名人名言短篇演讲稿精选
名人名言是一个汉语词汇，读音为míng rén míng yán。指为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话。今天小编在这给大家整理了一些名人名言短篇演讲稿(精选6篇)，我们一起来看看吧!
名人名言短篇演讲稿精选【篇1】
我今天讲的名言来自央视播音主持撒贝宁，他说：念念不忘，终有回响。
这句话是我在上上周天看“舞出我人生”时听到的。在比赛中，撒贝宁和张白羽是一组。张白羽是亚运会舞蹈冠军，而撒贝宁是一个唠唠叨叨的主持人，很明显，在每次的比赛中，撒贝宁是个拖后腿的，但，他们最终还是一路过关斩将，闯到了决赛。最终被淘汰的时候，撒贝宁是这么说的：“白羽，你要记住，舞蹈是你生活的一部分。我或许从明天开始就不跳舞了，而你还依然在舞台上。同时，你也要记住，生活就是你的舞台。念念不忘，终有回响。”
这最后的八个字深深地震撼了我。念念不忘，是一种追求、坚持和渴望;终有回响，是在黑暗的漩涡中感到一丝平静、是在黑暗中行走看到一缕光亮、是呼唤宇宙天地最终得到的'补偿和回报。
念念不忘者如凯库勒，他对苯结构的好奇和钻研让上帝也感动了――做梦的时候梦到首尾相接的蛇――提醒了他苯是环状结构，凯库勒的念念不忘得到了应有的回响;
念念不忘者如褚时健，前半生的辉煌成就或者是错误并没有浇灭他心中燃烧生命的火种，怀着渴望再次辉煌的心，75岁，走出监狱的大门的他迎来了第二次创业的高峰，褚橙的风靡让他再一次的得到了肯定;
念念不忘者如约翰纳什，一心钻研原创性理论的他可以忘记吃饭，忘记同学的嘲笑和老师的劝说，然而天妒英才，纳什不幸患上了精神分裂症，幻想出了一个室友查尔斯，在这位“朋友”的帮助下，他提出了博弈论颠覆了当时流传甚广的经济理论。在纳什看来，查尔斯是真实存在的，而在我看来，查尔斯是他内心渴望和动力的体现。1994年，纳什获得了诺贝尔奖，曾经的幻影是美好的回忆也是不敢直视的梦魇，但最终，他得到了应有的荣誉和生活。
也许你会说，念念不忘是一种固执顽固，不懂得变通;但我认为念念不忘就是一种对最初梦想的坚持和呵护。这并不是海子“我想要一所房子，春暖花开，面朝大海”生命最后的绝唱，也不是顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我却拿它来寻找光明”的淡淡悲哀。而是内心的咆哮：我渴望，我希望，我需要。
在《最初的梦想》这首歌里有这样一句歌词：“最想要去的地方，怎么能在半路就返航。人生路上，遇到荆棘，请你斩断荆棘，为了你的梦想，请你展翅飞翔。”念念不忘，终有回响，有梦想的人会有隐形的翅膀，无论是顺风还是逆风都会飞翔;念念不忘，终有回响，有梦想的沙子会变成珍珠，有梦想的小草会开出美丽的花朵;念念不忘，终有回响，碎碎念的普通人有一天也会变成聚光灯下璀璨的明星，不断努力的小人物有一天会变成叱咤风云的大人物，有一天卑微会变成伟大。最终有一天，渴望会变成现实。
请带上你的梦想踏上征途。如果人们早已离你而去，而你还在坚守阵地，如果你已经一无所有，唯有意志在高喊“顶住”，如果你身处困境还依然对自己的梦想念念不忘，那么，请在美丽的山谷等待，等待生命的回响……
名人名言短篇演讲稿精选【篇2】
从来没有一个人能够像史玉柱这样拥有惊涛骇浪般的事业轨迹，从不名一文的深圳打工仔到拥有数亿资产的“巨人集团”老总，后来忽然不见踪影。几年后，他又镇定地躲在“脑白金”后面，操纵着令无数广告媒体厌烦的“今年过节不收礼，收礼就送脑白金”广告轰炸。在“脑白金”中赚得盆满钵满的时候，他又带着他的“征途”赶赴纽交所上市，颇有点“王者归来”的味道。
对于网游市场的营销，史玉柱曾一再向媒体表示“很落后，这个行业最不重视消费者的研究”，在网络游戏界几乎没有一个领军人物能够像史玉柱那样玩游戏一玩就是二十多年。
他的竞争对手陈天桥和丁磊都是不玩游戏，因此他们不能深切地感受到什么样的游戏产品能够让玩家欲罢不能，他们也不会去考虑为什么游戏一定要进行枯燥地打怪升级，这些问题没有一定年限的游戏经历根本没有办法回答。
无止尽地去了解客户的需求，这是史玉柱营销的“杀手锏”之一。
一、脑白金软文宣传策划在业界可以说数一数二，脑白金大面积的运用半版、整版和连版的软广告攻势堪称是医药界的经典案例，像《一天不大便等于抽三包烟》、《30岁的女人是花还是豆腐渣》等文章很多人现在还记忆犹新。
三、最令人佩服的是那个恶俗老头老太太广告，从开始投放电视，一直到今天，竟然坚持了5年，这不是一般的企业能够做到的。由此可以看出“史氏营销方式”的始终如一。
史玉柱是毛泽东思想的狂热崇拜者，在营销战中他一贯采用毛泽东的作战思想的，其中最关键的一条就是“集中优势兵力，各个突破”。“史玉柱营销法则”中有6条，其中三条都与之有关：
第一条是第一法则：“做一个产品必须要做第一品牌，否则很难长久，很难做得好，不做第一就不能真正获得成功”;
第二条是重点法则：“在营销手段的使用上必须有一个重点，必须加大人力、物力、财力，做重点地区，使用重点手段，做深做透。一个企业资金实力再雄厚，也只能在几个重点行业、重点地区、重点产品上下功夫，如果没有重点平均用力，必然会失败。”
第三条是品牌延伸法则，既“一个产品一个品牌，品牌不能乱延伸”。
由此可见史玉柱对集中优势兵力原则的重视。在脑白金的营销上，这条原则更被运用得淋漓尽致。
比如，在脑白金最先启动的江阴市场，史玉柱先做一个县，花了10万元广告费打江阴市场，很快产生了热烈的市场效应，选择江阴是为了更好地把农村和城市市场衔接起来，而10万块钱在上海打广告还不够做一个版的报纸广告。正是这种营销思路使脑白金在保健品的红海里做到了出了“营销蓝海”。
在网络游戏上，史玉柱的“海陆空”军队又开始倾巢而出，沿袭着特有的“史氏”务实而又出奇制胜的营销风格。他把二三线城市作为战略重点，高密度高强度的推广活动让《征途》在短时间内享有非常高的知名度，几乎对所有的网吧都进行了地毯式的“入侵”，随便走进一家网吧，《征途》的招贴画、小漫画必然能在醒目位置出现，甚至门把手上、厕所里都不放过;他打出了和脑白金一样俗气的广告：“给玩家发工资”。意思是，只要玩家每月在线超过120小时，就有可能拿到价值100元的“全额工资”，对于细节的苛求无以复加。
“超强的执行能力和军事化的管理”是史玉柱能够东山再起的第三个“杀手锏”。
正是这三大“杀手锏”让史玉柱在营销界重塑“王者形象”。
名人名言短篇演讲稿精选【篇3】
中国几千年来“官本位”的思想之所以长盛不衰，是因为“官员”手中的权力是一种垄断性资源，这种资源可以用来与商人进行交易
给我们讲了一个天才商人辉煌时的故事。一代丝绸巨商沈一石，在生意场上和政治斗争的旋涡里，练就了一身本领，他运筹帷幄，决胜千里，来往于官场、商场、情场，如鱼得水，游刃有余。尽显一时之风光。古语说得好，得胜于斯，必败于斯，其兴也勃焉，其亡也忽焉。
在沈一石身上，我们看到了商人的智慧、商人的狂妄、商人的霸道、商人的无奈，以及商人在官场斗争中的最后下场。沈一石的命运无不与那个时代的政治和经济制度息息相关。
“当官”不成直接“发财”
皇粮从法理上是皇帝的私有财产，要侵犯私有产权从来就不大容易。由于皇粮有限，造成官场资源稀缺，官位的稀缺凸显了封建社会官职的高贵。这种高贵对于多数谋求当官的人来说，除了光宗耀祖之外，还与发财联系在一起。于是，当官成为一举两得、名利双收的事。
在中国漫长的封建社会，“当官”与“发财”紧密相关。这可以用经济学来解释：皇帝们既没有能力靠一己之力或一家之力打理江山，又必须找一个说得过去的理由统治江山，所以，不得不报出一个有诱惑力的市场价格，以便吸引普天下的“职业经理人”。
对于许许多多有理想、有抱负却又由于各种原因当不到官的人来说，既然“当官”是和“发财”联在一起的，那么，在当不到官的情况下，直接去“发财”也是一条捷径。有一首打油诗说得好：“老天下雪不下雨，下雪之后变成雨，下雪变雨多费事，不如现在就下雨。”
君子爱财，取之有道。爱财之心，人皆有之，只是“道”不同而已。皇帝能够“忽悠”天下人才为己所用的一个绝招，就是为广大读书人提供取财之“正道”??当官。倘若没有机会走上当官的“正道”，尽管是一大不幸，但如果能退而求其次，通过经商来实现发财的愿望，也是挺好的。在从商的路上，中国并不缺乏人才。
背靠官府好做生意
沈一石是中国皇权专制制度下的典型商人。他很有商业嗅觉，也很有管理能力;他很会算账，也很懂官场潜规则。别看他挥金如土、花天酒地，但不忘在官员面前穿上粗布衣服，以示贫贱;他自己喝凉白开，把最好的茶递给官人喝。在以挣钱为唯一目标的前提下，他什么事都想得出来，什么事都做得出来。他敢在官人身上花钱，敢在女人身上花钱。在他看来，凭他的智慧和经济实力，在浙江省就没有什么搞不定的事。这一点他的确做到了。
丝绸的出口是宫里直接掌控的国有垄断项目。沈一石虽然没有学过经济学，但他知道“一切利润都在垄断之中”的经济学道理。所以，他花重金从苏州买下芸娘，专门侍候江南织造局的监正杨公公，当了杨金水的“对食”。有了这个靠山，他才能成为江南织造局最大的织造商。并且在嘉靖三十七年，江南织造局报司礼监呈奏皇上特赏沈一石六品功名顶戴。
清朝的官帽是红顶，所以有“红顶商人”一说;在明朝，官帽是黑色的，叫乌纱帽，大概沈一石之流可以被称为“乌纱商人”。红也好，黑也好，亦官亦商，总是好做生意。
中国古代的商人，尽管不在官场混，但他们都知道“天子”与“天下”的悖论。所以，他们往往会把商业智慧用到最不应该也是最应该的地方去，这就是勾结官府，权钱交易。不论是生存也好，还是发展也好，舍此别无做大做强的机会。商人们都深知两条规则：在商言商，千万不要与皇权作对，此其一;皇恩浩荡，粘上了就是巨额利润，此其二。事实上，对于多数商人来说，皇恩往往是通过各级官员的“跑冒滴漏”，间接地流入民间的。所以，为商之人都知道，没有官府的帮衬，生意根本就无法做强做大。
中国几千年来“官本位”的思想之所以长盛不衰，是因为皇权统治最终离不开官员，官员是统治的手段。而被作为手段的“官员”，也知道手中的权力是一种垄断性资源，这种资源是可以用来与商人进行交易的，它不是经商的充分条件，但却是必要条件，并能得到丰厚的收益。
商人，
官场之争的受害者
帝王们都知道，官商勾结的后果是把“皇家私有”变成“官家私有”，从本质上讲，是把社会财富从一家之“国有”变成千百家之“官有”。从这个意义上说，中国封建社会的宫廷之争也好，官场之争也好，都可以说是国家所有权与经营权的斗争。中国的帝王为了稳固自己的“天下”，一面坚决让有钱的商人没有社会地位，一面想法子抄官员的家。这也是“天子”们的政治智慧。
然而，最后他剩下了什么呢?在承受官府的盘剥加上自己的无度挥霍之后，净资产已经所剩不多。于是，他把最后的流动资金都用于买粮，作最后一次豪赌，打算发一笔天灾人祸之财??借助官府的力量，低价收购灾民的土地。但因海瑞生扛硬顶，情况发生突变。他只好把用于买地的100多船粮食“奉旨赈灾”，最后血本无归。沈一石被迫走上了绝路，于是点上一把冬天里的火，把自己送上了西天。当然，他没有忘记把所有的经营账册拷贝了一份，分两个渠道送给了官府和朝廷，最终以自己的死点燃了烧向浙江官场更大的一把火。把官员烧得鸡飞狗跳，诚如他给高官的信中所言“沈某先行一步，俟诸公锒铛于九泉，此日不远”。
沈一石在他留给杨公公、郑泌昌、何茂才的信中写道：“我大明拥有四海，倘使朝廷节用以爱人，使民以时，各级官员清廉自守，开丝绸、瓷器、茶叶通商之路，仅此三项即可富甲天下，何至于今日之国库亏空!上下挥霍无度，便掠之于民，民变在即，便掠之于商。沈某今日之结局皆意料中事。然以沈某数十年备受盘剥所剩之家财，果能填国库之亏空否?”
名人名言短篇演讲稿精选【篇4】
我今天选择的名言是《老子・道德经》里面的一句话：是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
给大家简单地说一下这句话的意思，大意可以理解为：有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。其实这句话原本是用来形容宽厚、不压迫人民的政治的，不过我觉得同样也适用于我们为人处世。
下面我来给同学们逐句分析一下加深理解。
方而不割：方正而不割人
我们都知道如果说一个物品“方”，那即是指它棱角尖锐。而如果说一个人“方”，则很好联想，就是说他做事耿直，但过于“方”者往往处事过于僵化，不懂变通，固然是正直与坚守原则的一种，但往往会因为不懂迂回而有所伤害。
廉而不刿：锐利而不伤害人
“廉”在这里是锐利之意，而“刿”是伤害。这一句有点相似于“方而不割”，都有做事在刚正、犀利的同时不能不顾他人感受的意思。为人方正，但却没有锐利的棱角，去割伤他人。别人有小过小错，我们也不要去用言语割伤他的心灵。为人清正廉洁，可是处事方面又很厚道，不会疾恶太严，苛刻太甚。直而不肆：直率而不放肆
直率是一种良好的品行，但是同样往往直率的人不受喜爱，是因为他们错在一个“过于”上面。过于直率的人，缺少包容隐忍的品性，想说什么就直截了当地讲，看到别人的短处也直接攻击。其实这种直率，容易因为过于自我主义而不在乎他人的感情，而变质成傲慢自大、自私放肆，而失去了起初的良好意味。我们要为人率直，可是决不直率得过于放肆。表达看法，要选择对方可以接受的方式来说。
光而不耀：光亮而不刺耀
这一句教导我们有了成就的光芒，要保持温润低调，决不炫耀，否则就成了刺眼。宋元时期的儒家学者吴澄评论道德经时，有这样的解释：“光者不能韬晦。炫耀其行，以暴己之长。圣人则不耀。”当今社会有许多人在成为了所谓的“光者”之后便锋芒毕露、自满陶醉，在他人眼中成为了刺目的存在。其实智慧的成功者往往使自身的辉煌亮得柔和，而不会固步自封。当一个人成绩达到辉煌时，头脑要冷静、目光要远大、行为要稳健、做人要低调。韬光养晦，方能继续前进。
纵观这四句，我们会发现它们都有一个共同之处，那就是让我们在前进的过程中掌握好分寸、把握一种度。让我们既能够做到相对来说比较色彩强烈的方廉直光，也能保证不割不刿不肆不耀。既能坚守自己的立场追求自己的成功，也能圆润对人为人着想。立足于这一平衡点上，才能达到更高的境界。
其实这四句中任何一句拿出来分析都能形成一篇内容丰富的文章，我在这里的讲解只是其中略浅层的道理。有兴趣的同学可以进一步阅读思考。
名人名言短篇演讲稿精选【篇5】
任何事物都不及“伟大”那样简单;事实上，能够简单，便是伟大。这是爱默生的一句话。
十个阿拉伯数字加上若干符号就构成了数学;若干音符加上五条线便构成了音乐。无论是横亘在中国北部的万里长城，还是坐落在北京的普通四合院，它们都是由简单的沙砾构成，只是其中融入了人们的智慧，便使它们成为地球上唯一能在太空中被识别的建筑和北京皇城那独一份的象征。由此可见，伟大常常蕴藏在这简单之中。
简单的一顿饭足以满足人们的生理需求;简单的打扮可以使一个人干净靓丽;简单的婚礼可以使两个人甜甜蜜蜜。我们是否需要餐餐鲍参燕翅，层出不穷?我们是否需要打扮得光鲜亮丽，花枝招展?是否婚礼就一定要是世纪之最?生活着为自己，不为别人。自己活得怎样，还是自己的，展现给别人观看的，只是为了填满虚荣心，所以我们要为自己活出简单。生活的简单，好比生命巨幅中简单的几笔线条，不疏不密，不拥簇也不空虚;而生命的繁杂，就像泼撒在生命宣纸上的墨迹，是城府，是欺诈，是处心积虑。
简单有简单的快乐，繁杂有繁杂的痛苦。人，往往小时简单，长大繁杂;穷时简单，富时繁杂;落魄时简单，有权时繁杂;君子简单，小人繁杂;看自己时简单，看别人时繁杂。你一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，看云时很近。而简与繁也便有着这么一层迷雾的关系。
简单与复杂往往是事物的两个方面。只有把握好两者关系，才能实现由繁化简的目的。一个苹果落在地上，牛顿从这简单的现象中发现了复杂的牛顿运动定律。瓦特受壶盖被蒸汽顶起的启发，发明了蒸汽机。这不都充分说明了把握好简与繁的结果吗?所以，只有立足于一定的高度，把握两者关系，才能获得成功。
人，往往一简单就快乐;一繁杂便痛苦。想活出繁杂很容易，想活出简单却很不简单。
简单，是生命留给这个世界最美的形式;就如牛顿所说的：“这个世界是简单的，美的。”
大象无形，大音希声。简单的“一”中也包含了复杂的“万”，懂得了这些，才能挥洒出一片成功的天地，成就伟大的事业。
名人名言短篇演讲稿精选【篇6】
我今天的名言来自毕淑敏，这句话是：幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。可以说，一个人的心态决定了他能不能获得幸福。幸福的感觉是一种心灵的震颤，即使当我们一无所有的时候，我们也可以大声说：“我很幸福。”因为我们相信幸福。
林肯说过：“对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。”对于海伦凯勒来说，三天的光明就是幸福。对于霍金来说，健康的身体就是幸福。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”是一种幸福，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”也是一种幸福。三毛在撒哈拉沙漠过着在常人看来清苦的生活，可她自己却认为那是人间最美好最幸福的地方，因为那里有她的小镇，有她的荷西，因为那一切对于她来说都是幸福，因为她坚信自己的幸福。我们常常哀叹自己的不幸，认为自己早已被幸福遗忘，却不知幸福一直就在我们身边，就在你自己的心中。
普布利柳斯・西普思说过：“没有一个人是幸福的，除非他相信自己幸福。”别人所认为的幸福并不一定是你自己的幸福，用自以为是的眼光看待别人的幸福也是错误的。英国著名思想家罗素在来到中国四川游玩时，认为自己的轿夫太辛苦了，肯定在心里抱怨自己，正想去宽慰时却发现，轿夫们正有说有笑的聊天，还不时发出快乐爽朗的大笑声，没有丝毫烦闷不耐的迹象，他突然对自己的胡乱猜想感到十分惭愧。是啊，坐轿子的人未必是幸福的，抬轿子的人也未必不幸福。那些能真正感到幸福的人，不是因为外在的优越条件，而是因为他们拥有一颗健康乐观的心灵，因为他们会用这样的心灵去体验幸福。
作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个“更”字。幸福并不是可望不可即的海市蜃楼，它来自于你的内心，任何事情都可以从中发现独属于自己的幸福。生活中不缺少幸福，只是缺少发现幸福的心。
一个人有怎样的心态，就会有怎样的世界。请相信，幸福只源于自己，从不关乎金钱地位，相信自己幸福，你就是最幸福的。