中国古代书院是怎样的
中国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构。一般为著名学者私人创建或主持的高等学府。书院是汉族民间教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。下面小编给大家介绍中国古代书院是怎样的?
中国古代书院始于时代
书院的名称始于唐代,最初是官方修书校书和藏书的场所，如丽正修书院(后改名为集贤殿书院)建于唐玄宗开元十一年 (723)，书院主管人员的职责是“掌刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对”,兼作皇帝的侍读，“以质史籍疑义”。此外，唐代有些私人读书讲学之 所，也称为书院，如：皇书院，在江西吉水县，唐通判刘庆霖建以讲学; 松州书院，在福建 漳州府， 唐陈与士民讲学处;义门书院，在 江西德安县，唐义门陈衮即居左建立,聚书千卷,以资学者,子弟弱冠,皆令就学;梧桐书院,在江西奉新县, 唐罗静、罗简讲学之处。
中国古代书院盛于时代
书院盛于宋初。 唐末五代时期，由于连年战乱，官学废弛，教育事业多赖私人讲学维持，宋初的统治者仍在忙于军事征讨，无暇顾及兴学设教，于是私人讲学的书院遂得以进一步发展，形成影响极大、特点突出的教育组织。宋 吕祖谦在《白鹿洞书院记》中说：“国初斯民，新脱五季锋镝之厄，学者尚寡。海内 向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。 嵩阳、 岳麓、睢阳及是洞为尤著，天下所谓 四书院者也”宋初最著名的书院,除公认的白鹿洞岳麓睢阳( 应天府)、嵩阳之外，还有茅山、 石鼓等。这些书院一般是由私人隐居读书发展为置田建屋，聚书收徒，从事讲学活动;设置地点多在 山林僻静处，后世认为这是受了佛教禅林精舍的影响。
中国古代书院：石鼓书院
石鼓书院为 北宋四大书院之首，位于国家历史文化名城、 湖南省第二大城市—— 衡阳市 石鼓区，海拔69米，面积4000平方米。石鼓书院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有1200年历史。书院主要建筑有武候祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、 合江亭、禹碑亭、 敬业堂、 棂星门、 朱陵洞等。蒸水出环其右，湘水挹其左，耒水横其前，三水汇合，浩浩荡荡直下洞庭。而石鼓正当其中，横截江流，秦然若素。“衡州八景”有“石鼓 江山锦绣华”、“朱陵洞内诗千首”、“青草桥关酒百家” 三景集聚于此。
中国古代书院：岳麓书院
北宋时期书院曾一度衰落，这是由于统治者为了更直接地控制教育，一方面大力兴办官学，一方面推重科举。读书士子就学门路增多，而且非经科举，难得入仕之途,因而不愿长守山林,对书院失去了兴趣，以至“书院至崇宁末乃尽废”。然而北宋的官学很快变成科举的附庸,日渐腐败,因此,南宋时期兴办书院之风再起南宋书院发达同理学的盛行有密切关系。书院成为研究和传播理学的重要基地。 朱熹对南宋书院的复兴起了重要的作用，并对后世书院的发展有着深刻的影响。他在淳熙六年(1179)守 南康军时,在庐山发现 白鹿洞书院 故址,申请兴复，于次年告成。 朱熹为书院确定了条规，对书院的宗旨，为学之序以及修身、处事、接物之要作了系统而详细的规定，名曰《白鹿洞书院学规》，后世书院大都仿此办理，对中国封建社会教育事业的发展也产生了相当大的影响。
中国古代书院：白鹿洞书院
元朝的书院，据称“几遍天下”，但受官方控制甚严，缺乏论辩争鸣的气氛。书院虽多，却无书院讲学的特点,几乎与官学无大区别,这是书院官学化的开端。延至明初,依然如此。直到正德(1506～1521) 嘉靖(1522～1566)之际,书院讲学论辩之风才又兴盛起来。 王守仁、 湛若水和他们的弟子对明朝书院发展有重要的影响。 王守仁讲学，“流风所被，倾动朝野，于是绅之士，遗佚之老，联讲会，立书院，相望于远近”。 湛若水是著名学者 陈献章(白沙)的学生，他所到之处必建书院讲学授徒40多年。这时的书院把学术研究和讲学活动更紧密地结合起来，而且不同学派各标其宗旨，各讲其主张，往往超出书院讲坛的范围，发展成为规模相当大的地区性的学术活动，形成独具特色的书院“ 讲会”制度。
东林书院是明末影响最大特点最为突出的书院据《无锡金匮县志》载：“东林书院亦名龟山书院，在城东南隅,宋杨文靖(时)讲学于此,后即其地为书院”“万历三十二年， 顾宪成及弟允成始构成之。宪成殁， 高攀龙、 叶茂才相继主其事，榜其门曰 东林书院”，“当宪成、攀龙讲学时，……远近名贤，同声相应，天下学者，咸以东林为归”。可知 东林书院名声之大。 东林书院的重要特点是积极参与当时的政治活动，致力于讽议朝政，裁量人物。为此，它的名声大振;但它也由此而遭到统治者的禁毁《明史·顾宪成传》说: “其讲习之余,往往讽议朝政,裁量人物。朝士慕其风者,多 遥相应和，由是东林名大著，而忌者亦多”。明末曾四毁书院：第一次是嘉靖十六年(1537)御史 游居敬上疏,指斥湛若水“倡其邪学，广收无赖，私创书院”。第二次是嘉靖十七年(1538)吏部尚书 许赞以“官学不修，别起书院，耗财扰民”为借口,“申毁天下书院”第三次是万历七年(1579) 张居正为了整顿吏治、整顿教育,遂以书院多无实学,且“科敛民财”为理由，封闭全国书院。第四次就是天启五年(1625) 魏忠贤“拆毁天下书院，首及东林”。四毁书院的根本原因都是封建统治者加强思想控制的一项政治措施。