中国名人教子的轶事故事

你知道哪些中国名人教子的轶事故事？轶事，也写作“逸事”，一般是指人们不太知道的事情，大多在历史书上没有记载过；今天小编在这给大家整理了一些中国名人教子的轶事故事五篇，我们一起来看看吧!

钱基博对儿子管教极严

钱基博乃是一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

钱基博对儿子的管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博悲伤清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正在读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等到父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说:“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示:“现在外间物论，谓汝文章胜我，文学过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫权重书，不过出于一个儒者的文化立场。

胡适倡导“独立、合群、重学”

胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁夭折，长子胡祖望、小儿子胡思社围绕在江冬秀身边，胡适忙于共舞，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂的如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说:“功课及格，那算什么?在一班要赶上一班最高一排，在一校要赶上一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。“这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到”压力山大“。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的”成绩欠佳“的报告单，怒道:”你的成绩有八个’4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”

最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思社读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说:“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。

在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道:“我真是不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”

丰子恺极力反对把孩子培养成“小大人”

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。又一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲的肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹:“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他不如知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道:“”大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦无供给子女之义务。“同时，子女独立后，要与父母分居，”双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务“。

有时候，名人较一般人而言，多的不仅仅是学识，还有那独一无二的气度，且那气度会代代延续，你从他们身上学到了什么吗?

诸葛亮教子的故事

简介：诸葛亮(181年-234年10月8日 )，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”

诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。

怎样才能有远大的志向呢?诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”

他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。

他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”这就是说，要不考虑一时的`得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。学习之中有乐趣，也一定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣!”

可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大!

岳飞教子

岳飞有五子一女：儿子为岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆，女儿为安娘。

岳飞对子女教育极为严格，首先从生活上培养艰苦朴素、热爱劳动的美德做起。当时，从农村到都市，酒铺林立，喝酒成风。岳飞却对儿子们规定：除了喜庆节筵外，平日里一律不准进酒。每天对子女们的功课是抓得很紧的，学业完成之后，岳飞还要他们拿着畚箕，扛着铁锹，到菜园里劳动。他对子女们常说：“稼穑艰难，不可不知也!”

宋朝的官员到了一定的品级，规定其子孙享有当官的权利，官品越高，可封官数目越多，这个制度叫“任子恩例”。

岳飞一生只“享受”过一次特权，他不是替儿子补官，而是让给了恩人张所的儿子张宗本，他没有让自己的儿子享受这种特权，宁可让儿子们闯出一条“自立勋劳”的道路。

身材瘦小的岳云，十二岁那年即当了一名士兵。当时，岳飞部队中都称岳云为“羸官人”。岳云入伍后，岳飞视岳云和其他士兵一样。生活起居，训习武艺，行军作战，都不许有特殊照顾。一次，岳云身披厚重的铠甲，骑马练习下坡，因马被绊倒，岳云被摔了下来。岳飞认为这是岳云平时缺乏训练的缘故，不禁高声怒喝道：“叫你上阵驱敌也这样吗?”岳飞立即下令将岳云斩首。幸亏诸将叩头求救，才免了岳云的重罚，但还是打了这位弱官人一百军棍。

在严格的管教下，岳云的武艺提高得很快。绍兴四年(1134年)岳家军收复襄阳六郡，此时岳云年方十六岁，他手持八十余斤重的一对铁锤，首先登上随州城，立下了头功。

1129年，金兀术渡江南进，岳飞移军广德、宜兴坚持抵抗。金兀术把披着重铠的一万五千名“铁浮陀”摆在正中央，“拐子马”布列两翼，妄图与岳飞决一死战。岳飞知道，金兀术是金兵中赫赫有名的勇将。他足智多谋，极为狡猾。这一仗是个大硬仗，十分危险。面对强敌，派谁去呢?他想来想去，想到了自己的儿子岳云。

岳飞觉得这个险仗应当让自己的儿子岳云去打，于是，随即命令儿子岳云率军出击。出发之前，岳飞厉声对岳云说：“你必须打胜仗回来，如你不打胜仗，我先斩你。”当时，不少人为岳云捏了一把汗，有的说：“两军决战，在对方实力雄厚的情况下，叫自己的儿子打头阵，打不胜还要杀头，这是世间少见的呀!”有几个贴心的人劝岳飞说：“这个险仗还是叫别人打吧!”岳飞不悦地说：“危险的仗能叫别人去打，为什么不能叫自己的儿子去打?难道别人的命就不值钱，自己儿子的命值钱?”他的决心毫不动摇。岳云呢，不仅满口答应，而且果真英勇杀敌，带头冲锋陷阵。他手执八十余斤重的双锤，率领兵士用大斧大刀，上砍金兵骑士，下砍马足，与金兀术的主力展开了一场惊心动魄的肉搏战，终于把这关键的一仗打胜了。

随后，岳飞又在三败金兀术的下一仗中，命令岳云上阵。岳云面对十多万大军，毫无惧色，率领八百勇士，冲入敌阵，杀死了金兀术的女婿夏金吾。在这场激烈的战斗中，岳云受伤达百余处，盔甲被鲜血染红了，战果辉煌，消灭金兵主力五千多。从此，金兵再也不敢与岳家军交战，发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。

岳云十二岁从军，十六岁那年跟随父亲征战。他手舞八十余斤重的两柄铁锤，一上一下，似舞梨花，每次攻城首先登城，曾连续攻下几个大州，立下首功。因此，小小年纪便获得了“赢官人”(即常胜将军)的称号。

岳云屡建奇功，岳飞怕他因功产生骄气，便经常把岳云的功劳隐而不报。

岳飞对部队将士的战功“丝毫必录”。可是对岳云所立的大功，却“隐匿”不报，事过一年，朝廷负责考核、选拔官吏的部门知道了此事，才按常例提升岳云为武翼郎。岳飞这样做，连张俊也不满，他说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉矣，然未得为公也!”

岳飞听了说：“群之驭臣，固不吝于厚赏;父之教子，岂可现以近功?”严于教子，在岳飞心中，还有一个很重要的目的，那就是自己身为统帅，不仅在冲锋陷阵上要身先士卒，即使在论功行赏上也要表现出谦让精神，以便和衷共济。他曾以说过：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎?”

为此，他对自己亲属的论功行赏，虽无另文规定，但要求比他人还严。有一次战斗结束，上报战功，张俊向朝廷推荐了岳云所立的“奇功”，朝廷下“特旨”，将岳云连升三级，授予武略大夫的官阶。对这样特殊的恩赐，岳飞竟连续上了两道奉章恳辞，他说：前次战斗，士卒冒着炮石箭雨，有的大将破阵立了奇功，我上报其事迹后才蒙升擢一级的恩赐。而我的儿子云，从何讲起，敢蒙跃进三级的奖擢?又说：“此次恩数，似出于无名。不是示将士大以至正之道。……望收回成命。”在一而再地恳请之下，宋高宗同意了岳飞的请求。

在岳飞的从严教育下，岳云逐渐成长起来。在二十二岁那年，岳云就能挑起统率一军的重担。颍昌大战中他亲率背嵬军投入血战。在王贵一度怯战、形势不利的情况下，岳云沉着地指挥整个战场的战斗，稳定了战局，最后取得了大捷。这表明岳云无论在军事指挥艺术、作战勇敢和建树战功方面，都无愧为岳家军中卓有声望的一位将领了。

岳飞看书中写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对家里人也如此要求。他一回家，脱下官服，就穿上布衣，因此家里人平时都穿布衣。有一次，他偶尔见妻子穿了绸衣，岳飞就对她说：“我听说皇后娘娘、王妃、贵嫔(指被金人掳去的帝室)在北方过着艰苦穷困的.生活，你既跟我同忧乐、共甘苦，那就不适宜穿这么好的衣服了。”李氏夫人听了连忙换穿布衣。

岳飞是孝子，对老母亲侍奉唯恐不周。不出军时，虽戎务缠身，每天傍晚必抽空去母亲房内探望。母亲卧病以后，他亲自熬汤药，跪送病榻，经常关照家人要注意母亲的饮食寒暖和衣被的替换。在母亲寝室，话不多说一句，走路避免出声，唯恐影响母亲的休息。一旦出师，又谆谆嘱咐家人，务必好好服侍卧病在床的老人。

岳飞妻子李氏夫人，在岳飞、岳云遇害后，便和儿子岳雷等被流放到岭南。家道骤然从高门显贵的地位跌入连平民百姓还不如的罪徒逆境，但她坚贞不屈，继承夫志，在流离颠沛的困苦生活中，每天仍然督促儿孙们完成当天的学业，从不稍懈。