关于武松和宋江的趣谈

　　武松和宋江志同道合，为什么却在梁山上突然翻脸呢?这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看关于武松和宋江的趣谈吧，希望能够解答您的疑问。

　　关于武松和宋江的趣谈：

　　在读者心目中，武松是位英雄。景阳冈打虎，为民除害，英勇无比，为兄报仇，怒杀潘金莲、西门庆，光明磊落。他的很多行为也深得读者敬重，比如，他极重视传统美德，极重孝悌。在柴进庄时，就听说被他打的那人并未死，于是早就想回乡看看那相依为命的哥哥。

　　见到哥哥，他是“扑翻身便拜”，“替武大挑了担儿”。这两个动作看似平常，但实不平凡。此时的武松已是赫赫有名的打虎英雄了，又做了阳谷县的都头，在阳谷县可说是个无人不知的角儿了，在大街之上，去拜一个“身不满五尺，面目生的狰狞”，为满县人耻笑为“三寸丁谷树皮”的武大，又为他挑担，可见其对哥哥的爱戴及尊敬。同样对新结拜的异姓兄弟宋江他也如此。他认为“结识得这般弟兄，也不枉了”，分别时，看见宋江如此实诚，“武松坠泪，拜辞了自去”。这一“泪”，一“拜”，可见武松是个重感情，手足情深的人。也正因此，他对宋江也极尊重，一切行动都听从宋江安排，都请示宋江，决不擅自行动。这里不但看出武松对宋江的尊重，同时也可看出他是个有组织观念的人。

　　不光如此，武松还是个遵法守纪的人。武大遇害后，武松不是一味蛮干，而是问清什么病死的?吃谁的药?谁买的棺材?谁扛抬出去的一系列问题 ，接着便找验尸的团头何九叔，从何九叔那里知道了武大是“生前中毒”身亡的结论，又从卖梨儿的郓哥口中得知奸夫是西门庆，人证物证都有了，走法律程序去告官。

　　当官府因受西门庆贿赂，而不受理武松的官司，武松还是继续去完成“尸、伤、病、物、踪”五件事。于是请来了四邻及王婆，潘金莲，便开始了“冤各有头，债各有主”，“有冤报冤，有仇报仇”的审问，并记录下了潘金莲、王婆的口供。杀了潘金莲，又去杀了西门庆，然后提着两颗人头，押着王婆到县衙自首去了。这一举一动光明磊落，可歌可泣。不但不有损自己江湖的声誉，反而博得同情，令人尊敬。由此，我们可看出武松眼中有法，是个守法之人。

　　从遵纪守法这点看，武松是个很正统的人，王法、道德规范在他身上影响很深。在《水浒传》中口口声声要招安的，大家都知道是宋江，但大多数读者可能都没有注意到，在水浒英雄中第一个提出要招安的，不是宋江，而是这位大名鼎鼎的打虎英雄武松。武松在大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼时，杀了那么多人，自知罪恶深重，再去自首就等于去送死。在菜园子张青夫妇的安排下，准备去二龙山落草，途中在孔家庄巧遇宋江。宋江此时因杀阎婆惜，也在江湖上亡命，逃避官府缉拿。

　　在孔家庄住数日后，宋江打算携武松去清风寨暂避一时，这时武松说出了“天可怜见，异日不死，受了招安，即时却来寻哥哥未迟”这一番话。他的这个说辞与宋江的“暂居山泊，专待朝廷选招安，尽忠竭力报国”的思想是一致的，说明武松上山落草并不是真的反朝廷，而是无奈，是等待，是对朝廷寄以希望的。正因为如此，临分手时，宋江才说出“如得朝廷招安，你便可窜掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上一枪一刀，博得封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世”。并一再叮嘱武松“休忘愚兄之言。”武松听了这临别赠言的反应，书上仅用“武行者听了”带过。但这五个字正说明武松对宋江的话是听进去了，是赞同的，也是武松的想法。

　　奇怪的是，梁山英雄排座次的菊花会上，宋江一时兴起，写下《满江红》词，令乐和演唱，当唱到“望天王降诏，早招安”时第一个跑出来反对的居然是武松：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心!”这让人非常奇怪。武松这个反招安的思想是怎么形成的?他怎么转变过来的?书的前面一点铺垫都没有，这里突然冒出来很没有道理。武松是个知法度、重感情的人，怎么会无缘无故反对宋江，反对宋江的招安主张呢?此无他，只能说是《水浒传》的后续者们没有很好地研究武松这人物，不理解武松，才致使武松这个人物形象前后有别，而且是有损人物形象的巨大差别。

　　有人说后续者写武松反对招安，更加突出贡献这个平民英雄的形象，说明他是个坚定的造反者。这个说法，我觉得没有依据，太鉴定化了。武松造反吗?我觉得没有。在《水浒传》中，寻不出一句像李逵那样干预蔑视皇帝的话。对北宋统治的认识，武松不但认识不清，反而还存在幻想，更说不出像鲁智深在菊花会上说的那么形象生动又一针见血的话来。他也没有杨志那“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博得封妻荫子，也与祖宗争口气”的想法。

　　他只是个平民英雄，只希望他日不死，受了招安，去过正常的生活的人，他哪会去反对招安的呢?再说，就是菊花会前夕，宋江要让卢俊义坐梁山第一把交椅时，他还说：“哥哥手下许多军官，受朝廷诰命的，也只位哥哥，他如何肯从别人?”这里他不但极力拥戴宋江，用“朝廷诰命”来提示朝廷任命的重要，以及对他巨大的吸引力，这样的人怎会真心造反，去反对招安呢?

　　又有人说，征方腊以后，武松不接受朝廷的封赏，不愿为官，而留在杭州六和寺出家，是其反对招安的另一表现。我认为此说也没有道理。宋江进京受封时，曾去六和寺看望过武松，武松对宋江说得很清楚 ：“小弟今已残疾，不愿进京朝觐……已作清闲道人，十分好了，哥哥造册，休写小弟进京”。武松这段话再清楚不过了。武松只认识几个字，无学历，做过几个月的都头，又无官历，原来还有几分气力，今日残疾，又无气力，怎能为官?“不愿进京朝觐”六字，十分鲜明地表明，他对朝廷的虔诚，又怎有反招安的意思呢?“已作清闲道人，十分好了”是他此时心里的真实反应。

　　108个“交情浑似股肱，义气直同骨肉”的兄弟，死的死，伤的伤，走的走，退的退，不免有些伤悲，在六和寺养伤其间，远离战场厮杀，远离生离死别，清闲悠哉，自得其乐，十分好了，这是自己找到归宿而高兴。总之，这里没有一点反对招安的影子，如有的话，也可能是后续者察觉到武松形象前后不一的矛盾，作为补充，更何况后续者有没有这个意思，我们还无法知道。

　　武松简介：

　　武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。武松原籍清河县，因其排行在二，又叫"武二郎"。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府改作头陀打扮，江湖人称"行者武松"。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，"武松打虎"的事迹在后世广为流传。武松最终在征方腊中痛失一臂，最后在六和寺病逝，寿至八十。

　　武松是清河县(《金瓶梅》里所写与《水浒传》不同)人氏，他有一个哥哥叫武大郎。从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。兄弟俩虽是一母所生，但弟弟武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。而哥哥武大郎却身长不到五尺，面目丑陋，短矮可笑，诨名“三寸丁古树皮”。

　　武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。江湖上都称他“灌口二郎神”。为什么要称他为“灌口二郎神”呢?因为镇守灌江口的二郎神，武艺惊人，神通广大，排行也是第二，所以给武松起了这个美名。

　　武松在家好打不平。因先前在家乡打死一个恶霸，怕挨官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小旋风柴进府中避祸，一住二载。其胞兄武植，在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。武松离家两年，时刻挂念胞兄。就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀死阎惜姣(阎婆惜)，也逃到沧州柴进府中避祸。宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究;武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。宋江把武植的话告诉了武松。武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。

　　一次醉酒后，在阳谷县(今聊城市阳谷县)景阳冈打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘;在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。

　　在征讨方腊战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂(央视版电视剧中武松杀了方腊的儿子方天定被方腊砍去左臂，新版水浒传中被方腊偷袭用钢叉刺穿左臂插在柱子上一时拔不出来，为捉住方腊武松用刀砍下了自己的左臂。两版最后都是武松单臂擒方腊)。后班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，八十岁圆寂。

　　1、他武艺高强。不仅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。

　　2、他为人正直，刚正不阿。

　　3、他主张正义，嫉恶如仇。

　　4、他对腐败政权、贪官污吏认识深刻，不抱幻想。

　　5、他生活严谨，作风正派。

　　6、他不贪财、不好色。

　　7、能体谅贫困群众之苦。

　　8、他反对宋江“招安”。

　　9、他扶危救困。

　　性格：急侠好义、刚猛不屈、敢做敢当(在张都监府杀人后留名“杀人者，打虎武松也)、嫉恶如仇、正义、勇敢(对蒋门神)恩怨分明，知恩图报(对宋江，对施恩)，不向恶势力低头(怒杀西门庆)。其中敢作敢当(阳谷私设公堂审王婆，张都监府)是武松这个人的最大的人格特点。一身虎胆，武艺高超，嫉恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助。

　　金圣叹评武松，有所谓“武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”