历史上真实的女儿国

　　揭秘中国真实的女儿国，一女侍多夫夜夜换男人?这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看历史上真实的女儿国吧，希望能够解答您的疑问。

　　历史上真实的女儿国：

　　历史上的女儿国。从史料来看，《旧唐书》中记载的“东女国”，应该就是传说中的“女儿国”。那么历史上真实的女儿国是什么样子的呢?

　　据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。

　　女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。

　　东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。

　　宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。

　　一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

　　扎坝极有可能是东女国残余部落之一，至今保留着很多东女国母系社会的特点。

　　在扎坝，女性是家庭的中心，掌管财产的分配和其他家庭事务，与东女国“以女为王”相似，有的家庭有30多个人，大家都不结婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最高的老母亲主宰家中的一切。

　　扎坝人依然实行走婚，通过男女的集会，男方如果看上了女方，就从女方身上抢来一样东西，比如手帕、坠子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。

　　到了晚上，女方会在窗户边点一盏灯，等待男方出现。扎坝人住的都是碉楼，大概有十多米高，小伙子必须用手指头插在石头缝中，一步一步爬上碉楼。

　　此外，房间的窗户都非常小，中间还竖着一根横梁，小伙子就算爬上了碉楼也要侧着身子才能钻进去，就好像表演杂技一样，这个过程要求体力好，身体灵活，这其实也是一个优胜劣汰的选择。

　　第二天鸡叫的时候，小伙子就会离开，从此两人互相没有任何关系。男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不来了，他们之间的关系叫做“甲依”，就是伴侣的意思。

　　女方可以同时有很多“甲依”，但也有极少数姑娘一辈子只有一个“甲依”，两个人走婚走到老。

　　女方生小孩后，“甲依”一般都不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方的家庭抚养。但奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。

　　【延展阅读】探秘四川女王谷：

　　一女嫁多夫 都是大美女之前听说过太多一夫多妻的奇葩传统，而今天看到了女王谷的女人竟然可以嫁多夫，这又是一个奇怪的习俗，国土之大无奇不有，一起来看看这个民族吧。

　　自古以来，人们把墨尔多神山周围纵横千里之地居住的部族称为“嘉莫查瓦绒”，“嘉莫”是指女王，“查瓦绒”是指河谷，合起来即表示女王河谷。

　　这个称呼源于藏语“rGyalmorong”，意为“女王谷”。

　　其女王温热河谷也与大渡河干热河谷的小气候相近;加上史料记载的王都形势：依山傍水、几水交汇，女王居九层的高楼，皆与今天丹巴的情况极为一致。

　　有古蜀人和夷人的本底血统加之元代蒙古人、清代满族人等强悍族群的混血，使得他们有着健康的体魄和修长的身材，不仅女人貌美如花，男子伟岸挺拔。

　　女性崇拜、多夫制、无固定性伴的走婚、尚青、居碉楼等文化元素，在雅砻江流域和大渡河流域影响至今。

　　大金河畔的藏式碉楼，在过去它肩负着防守要塞和烽火台的职责。这里的古碉的种类繁多，有烽火碉、界碉、家碉，四角碉、八角碉等，还有一倾斜度超过30度，比意大利比萨斜塔倾斜度还大的斜碉，堪称古碉王国。

　　这里有一座带有古代藏式建筑风格的九层高塔，在以前，民众住六层以下，唯女王居九层。可见，东女国擅建高碉且建筑水平高超，女王则高高在上。

　　把神秘的古老风水学说与浓厚的宗教文化底蕴融为一体，达到了“天人合一”的最佳境界。

　　藏族最古老的宗教——黑教的神山，嘉绒藏族文化中心,藏区四大神山之一民族英雄的象征,海拔5105米。相传，众多山神护卫着女王谷，尤以墨尔多神山(4820米)最具灵气，曾吸引许多高僧大德在此修行。而秀美的四姑娘山(6250米)则是女王谷东南部的另一个山神。

　　这里有母系社会十分盛行的生殖器崇拜遗迹，如墨尔多山有雾时可见的雄伟石柱为当地崇拜的男性生殖神;部份古碉尚有“母碉”和“公碉”的分别，“母碉”修筑时加以凸出的类似女性百褶裙线条或女阴的木条，“公碉”上有男子生殖器状物凸出其间;这里出产的蛙型壶为丹巴独有，也是代表女性生殖能力的象征;碉楼上的煨桑烟台也分公母，公的为实心，母的为煨桑烟之用。

　　女王谷里的女孩都身穿百褶裙的，在藏族地区极为罕见。

　　所以，穿百褶裙的习俗可能是女王的喜好。

　　以后遂成风尚绵延至今。

　　女儿国到底在哪：

　　女儿国曾给世人留下过不少扑朔迷离的浪漫的幻想，单一个《西游记》就引得世人羡慕死了唐僧。女儿国究竟在什么地方?女儿国的国王真的是貌美如花吗?究竟是谁在女儿国邂逅过艳遇?女儿国究竟在什么地方?有关“女儿国”的记载史料上也众说不一，有关“女儿国”的记载，《隋书·女国列传》是记载最明确且时间最早的。《隋书·女国列传》记载“东女国”即为“女儿国”，在“葱岭之南”。“葱岭”即现今的帕米尔高原，“葱岭之南”指的也就是现今的新疆境内。另据其他史料综合判断“女儿国”的具体位置在今天新疆的库车县。

　　在《大唐西域记》里记载了一个小国：“此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿呾罗国(唐言金氏)。出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿麦，多蓄羊马。”如此魔幻般地描绘，似乎应为苏巴什城北的天山山脉中。当时女儿国是个弹丸小国，《旧唐书》记载其面积说：“(东女国)境东西九日行，南北二十日行。”南北长不过22天的行程，东西长9天行程而已，“人庶万余落”，也就是只有几万人。

　　今人记忆里的女儿国国王形象，因《西游记》而定型为娇艳如花的绝色女子。实际上，女儿国的国王不仅不貌美，还不年轻，更没有猪八戒眼中那般让人惊艳，“说甚么昭君美貌，果然是赛过西施”——女儿国的国王其实是德高望重的老太太。由史料可知，当时女儿国的生产力水平低下，社会形态处于母系社会，女性充当着家庭的主宰者。家中财产的分配及大小家庭事务，也基本由家中年岁最长的女性主宰。而且，在唐朝时，女儿国曾被收服，女儿国国王多次遣使到唐朝廷朝见，女儿国的国王也被册封为“右监中郎将”、“左金吾卫大”、“银青光禄大夫”等官职。例如唐开元二十九年(公元741年)十二月，东女国国王遣子献方物，唐中央册封其国王为“左金吾卫大”，赏赐帛八十匹。

　　玄奘是否到过女儿国?这是长久以来争论不休的话题，有人说玄奘是到过女儿国的，只是逗留的时间很短，也没有什么艳福，没邂逅什么艳遇，只是在雀离大寺讲经，及考察当地的社会风貌和地理概况，大概为时一个月。吴承恩的《西游记》中，唐僧师徒一路西去，饱赏人间世态炎凉，经受妖魔磨难百般，仅有一处美女诱惑，师徒撞入西梁女国，女王动情色邪淫戏，唐僧意志备受考验。“第五十三回：禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎;第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花;第五十五回：色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身。”这几回书中说到：唐僧途经西梁女国，和猪八戒一起喝“子母河”水，肚子渐渐鼓起，已经怀孕将会生子……如此艳说女儿之国，留下多少扑朔迷离，女儿国王貌美如花，引得世人羡慕三藏，梦想自己邂逅艳遇，庆幸玄奘不解风情!

　　还有人说“玄奘并没有到过东女国，而是到了这个国家的附近，听到很多关于这个国家的传说。”因而在《大唐西域记》里才有了玄奘对东女国的记载：“此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿呾罗国(唐言金氏)。出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿麦，多蓄羊马。气候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。”其描绘可谓魔幻一般。

　　唐僧的取经之路注定是一条无法回头的不归之路。自从踏上漫漫征途的那一天，他已经不再是他，他必须放弃自己的思想，放弃自己的情感，一步步向既定目标艰难跋涉。在自身坚定的取经信念之外，犹如他给孙猴安了紧箍咒一样，他自己也同样被安了紧箍咒，他已经没有选择。跌跌撞撞地踏入了西凉女儿国，这片宁静的温柔之乡，不曾想，却邂逅了人生中唯一的一段刻骨铭心的情缘。”

　　女儿国的国王是否一直是女性在担任呢?非也。后来随着社会的发展，开始由母系社会慢慢过渡到父系社会，男人不再只是“种地和打仗”，国王的性别曾发生过变化，开始有了男子当国王的现象的出现。《新唐书》就有记载说“后乃以男子为王”。虽然男子当国王了，但男女比例依然失调，还是女多男少。究竟是什么原因导致这一状况的发生呢?据说是因为水质的原因。女儿国里河流不少，《西游记》里那条能让男人怀孕的子母河据说就是现在的库车河。库车河的水真的能让男人女人喝了都能怀孕吗?当然不是，如果是的话，不知道会有多少家治疗不孕不育的医院倒闭，库车河的水只是呈碱性而已。当时女儿国的人们常喝这条河的河水，因而改变了决定性别的染色体，导致妇女生出来的孩子女多男少，性别失调。