中元节有什么禁忌

中元节是中华民族的传统节日之一，是除了清明和除夕以外的祭祖大节。那关于中元节的禁忌大家了解吗?下面小编给大家带来中元节有什么禁忌，希望大家能够喜欢。

中元节有什么禁忌

1、夜晚不要独自外出。

传统民俗认为“鬼节”这一天晚上不要独自出门，太阳落山之后阳气渐退，阴气增加，深夜独自外出会被阴气骚扰。从安全方面考虑，立秋过后，白昼时间变短，深夜独自外出很可能会遇到各种危险，如果实在要深夜出门最好有人陪伴，避免危险的发生。

2、不办喜事不搬家。

在“鬼节”这一天，最好不要办喜事或者搬家乔迁等，民间多认为在这一天办喜事不吉利。

3、不要说“鬼”字。

道教中认为中元节这一天地狱之门大开，各种鬼魂飘荡在人间。受道教思想影响，人们认为在这一天说“鬼”，很容易被“鬼”勾住。其实不止在这一天，在平日里也应注意谨言慎行，避免招惹是非。

4、不要熬夜。

人们认为人的魂聚居于天灵处，人在活动时天灵台是打开的状态。如果熬夜不睡，就会导致天灵台一直打开，阴气就会进入。在平常我们也应注意睡觉时间不要超过晚上十一点，熬夜会耗损一个人的肝气元气，长此以往得不偿失。

5、吃饭时筷子不要插中间。

把筷子插在碗的中间，形状似香炉，是祭拜时摆法。在“鬼节”这一天吃饭这样摆，人们认为会引起回家吃饭祖先的误解，导致祖先不满。把筷子插在碗中间，本就是一种不礼貌的行为，不论是鬼节还是平时都应注意，要遵守餐桌礼仪。

6、不要乱踩纸钱。

“鬼节”这一天，为祭祖很多人都会烧纸钱，以此寄托哀思。但在这一天不要乱踩纸钱，纸钱本是给祖先及逝去亲人的祭品，踩踏纸钱会让祖先生气，从而逝去好运气。

7、晚上不要晾衣服。

很多地方都有鬼节晚上不晾衣服，把衣服收回去的传统习俗。人们认为如果在阴气重的夜晚晾衣服很容易沾染上不洁之物，因而要在晚上把白天晾的衣服收回去。其实，立秋之后，夜晚气温降低，露水可能会让晒在外面的衣服沾上尘埃。

8、不要轻易回头。

有人说在“鬼节”这一天，在人烟稀少的地方听到别人叫你的名字，千万别回头，可能是“孤魂野鬼”在喊你，如果你回头，就可能会被他们勾走了魂。不论是不是“鬼节”，在荒郊野外的地方都要保持高度警惕，提高安全意识，注意自身安全。

9、不要挂风铃摆榕树。

在“鬼节”这一天，不要在床头挂风铃，因为风铃招阴。也不要在家中摆榕树盆栽，因为榕树也是聚阴的植物。

10、不要下水。

人们说“鬼节”这一天不要去危险水域游泳，否则会被“水鬼”拉住。天气炎热，孩子们还未开学，很多人喜欢去水边玩耍。水火无情，很容易发生危险，玩水要选择正规的泳池或海水浴场，家长也要尽到监管责任，做好预防急救措施。

中元节七月半的传说

有关中元节的传说很多，最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”这便是我国台湾普渡拜“好兄弟”的由来。

什么是中元节

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

中元节在农历七月十五，也有部分地区是七月十四。七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

中元节起源于"目莲救母"的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说："七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。"这便是台湾普渡拜"好兄弟"的由来。

中元节习俗

河北

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供_使用”，或供溺海者的牌位，再装上物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家茶淡饭。

陕西

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

江苏

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

四川

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋焚化。

浙江

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道“普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接”。举行普度时，也有子弟乐团之演莆仙有“家祭”、“公妈热”、“送纸”、“金粿”等习俗。

广东

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

广西

广西地区，其重视程度是除春节外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。在广西元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

中元节起源

七是复生之数，也是一个变化的数字，所以古人选择在七月十四(七月半)祭祖。中元节的产生，可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭，早期主要是为了表达丰收的喜悦。秋天是收获的季节，古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑，因为那个时候社会生产力水平极度低下。人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成，表达了古代劳动人民对于未来生活的美好向往。