刘备为什么要杀张裕

　　刘备不顾诸葛亮求情一定要杀张裕因为太聪明了?刘备到底为什么要杀张裕?下面学习啦小编就告诉大家刘备为什么要杀张裕，希望能够解答您的疑问。

　　刘备为什么要杀张裕：

　　没分寸感的“聪明人”，在哪里都很难有好下场，你还没法怪人家领导不识货。兰花是好东西，可是长得不是地方，挡了人家的道儿，那能不给锄掉吗?

　　三国时代有一段时间，蜀汉和东吴关系比较紧张时候，大臣伊籍奉命出使东吴。见了孙权，照例行了拜见之礼，孙权半开玩笑半认真地寒暄说：“老伊啊，侍奉无道之君，辛苦了。”当面骂对方的老板是无道之君，这在古代是很严重的事情，所谓“主忧臣辱，主辱臣死”，换了个没幽默感的武夫，比如关羽、张飞什么的，当时就得拔刀子拼命，来个“伏尸二人，流血五步”。伊籍大概是自忖没有关羽、张飞那般力气，也可能是不愿意搞得两国关系彻底破裂，于是也半开玩笑地回敬：“不过是行个拜见之礼罢了，不算辛苦。”《三国志》没写下面的对话，只记载“权甚异之”，想必孙权也没有当时翻脸的魄力，只好打哈哈揭过不提了。

　　和伊籍类似，刘备的老同乡简雍也是被司马徽批评为“白面书生，非经纶济世之才”的二线技术官僚，没什么拿得出手的过硬业绩。但是说到幽默感，倒是也和伊籍有一拼。三国时代战乱频繁，各地普遍粮食歉收。刘备觉得好好的粮食拿来酿酒，未免浪费，于是下令禁酒，甚至家里藏了酿酒的工具，也要治罪。有一次刘备带着简雍在街上散步，看见一男一女同行，简雍当即报告：“发现一对男女当众进行流氓行为，请把他们抓起来治罪。”刘备莫名其妙：“他们怎么就进行流氓行为了?我怎么没看见?”简雍一本正经：“他们虽然没有进行流氓行为，但是私藏了进行流氓行为的工具!”刘备大笑，于是下令取消了“私藏酿酒工具”的罪名。

　　另外一位蜀汉的幽默大师张裕，下场可就不太好了。这位和某种葡萄酒同名的先生原本是刘璋的部下，刚和刘备见面的时候，刘备看见他胡子浓密茂盛，就拿他开涮：“我老家涿县，姓毛的特别多，四面八方都是姓毛的，所以有人说：‘诸毛绕涿居’。”“涿”通“豖”，就是“猪”的意思，这是骂张裕的嘴巴是猪圈。

　　张裕大怒，又不便发作，一抬头，看见刘备没长胡子，脑子一转，笑眯眯地回答：“从前有个人，是上党郡潞县的县令，后来调到你们涿县去当了县令。辞官回家后，给人写信，觉得不管写‘潞君’还是‘涿君’，都体现不了自己的身份，于是落款‘潞涿君’”。“潞涿君”就是“露豖君”，这叫做“以彼之道，还施彼身”了。 后来刘备成了张裕的领导，一直对他印象恶劣，终于找了个理由，把他给治了个死罪。诸葛亮不知道张裕跟刘备的这档子事，写信给刘备求情，说张裕是个人才，杀了可惜。

　　刘备的回答也十分幽默：“芳兰生门，不得不鉏。”——这话简直是给所有“聪明人”的一声当头棒喝。没分寸感的“聪明人”，在哪里都很难有好下场，你还没法怪人家领导不识货。兰花是好东西，可是长得不是地方，挡了人家的道儿，那能不给锄掉吗?要不然，同样是幽默大师，怎么人家伊籍、简雍就过得那么滋润呢?

　　张裕简介：

　　张裕(公元?-218年)，字南和，蜀郡人。东汉末年益州著名预言家、占卜家。年少时与巴西周群都很有名望。张裕也精通以天象变化附会人事，预言吉凶，而且天赋和才识都超过了周群。也善相，官至益州后部司马。建安十六年(211年)，张裕作为益州别驾从事陪同刘璋到涪城接见刘备，侍坐在一旁。张裕脸上有着浓密的胡须 ，刘备就嘲笑他说：“昔日我居住在涿县，特别多姓毛的，东西南北都是毛姓，涿县县令称他们说‘这不是诸毛绕涿居吗’!”张裕听后立即反嘲说：“昔日有一位担任上党郡潞，后来被升迁为涿县县令的人，辞官还家，当时有人给他写信，想要署名称呼他为潞县，但这样一来就漏了他涿县县令的称呼;想要署名称呼他为涿县县令，但这样一来就漏了他潞县的称呼，于是特别称呼他为‘潞涿君’。”刘备没有胡须，所以张裕用这来讥讽他。

　　建安十九年(214年)，刘璋投降了刘备，刘备自领益州牧，大肆擢用刘璋部下文武官员，让他们人尽其能，张裕也被任命为州后部司马。

　　建安二十三年(218年)，刘备想要跟曹操争夺汉中，问周群，周群回答说：“攻打汉中，将能得到汉中的土地，而得不到汉中的百姓。如果派出偏军，一定会不利的，您一定要谨慎这件事啊!”张裕也劝谏说：“您不可以去争夺汉中的，大军前去一定会遇到不利的。”刘备最终没有采纳张裕的劝谏。果然，得到了汉中而未得汉中的百姓。派遣去攻打武都的吴兰、雷铜二位大将也都全军覆没，一切都如周群所说的一样，刘备封赏了周群，举荐他为茂才。

　　张裕私下里对人说：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”有人秘密的将他的言论告诉给刘备。刘备本来就对当初张裕的骄横在内心里感到不满，现在更加生气他的言论，于是将张裕谏不可争汉中之事公诸于众，将他捉拿下狱，将要诛杀他。诸葛亮上表请求免他一死，刘备回答说：“芳兰生门，不得不除。”(比喻贤能之士生性抗直，时有违迕，为上者将不能容忍，势必去之。)张裕于是在闹市被执行死刑并被暴尸街头。

　　后来魏氏代汉自立，刘备的逝世，都和张裕所说一模一样。张裕也通晓相术，每次举着镜子照脸，自知自己会受到死刑被杀，不曾不扑到在地。

　　《三国志蜀书周群传》：

　　先主定蜀，署群儒林校尉。先主欲与曹公争汉中，问群，群对曰：“当得其地，不得其民也。若出偏军，必不利，当戒慎之!”时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候，而天才过群，谏先主曰：“不可争汉中，军必不利。”先主竟不用裕言，果得地而不得民也。遣吴兰、雷铜等入武都，皆没不还，悉如群言。於是举群茂才。

　　裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”人密白其言。初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’!”裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主无须，故裕以此及之。先主常衔其不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。诸葛亮表请其罪，先主答曰：“芳兰生门，不得不鉏。”裕遂弃市。后魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。又晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之於地也。