科举考试名人轶事

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科举考试名人轶事

从周朝的“乡举”，到两汉的察举制和征辟制，再到魏晋南北朝时期的九品中正制。我国人才选拔机制在不停的完善，直到隋唐时期科举制的诞生，彻底打破了世家大族对朝堂的垄断，让许多寒门子弟也有机会出将入相，成为国家栋梁。

科举制，从开创到结束，前后经历了一千二百多年，我国最后一届科举是清光绪三十一年，而世界上最后一届科举则是在1919年，由越南阮朝举行。但是在这一千多年间，却涌现了无数人才，这些人才都是靠科举制才崭露头角。

而史上最牛的一届科举，非1057年北宋仁宗赵祯举行的科举莫属。这一年看似平常，实际却并不平凡，不仅是因为主考官叫欧阳修，更因为还有无数人参加了这次科举，并且在其中获得了名次。

公元1057年，也就是北宋嘉佑二年，这一年的正月初六，由欧阳修担任知贡举，各科录取899人，进士及第388人。其中甲科前三分别是：状元章衡、榜眼窦卞、探花罗凯。看到这三人，相信很多了解宋史的人也一脸疑问，他们很出名吗?

虽然一甲前三不出门，但是再看看和他们同榜的进士，就会发现这一年的科举可谓群星荟萃，人才大爆炸。

其中擅长文学者有唐宋八大家的苏轼、苏辙、曾巩;宋明理学的重要人物：张载、程颢;以及王安石变法的先驱干将：吕惠卿、曾布、章惇等。这些人无一不是历史名人，在北宋历史，甚至于中国历史都留下过辉煌的痕迹。

嘉佑二年，苏轼20岁，苏辙18岁，相比于他们的父亲苏洵，苏轼和苏辙年纪轻轻就考上了进士。而苏洵一辈子都没有考上，不过他二十七，始发奋的故事，却激励了不少人。不过苏轼苏辙能够金榜题名，也有一定的运气。

一来当时的主考官是欧阳修，二来当时盛行古文运动。所谓古文运动就是欧阳修发起的，为的就是整治当时流行的西昆体和太学体文章，而苏轼本身就擅长古文，对西昆体和太学体深恶痛绝。因此苏轼的文章得到了欧阳修的极高评价，不过却也因福生祸。

以苏轼的才气完全可以拿下状元，但欧阳修觉得苏轼写的太好了，怀疑是自己的弟子曾巩的文章，于是为了避嫌，便将苏轼的文章压了下去。结果苏轼和状元失之交臂，正可谓塞翁失马，福祸焉知。

反而是欧阳修真正徒弟的曾巩，在此之前多次参加科举都落榜。这与他的文风有关，在此之前的科举大多推崇文风华丽浮夸的太学体，而曾巩主张遵经明道、文道并重、文以经世，文风显然和太学体南辕北辙，因此时运不济次次落榜。

直到这一次由欧阳修担任主考，梅尧臣担任次考官，两人都是古文运动的推崇者，曾巩本身实力也不差，因此自然而然的考中了进士。可以说苏轼、苏辙、曾巩的加入，为古文运动提供了新鲜血液，也让大宋文坛绽放出了绚烂的花火。

至于曾布，他是曾巩的弟弟，不过他和曾巩不同，他更擅长处理政务。他与吕惠卿、章惇都是王安石变法的得力干将。其中吕惠卿和曾布两人有矛盾，在吕惠卿丁忧回家时，曾布擅自修改了吕惠卿的募役法，后来曾布被卷入市易务案，吕惠卿诬告曾布背叛新发，导致曾布被罢官。

而章惇又是苏轼的好友，两人曾经一起读书游历，却在进入朝堂之后，因为自身立场而走到了对立面。章惇是新党成员，苏轼是就旧党，经过起起伏伏之后，章惇对老友苏轼极为痛恨，于是将60岁的苏轼贬到了海南。

至于程颢和张载则是北宋理学大家，其中程颢在政治上反对王安石，学术上提出了“天者理也”，成为北宋理学的奠基人。而张载则更出名，他号称横渠先生，留下了著名的“三立”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。堪称后世传颂不衰的名言。

关于古代科举考试的故事

第一个故事：有个秀才，虽才华横溢却目空一切。京城科考自感考的不错而洋洋洒洒。这天在游玩时遇到一个算命先生，便走上前让测测前程。算命先生问：“但不知所算何事?”秀才说：“算我科考的名次如何?”“既如此，请写一字。”先生说完，秀才便挥笔在纸上点了一点。先生看了看这一点画，又看了看秀才说：“由此观之，你有望考取一等。”秀才问：“是一等榜首吗?”先生说：“非也。”秀才急问：“是第几名?”先生说：“暂不便告知，容日后一一道来。”是日，皇榜告示，秀才果然不是一等头名，而是一等最后一名。秀才复向算命先生求教：“我一向文才极好，‘点’是‘文’字之首笔，故而写了一点，如今反成一等末名，请先生明示?”先生侃侃而谈：“点，虽是‘文’字之首笔，但也是‘等’字之末笔呀!先前见你写点时心浮气躁，正应了骄兵必败之古训，故认定你非一等之首而是一等之末。俗话说，一点不可马虎，此言之意，请深思之。”一席话说的秀才膛目结舌，佩服至极。

第二个故事：有个叫李文举的秀才，科考之前曾做一梦：他那漂亮的胡须被人剃光了。于是算了一命，算命先生恭喜道：“你有望高中榜首!”李文举惊问：“何以见得?”算命先生答曰：“‘剃须’者，‘剃髭’也。去年高中榜首者叫刘滋，而今‘剃髭'乃‘替滋’之谐音，岂不是汝乎?”那一年，李秀才果然中了榜首。算命先生之所以这么算，是看到李秀才面相不平，加之其心静如水，谈吐谦躬，必定勤奋好学，日后不凡也。

有关唐朝的科举考试的故事

出自唐代诗人朱庆馀的《近试上张水部》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?

赏析

全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。

张籍在《酬朱庆馀》诗中答道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”把朱氏比作越州镜湖的采菱女，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的歌喉，这是身著贵重丝绸的其他越女所不能比并的。文人相重，酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。

以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是我国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。

《近试上张水部》这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。

古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢?也就是，能不能讨公婆的喜欢呢?因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。

仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。

朱庆余呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：

“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”

由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。

首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。(沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。后半进一步肯定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。