揭秘菩萨和佛祖的秘密
菩萨和佛祖都是不死之身，为什么还会有生死轮回?赶紧一起来看看下面学习啦小编为大家精心推荐的揭秘菩萨和佛祖的秘密，看完本文也许你的疑问就有答案了。
揭秘菩萨和佛祖的秘密：
在中国一提到佛教最具代表的人物，很多人第一个想到的肯定会是观音。确实，在中国人心目当中，观音一直以来，都是慈悲的化身，所以在很多时期基本上都会在家中供奉一尊观世音以供祭拜。佛教便一直都秉承着这股思想，作为佛教的立教根本。
我们都知道在西游记中，观世音也曾多次出现，帮助师徒四人多次渡过难关。其实，面对不同的人，观世音出现的像都是不同的。那么，在最初的时候，观音是怎么有这个称号的呢?在民间，有两种传说。第一种说法是来源于《悲华经》。在很久以前，阿弥陀佛还有另外一个霸气的名字，叫做转轮圣王。而转轮圣王又生了几个儿子，他最大的儿子，就是观音。观音曾经在他的师父面前发过誓，一定要去感化和超度天下的人。但是观音一开始并不叫观音，而是叫做不眴。因为这个名字实在是太偏僻了，天底下没有几个人能够叫出来，于是他的师父宝藏如来又给了他一个名字，叫做“观世音”。
但是在另一部经书《楞严经》中，还有第二种说法。观音曾经自己说过，他的前世是“观世音如来”的徒弟，因为他天资聪颖，而且学习佛法十分努力刻苦，于是就十分看重他，还帮他取了一个新的名字，叫“观世音”。这两本经书中，虽然观世音的师父是两个人，但是我一直都认为，他们两人很有可能就是同一个人。
然而，佛家的鼻祖释迦牟尼却不同意这两本经书中的看法。他认为，观音并不仅仅只是一个名号。在释迦牟尼成佛之前，观世音就已经是成佛了，法号为“正法明如来”，而释迦牟尼本人也是在观世音的座下当徒弟。这里就出现了一个很奇怪的问题，观音既然已经成为了“如来”，那么就不应该再有什么前世今生出现的，要知道，如来可是超越了生死的，他们是永存于天下的，那么就不应该再有观世音的前世出现。我们都知道，如来都是居住在极乐世界中的，这点是不用去怀疑的，那么既然是永生的，为什么会出现前世呢，难道说，有一个地方，比极乐世界更加美好吗?更加值得这些佛祖去追求吗?我为了弄清楚这个问题，一直以来，都在大量的佛经中艰辛地寻找着答案，希望能够有所收获。
幸好，佛经中记载了这些我所需要的答案。不管是凡间也好，还是极乐世界也好，都会有劫难发生，佛祖们也需要度过一个个的劫难。而在一次无量劫度过后，阿弥陀佛在极乐世界静静地死去了， 那么观世音就会接替阿弥陀佛，成为这极乐世界的掌管者。佛经中对于死亡称为“灭度”，也就是现在我们所说的“圆寂”。大家想一想，连阿弥陀佛这样的如来，都选择圆寂而离开这极乐世界，难道真有什么地方，比这极乐世界还要好吗，竟然用圆寂的方式来去追寻。但是世界上没有一本经书中提到过这比极乐世界更好的世界，所以答案也无从知晓。
人们都认为极乐世界已经是最好的世界了，对于它之外的世界，并没有去描述。也有人提出：“观世音在很早很早的时候就已经是自悟成佛了，但是为了普度天下苍生，让天下人更好地接纳他，于是便显示出了菩萨像。”但是对于成佛和涅槃，这是两个不同的概念。很多人都认为佛祖都是永生不灭的，但是事实上，从经书中可以看出，连佛祖和菩萨都会死去，观世音竟然还会有人们口中常说的前世后世，这实在是让我搞不懂。按理说，菩萨和佛祖都是不死之身，怎么就会有生死呢，这一点，我还是需要去查看更多的经书，才能得到解答。
但是，其中有一点是不用去怀疑的。观世音在中国人心中的地位，是任何佛祖和菩萨都不能取代的。在佛教的众菩萨中，人们最熟悉的就是观世音，而且很多庙宇里面，都会把观世音供在所有菩萨的中央，以显示他的地位之高。观世音用他的大慈悲精神，让世人永远都敬仰着他。人们认为，无论遇到什么样的困难，观世音都会帮助他们，只要一心向诚，观世音便会帮助他们。特别是沿海地区，对于观音的信奉更加地普遍，几乎每户人家家里都会供着一个观世音菩萨。包括我自己家中，也是供奉着一个观世音像。
观音菩萨简介：
观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。又作南无观世音、师子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、 天人丈夫音、能施众生乐、济度生死岸等。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」(Avalokitevara)，在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但也有学者认为，唐朝以前就已出现“观音”简称，如后汉时期的《成具光明定意经》。且唐朝诸多佛经典籍中，并未避讳“世”字。(来看唐代避讳制度：李世民即位后，朝廷颁令：“依礼，二名不偏讳……其官号、人名、公私文集，有‘世民’二字，不连续者，并不须讳。”此处考证引自李利安《观音信仰的渊源与传播》)但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。
“家家弥陀佛、户户观世音”。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有“人类的仁慈保护者”之称。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。
菩萨的应化道场，到处有记载。例如，陕西的南五台山、大香山，浙江天竺(音zhú竹)山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山，世称观世音菩萨道场，其名载于《华严经》。历代皇帝屡屡敕(音chì赤)建，举世钦崇，各国景仰。