元朝刘秉忠的历史简介

　　刘秉忠，初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，元朝杰出政治家、文学家。下面是学习啦小编为大家精心推荐的元朝刘秉忠的历史简介相关信息，希望能够对您有所帮助。

　　元朝刘秉忠的简介：

　　刘秉忠(1216-1274年)，初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，邢州(今河北邢台市)人。因信佛教改名子聪，任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。

　　刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物，对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，又是一位诗文词曲兼擅的文学家。

　　至元十一年，逝世。元世祖赠太傅，封赵国公，谥号文贞。元成宗时，追赠太师，改谥文正。元仁宗时，追封常山王。

　　元朝刘秉忠的历史简介：

　　刘秉忠可谓是大元帝国建国蓝图的总设计师。

　　成吉思汗带领蒙古铁骑，将战火燃遍了亚欧大陆。他的孙子忽必烈创建的大元王朝，则是中国历代王朝中领土最大的王朝。明代学者宋濂之在其《元史·志第十·地理一》中，对元王朝的疆域有一个论述。宋濂之说：中国历史上自改封建制为郡县制以来，占有天下者，以汉、隋、唐、宋诸朝为盛，但以占有的领土大小来论，这些王朝都比不上元朝。汉朝受限于北方的狄，隋朝不能让东夷臣服，唐王朝经常担心西边戎的侵扰，宋朝受困于北方的边患。但元朝就不一样，他们起于北方大漠，吞并了西域，平了西夏，灭了女真，让高丽臣服，平定南诏，再占有江南，于是天下归一。它的领土北边超过了阴山，西边直达沙漠，东边占尽辽左，南方一直到达海边。也就是说，元王朝的疆域北至阴山以北，东北直到今天的库页岛，西边越过了中亚，南方则包括了台湾诸岛。而帮助建立了这个庞大的帝国，既为这个帝国取国号为“元”，又为这个帝国设计了一整套法制、典章、礼仪等制度，同时还为元帝国设计建立了京城大都——即今天北京的一代名臣，却是一个汉族杰出的知识分子，他就是出家后又奉命还俗的刘秉忠。

　　刘秉忠，字仲晦，1216年出生于邢州(今河北邢台)一个官宦人家。其祖上是瑞州(在今葫芦岛市)人氏，在辽为官。曾祖父仕金，当过邢州节度副使，并在邢州安家。他的父亲刘润也是个当官的，当过都统和钜鹿、内丘两县提领。刘秉忠小时不仅长得好看，而且很聪明。他8岁入学，“日诵数百页”，这样大的阅读量，可能是现在大多数同龄孩子都无法承受的。17岁时，当了个邢台节度使府令史。令史这个官很小，大约相当于现在的办公室科员吧，而且是从事文字工作的科员。现在有一种说法：“当农民怕挖煤炭，当干部怕做文案。”七百多年前的刘秉忠也不安心于令史这份做文案的工作，整天郁郁寡欢。有一天，他终于忍不住了，将笔一丢，叹道：我家世代为官，我怎么就没出息到来当个刀笔吏呢?大丈夫不能立身于世，不如干脆去隐居起来寻求自己的志向吧!他说到做到，真跑到武安山隐居起来了。后来，有个叫虚照的大和尚派了个徒弟去把他叫来，让他出家当了和尚。刘秉忠原名刘侃，当和尚后取法名子聪。虚照大和尚因他识文断字，就叫他在寺中当了个掌书记，还是要做文案工作。当了和尚后，刘秉忠出游云中，就留在云中南堂寺。

　　元世祖忽必烈未当皇帝时，召海云禅师。这位海云禅师乃佛教临济宗的领袖，声望很高。海云禅师路过云中时，听说刘秉忠博学多才，便邀他一道去见忽必烈。刘秉忠不是那种志大才疏之人，他是于书无所不读，尤其精于《易》和北宋人邵雍所著《皇极经世书》，这是一本运用易理推究宇宙起源、自然演化和历史变迁的著作。至于天文、地理、律历、遁甲等等，无不精通。他虽隐居山中，却留心时事，因此，和忽必烈谈论起天下事来，了如指掌。刘秉忠以自己的博学，获得了忽必烈的敬重和喜爱，海云禅师南还，刘秉忠就留在了忽必烈身边。

　　刘秉忠跟随忽必烈后，忽必烈虽然还未当上皇帝，但刘秉忠给忽必烈多次上书，从各个方面为未来的大元帝国设计了建设蓝图。

　　首先是典章法度。刘秉忠建议忽必烈效仿周公，他说：典章、礼乐、法度、三纲五常，从尧、舜时起就有了，夏禹、商汤、周武三王沿袭，而春秋五霸却予以毁坏。汉兴以来，至于五代，一千三百余年，遵遁这些法度的，有汉文帝、汉景帝、汉光武帝、唐太宗和唐玄宗。相比之下，这五位君主中，唐玄宗多少有些毛病。治乱之道，主要是靠人。成吉思汗大帝起于大漠而降服了诸国，不几年工夫取得了天下，他将这个天下传给子孙，就是希望子孙永继。我听说“以马上取天下，不可以马上治”，周公是周武王的弟弟，他考虑天下大事，夜以继日，周能享有天下八百余年，正是周公的功劳。您是当今君主的弟弟，应当效仿周公行事，这是千载难逢的机会，希望您不要失去。在这里，刘秉忠深刻地指出了可以靠武力取得天下，却不可以靠武力来治理天下的道理，为未来的大元帝国的典章法度建设打下了基础。

　　次是用人。刘秉忠认为，朝廷上百官之中莫大于宰相，因为宰相要统领百官，教化万民;朝廷之外最重要的就是大将，因为他们统帅三军，安抚四域。选择好相和帅，内外相济，这是国家当务之急，应先进行。刘秉忠又建议道：天下太大了，不是一个人能顾及的，事情太多太细了，也不是一个人能分得清的，所以应当选择开国功臣的子孙，让他们担任各级官吏，并让他们督察旧的官吏们遵守法度，做到政绩好的升迁，办事不力的就罢黜。如此，不用再费更大的力气天下也就可以治理了。

　　刘秉忠还建议薄赋、高薪、养廉、治贪。他说：天下百姓虽过百万户，但连年战乱，差徭太大，军马调拨，使臣烦扰，官吏强取，老百姓承受不住，只好逃窜。因此，当前的赋税应减半，至少应减三分之一。使还在原地的百姓按减少的数额交税，再动员逃散的百姓回来就业。现在对官员没有一个奖惩原则，以致清廉者不能升迁，贪污者也无法降职。应当按照古代的原则，决定百官的俸禄和仪仗，要让官员们一家不愁吃穿，明白为官者身份的高贵，如此，再贪赃枉法，就可依律惩治。特别是要让百官明白，制定法度那是君主的权力，奉命行事才是百官的职责，而现在官员们滥用职权，连进退生杀都随心所欲，是应立即禁止的。刘秉忠高薪养廉的建议，是超出了他那个时代的，现在世界上不少国家就采用这种制度。

　　刘秉忠还建议重教轻刑。他认为因未对百姓进行教化。现在狱中的囚犯宜予赦免，然后对他们进行法度教化，让他们知道哪些事可做，哪些事是不能做的，这样一来犯法的人自然就会减少。对于死刑犯，一定要上报然后等待复查，以免刑及无辜。

　　刘秉忠还端正了国家和百姓的鱼水关系。刘秉忠说：天子以天下为家，以天下百姓为子，国家用度不足时，可向百姓取;百姓用度不足时，也可向国家取，国家和百姓，就像鱼和水。国家设府库，建仓储，是为了百姓;百姓营产业，耕田地，也是为了资助国用。他还建议，以往百姓所欠官府债务，凡赔偿无名的，或不是真实欠下的，或偿还部分已经超过本金的，都应一律赦免。

　　刘秉忠请求忽必烈储粮就近，减税法，禁用奢侈品，特别是禁用珍珠宝石和金银等制作的奢侈品。刘秉忠说：储粮，以就近的仓库便于运输。目前仓库所加耗损太重，应仔细核实后统一计算，哪怕是细微到斤两寸尺都要做到公平，讲诚信、去欺诈。珍珠宝贝金银，靠淘沙炼石方能得到，很不容易，用于缠丝缕，装饰皮革家具等，不过是取得一时之华丽，装饰的物品一坏，这些东西也就没有什么用处了，因此，应下令除皇亲贵戚和功臣大官按规矩使用外，一般老百姓不准违犯法规使用。如今地广民稀，赋税繁重，民不聊生，哪里有力量来耕耘经营呢?因此，应派遣农业官吏督导天下百姓务农桑，经营产业，这样国家才会有益。

　　刘秉忠很重视教育。他说：自古以来学校都未尝废除，如今郡县虽有学校，但都不是官办的，因此应当修建学校，设教授，教育内容以经世文章为主，词赋策论次之，至于学生，则以开国功臣的子孙为主。国家需要官员时，从学生中选择有本事的加以任用。

　　刘秉忠特别强调县级官吏的重要。他说：官员中和老百姓关系最为密切的，莫过于县宰，若县宰是个正直的官员，老百姓就能过上安定的生活。关西、河南一带地广土沃，只因战事多而荒芜，应设官员招抚百姓，那么，用不上几年工夫这里就会富庶起来，对国家就很有利了。刘秉忠的这一见解直到今天也有着非常重要的现实意义。哪个地方的县太爷能体恤老百姓，那里的百姓就安居乐业;反之，若哪个地方的县太爷热衷的是政绩工程，那里的百姓就要遭殃了!刘秉忠更建议设孤老院，救助社会上的鳏寡孤独。刘秉忠远在七百多年前就有这样的建议，实在是了不起的。他还要求使臣到州郡办事，应住官府设的馆舍，不能到官员或百姓的家中去住。

　　刘秉忠提倡尊孔崇儒。他认为孔子是万世师表，立下了万世法度，如今庙堂虽有损毁，但存在的还很多，宜令州县祭祀。

　　在忽必烈之前，大元帝国的君主们都无年号，为此，刘秉忠建议改变当时使用的辽历。他说：新君即位，应该颁布历法，改变年号。他还要求各级官府设置更漏，让老百姓知晓时辰。他认为之前的国家虽然灭亡了，但历史却是存在的，因此应当组织人修金朝的历史。

　　刘秉忠建议忽必烈要量才用人。他说贤明的君主用人，就像高明木匠用材一样，根据木材的粗细长短施以规矩绳墨，做到人尽其才。他还要求要广开言路，君子不以言废人，也不以人废言。他特别强调当君王的要兼听。他形象地比喻说：天地是很大的，日月是很明的，但间或也会受到遮蔽。遮蔽天之明的，是云雾;遮蔽人之明的，是私欲佞说。普通人被私欲佞说遮蔽，不过遮蔽一人而已，人君被遮蔽，那就是遮蔽了天下啊!因此，要挑选好左右谏臣。要他们讽喻于苗头初起之时。刘秉忠将君子和小人作了理论上的区分。他说：君子讲究义理，心怀忠良;小人追求利欲，肚中有的是谗佞。君子在位上，能容小人;小人一旦得势，就容不下君子。因此，君主一定要分清君子与小人，错用了小人，就有覆家灭国之危险。

　　刘秉忠还要求禁私刑，减刑法，废除鞭背之刑，以彰显爱生之德。刘秉忠认为纪纲正于上，法度行于下，天下就可不劳而治。

　　刘秉忠的这些建议，为未来的元帝国建设从政治、典章、法度、礼乐、教育诸方面绘制了一幅完整的蓝图。忽必烈听了这些建议后，非常高兴，而他登基后也确实是照此蓝图行事的。1260年6月4日，忽必烈在刘秉忠设计建成的都城开平即位，听从刘秉忠建议颁布年号为“中统”，含中国正统之意，开元朝皇帝使用年号之先例。1264年，又改年号为“至元”，取自《易经》“至哉坤元”。朝廷旧臣，山林贤逸之士，量才录用，朝野上下，一片生机。因此，我们可以毫不夸张地说，刘秉忠就是大元帝国建国的设计师!

　　刘秉忠跟随忽必烈左右，因已出家，因而穿的仍是和尚服，他法名子聪，又为忽必烈掌管文案，所以人们都叫他“聪书记”。直到忽必烈至元元年(1264)，一位任翰林学士承旨叫王鹗的上奏说：刘秉忠在皇上还当藩王时就跟随侍候皇上，间很久了，其间参与运筹帷幄，策划了建设国家的大计，忠心耿耿，劳苦功高，应予褒扬。皇上登基，万象更新，刘秉忠却还穿着出家人的衣服，也没有封号，是不适当的，应请他穿符合礼仪的衣服，封他应有的职位。忽必烈准奏，即日便拜刘秉忠光禄大夫，位太保，参领中书省事。光禄大夫位一品，太保不仅是一品官，而且位列三公。刘秉忠位极人臣，可见元世祖忽必烈对刘秉忠的重视与信任。忽必烈封了刘秉忠官后，又下诏让他娶翰林学士窦默之女为妻，并赐与府第。而刘秉忠也不辜负忽必烈的恩宠和信任，以天下为己任，事无巨细，凡事关国家者，总是知无不言，言无不尽，忽必烈也就对他更为信任。他举贤荐能，全出自公心，经他识别提拔的人，差不多都成了名臣。

　　刘秉忠除帮助忽必烈设计了建国的蓝图外，他还是元朝两座都城即上都和大都的设计者，在中国乃至世界的城市建设史上，留下了世人惊叹的极其辉煌的成果。

　　蒙哥汗六年(1256)，忽必烈还在潜邸，但已有雄霸中原的计划，为了进军中原，他要求刘秉忠在桓州东、滦水北设计修建一座城。刘秉忠用了3年的时间完成了这一工作。城修好后，取名开平，后来升为上都，忽必烈就是在此登上皇帝宝座的，其遗址在今内蒙古正蓝旗东20公里处。至元三年(1266)，刘秉忠又奉命在原燕京城东北设计建造新的都城，取名大都，即今天的北京城前身。大都从至元四年(1267)开始修建，到至元二十二年(1285)完成，共用了18年时间。刘秉忠虽然没有看到修好的新都城是什么模样，但大都的蓝图是他为主设计的，因此，仍不影响他作为世界史上最伟大的城市设计师之一名垂青史。

　　至元十一年(1274)，刘秉忠跟随忽必烈幸上都，住上都南屏山，八月，端坐无疾而终，享年59。忽必烈听到他辞世的消息时大惊，对群臣说：秉忠追随我30多年，小心慎密，不避风险，言无隐情，他精通于阴阳术数，很多事情他都预先知道，详情只有我清楚，其他人是不了解的。于是下令，遣礼部侍郎赵秉温护送刘秉忠的灵柩还葬大都。至元十二年，赠刘秉忠太傅，封赵国公，谥文贞。到了元成宗时，又赠太师，谥文正。再到仁宗时，更进为常山王。刘秉忠死后不断受到封赠，可见他为大元帝国的建立，建立了何等巨大的功劳!

　　刘秉忠自幼好学，至老不衰。他位极人臣，却以粗茶淡饭度日。他是位了不起的极有远见的政治家，是位世界一流的城市建设设计师，同时还是位著作等身的文学家。他自号藏春散人，业余爱好就是吟诗作赋，有10卷文集传世。

　　由于刘秉忠精通阴阳术数，忽必烈又公开说他能预知未来，不少野史也就将他神化了。如说其墓被盗，有司进墓调查时，发现一石板，上面有刘秉忠留下的预言：某年月日某人盗我墓。有司照此追查，果将盗墓贼抓获。