关于镇元大仙的趣谈

　　镇元大仙为何成为地仙之祖?他为何备受天庭打压?这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看关于镇元大仙的趣谈吧，希望能够解答您的疑问。

　　关于镇元大仙的趣谈：

　　却说唐僧四众在山游玩，见那二门上有一对春联：“长生不老神仙府;与天同寿道人家。”行者笑道：“这道士说大话諕人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”八戒道：“且莫管他，进去，进去，或者这道士有些德行，未可知也。”

　　能够号称长生不老神仙府，与天同寿道人家，万寿山五庄观绝非等闲。那么，这里是哪位大神的居所?他的与天同寿的资本又是什么呢?

　　第二十四回，却说这座山名唤万寿山;山中有一座观，名唤五庄观;观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁;吃一个，就活四万七千年。

　　原来五庄观乃是镇元子大仙的居所。在这居所里有一异宝，叫做人参果。之所以称作异宝，是因为人参果极能延寿，一个果子就能活四万七千年。以《西游记》里的十二万九千六百年为一元来算，一个人参果其实相当于三分之一的天寿。称人参果是异宝没问题，但更准确的叫法应该是天地至宝。

　　就像福禄寿三星说的——那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。我们的道，不及他多矣!他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。

　　看看，连福禄寿三星都感叹不知费了多少工夫，镇元子真是羡煞旁人。 人参果的出现不仅让他拥有与天同寿的资本，也给他带来了与世同君的混名，甚至还为他赢得了地仙之祖的称号。如果提到镇元子也许没人参果什么事，但反之必定联系着镇元子。换句话说，人参果就是镇元子的招牌。镇元子也因人参果而风光无限。

　　不过令人唏嘘的是，镇元子的现状与他的风光却反差极大!怎么说呢?

　　在《西游记》第五回有一份蟠桃胜会的名单。仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

　　注世地仙大小尊神都能一齐赴蟠桃嘉会，号称地仙之祖的镇元子理应在这份名单之中。可偏偏沙僧有话要说，还是一句另有定义的话。

　　第二十四回，行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西?”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊!你倒认得，你曾在那里吃过的?”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝?”

　　同是蟠桃宴，镇元子只能借海外诸仙献果与王母上寿!没什么好说的，他并非座上嘉宾。这也意味着，蟠桃宴会没有邀请镇元子。就是孙悟空也暗示着笑道：“他也是个自种自吃的道士。”无疑，镇元子被孤立在天堂之外。那作为地仙之祖的镇元子为什么会被孤立呢?

　　有一个成语叫怀璧其罪，有一句话说成也萧何，败也萧何。镇元子恰好与其相似。前面说过，蟠桃的与天地齐寿之效，使得玉帝和道教形成了双赢的局面。一个出桃子做皇帝，一个避三灾被统治。蟠桃巩固着玉帝的政权。

　　然而，人参果却和蟠桃有着异曲同工之妙!不但功效相近，就连吃法也相仿，人参果同样可以化成汤汁供多人分享。只是在数量上人参果与蟠桃相去甚远罢了，

　　可问题是，没有能力繁殖人参果的镇元子并不代表他不能把蟠桃的数量增加。懂得化果成汤的镇元子谁又能确定他不会洞察蟠桃成汁的奥秘。

　　因此，就玉帝而言，镇元子就是一个未知的威胁。所以他必定会被玉帝排斥，也必定会被天庭孤立。在此基础上，镇元子永远只能是个地仙!当同时期的地仙都不再是地仙时，他也自然而然的成为了地仙之祖。

　　要说人参果有错吗?没有错!只是在政治的冲突下，人参果带给镇元子辉煌的同时，也促使了他的落寞。这真是成败皆果啊!

　　地仙之祖镇元子有多强：

　　镇元子号称“地仙之祖”，在仙界辈分极高。孙悟空在五百年前大闹天宫，一人战败九曜星君。一个是成名已久的前辈高人，一个是霸气外漏的仙界新锐。他们二人因为人参果树一事，在五庄观外两度交手。在许多人看来，两次交手均以孙悟空惨败告终。甚至有不少读者认为镇元子可以秒杀(抓)孙悟空。事情的真相究竟如何呢?

　　先看第一次交手。

　　原文说：“那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”

　　在这段原文中，有两个词特别值得注意。一个是“乱”，一个是“奈”。

　　孙悟空在武艺之道上极有天赋。菩提老祖并没有传授孙悟空武艺，一切全靠猴哥自行领悟。他的武艺，纯粹是打出来的。

　　孙悟空下山第一战，和战斗力弱弱的混世魔王交手，一度被杀得手忙脚乱。可在大闹天宫时，面对九曜群星、二十八宿，乃至显圣二郎神，孙悟空都打得有条不紊，极有章法，或者取胜，或者战平，可谓从无败绩。

　　在取经路上，孙悟空的武艺更是越来越精熟。虽然有无数强大妖魔，各有天赋神通、奇门法宝，但若只论武艺，孙悟空称第二，没有人敢称第一。

　　在武艺上和孙悟空战平，已经是西游世界妖魔在武艺上的最强表现。

　　此刻，久经沙场、心思缜密的孙悟空为何会乱打?而且是“没高没低”的乱打——这不就是说，明明镇元子的破绽在上半身，孙悟空却朝人家下半身挥棒。莫非孙悟空的脑袋坏掉了?

　　我认为，有两个原因：

　　其一，镇元子以语言激怒孙悟空。

　　镇元子从五庄观赶来，没有直接现出真身，而是化身老道，假意询问唐僧师徒是否到过五庄观。孙悟空拦住唐僧，谎称没有到过，想要蒙混过关。镇元大仙就指着孙悟空笑骂说：“我把你这个泼猴!你瞒谁哩?你倒在我观里，把我人参果树打倒，你连夜走在此间，还不招认，遮饰什么?不要走!趁早去还我树来!”在这样的情况下，“那行者闻言，心中恼怒，掣铁棒不容分说，望大仙劈头就打”。

　　孙悟空虽然也有些心机，但毕竟不是那种城府极深的老滑头。谎言被当场戳穿，顿时就面皮羞红，受不了了。在交手时乱了章法，也是有的。

　　其二，孙悟空猜到了五庄观事件可能是高层布局。

　　孙悟空在加入取经团队之初，打怪根本不留手。可是，一路走来，孙悟空的观念已经发生了巨大变化。

　　鹰愁涧上，孙悟空棒打孽龙，结果发现孽龙是观音收留的玉龙三太子。孽龙加入了取经团队，成了白龙马。

　　黑风山上，孙悟空大战黑熊精。因黑风山距离观音禅院比较近，所以，孙悟空猜测黑熊精可能和观音菩萨有关。到南海一问，果然如此!黑熊精最后成了落伽山的守山大神。

　　孙悟空高老庄捉妖，后来发现妖怪是观音收编的猪八戒。

　　黄风岭遇上黄风怪，后来发现是如来佛祖派来、灵吉菩萨监管的貂鼠精。

　　流沙河中冲出妖怪抓唐僧，八戒悟空联手大战，最后发现又是观音安排的取经人徒弟沙和尚。

　　从流沙河走出，到了西牛贺州，遇上了美女招夫，结果发现是观音、文殊等菩萨设局考验。

　　然后，大家来到了五庄观。

　　流沙河前，孙悟空告诉猪八戒说：“这取经的勾当，原是观音菩萨;及脱解我等，也是观音菩萨。今日路阻流沙河，不能前进，不得他，怎生处治?等我去请他，还强如和这妖精相斗。”

　　从孙悟空这番话就可以看出，他已经意识到取经路途中所谓的妖魔，大都和佛派有着千丝万缕的联系，取经路途中的所谓磨难，基本都是观音菩萨设局。若是有磨难，不用担心，不用害怕，找观音菩萨，一切就OK。

　　因此，孙悟空此番乱打，极有可能就是让镇元子抓获，看看之后的剧情到底会怎样走。

　　至于“奈”字，是对付的意思。从此可以看出，镇元子迎战孙悟空可谓轻松自如，毫不费力。在两三招之后，镇元子就找出了空挡，施展了强大法术乾坤袖，将唐僧师徒抓获!