札木合为何不杀铁木真

　　札木合(Jamuqa，1164年-1204年)，蒙古札达兰部首领，被称为古儿汗。他与铁木真都希望统一蒙古。接下来是小编为大家收集的札木合为何不杀铁木真，欢迎大家阅读：

　　札木合为何不杀铁木真

　　有关札木合和铁木真的关系，人们普遍认为是一种亦敌亦友，比较纠结的关系。札木合和铁木真少年相识，肝胆相照。二人同为草原的英豪，曾三次结为安答。在草原各部落长期征战的岁月里，他们曾同吃同住，携手抗敌，并肩作战，甚至在铁木真一度受强敌威胁，妻子被掳之时，札木合亦是他不可动摇的精神支柱和最亲密的战友，因此，当这对兄弟因彼此的利益出现分歧而分道扬镳之时，有理由相信，内心最难过和痛苦的，是长期倚重札木合的铁木真。认真分析札木合和铁木真的关系，其实他们之间既非刘邦和项羽那样是纯粹的敌人关系，也不似曹操与刘备这类貌合神离虚情假意的伪朋友。他们之间的友情，充满着少年时代的纯真，亦不乏英雄惜英雄的深情厚谊!他们视彼此为知己，皆为对方的人格魅力所吸引，他们都雄心勃勃，渴望统治这片抚育了蒙古部族的大草原。只可惜，长生天虽辽阔，容不下两只展翅高飞的雄鹰，受蒙古部族万众膜拜的王者，只能有一位，所以，他们之间的兄弟之争，似乎是一种难以逃避的宿命。

　　兄弟重逢的那一刻，恍如隔世。铁木真与他促膝长谈了很久，他劝札木合留下来，然而曾经的安答，此刻已回不到过去。铁木真明白，札木合和自己一样骄傲，与其让英雄屈辱偷生，不如让他悲壮赴死。最终铁木真含泪，亲手结束了兄弟的生命。札木合死后，铁木真命人以隆重的礼节下葬。黄沙埋过，这位被铁木真视为毕生唯一知己的安答，永远长眠在不纳尔罕山下。众所周知，蒙古札达兰部首领札木合和铁木真原来是安达。他二人幼年相识，皆为志同道合的铁血男儿，曾有三次结义之情，彼此视对方为毕生唯一的知己。那既然札木合和铁木真原来是安达，后来却又为何兵戎相见呢?其主要原因在于，札木合与铁木真都有争霸草原的野心，而统一蒙古部落的王者，从来都是独一无二的。

　　起初，札木合曾辅佐铁木真，运筹帷幄横扫草原，先后打败了蔑儿乞、塔塔尔等部落，然而随着草原各部逐渐被歼灭，他们彼此都意识到对方对自身的威胁，尤其是长期屈居铁木真之下，更令札木合深感屈辱和不忿。终于有一天，他与铁木真分道扬镳。那时的札木合，内心唯一希望的，是凭自己的实力大败铁木真，将他拉下万众拥戴的大汗的宝座。十三翼之战后，札木合终于如愿以偿，打败了铁木真。可是，这来之不易的胜利果实很快因他的残忍和暴戾失去了。在当众烹煮敌将之举引得札木合麾下众将叛离之后，铁木真终究取得了最后的胜利。当札木合被五花大绑带到铁木真面前时，不知他是否有预料到，自己将会以这样的方式与昔日的安达重逢。铁木真不愧为蒙古草原伟大的领袖，他始终念及札木合和铁木真原来是安达，不忍痛下杀手。于是，他成全了兄弟的尊严，按照札木合的要求，以“不流血”的绞刑结束了兄弟的生命，也亲手埋葬了他曾无比珍视的安达和少年时代的友情。

　　自从铁木真在统一蒙古部落的长期征战中势力逐渐崛起之后，就注定他将与曾经的安达札木合反目成仇。平心而论，札木合是有机会铲除铁木真的，然而他终究是放过了难能可贵的机会，因此，有关札木合为什么不杀死铁木真的问题，人们也有过诸多揣测。如果说，札木合不杀铁木真，仅仅是顾念曾经的兄弟之情，这个说法显然不具备说服力，因为一个情感上太过优柔寡断的人是不具备争霸天下的条件的，雄才大略的札木合显然不属于这类人，那究竟札木合为什么不杀死铁木真呢?

　　首先，札木合是一个自视甚高的人，对铁木真，他固然有着瑜亮情结，然而另一方面，成吉思汗的政治才华和部族威望，又是他十分钦佩的。在札木合眼中，铁木真是他此生遇到的唯一一个可以和自己一较高下的人，只有成吉思汗的人格魅力才足以与自己比肩!这样的铁木真，绝不该轻易死在一个卑鄙懦弱的小人手里，这也解释了札木合挑起铁木真与王涵部和乃蛮部的战争后，又主动派人去向铁木真通风报信，使他免于暗算的主要原因。其次，札木合对自身的实力也有一个正确的研判，虽然，论个人能力，他并不在铁木真之下，然而相比铁木真麾下的兵强马壮，及族人的拥护来，札木合又远远不及，换言之，铁木真比他更适合做蒙古草原未来的王者。如果札木合为一己之私杀害铁木真，那只会让蒙古草原陷入长期的分裂和战火中，这是札木合不愿意看到的。所以，放眼大局，以天下苍生为念，才是札木合不杀死铁木真的真正原因。

　　札木合历史评价

　　札木合是十二世纪后期蒙古诸部中最有势力的贵族，是蒙古高原东部的枭雄。1203年，札木合试图袭杀王汗，夺其部众，事情败露，他只好率部属逃入乃蛮。1204年，成吉思汗灭乃蛮部后，札木合被部下械送给成吉思汗，成吉思汗将其处死。

　　在《元朝秘史》中，札木合形象受到严重歪曲，他几乎成了文学作品中反面人物的典型。被描写成一个专门拨弄是非、喜新厌旧、靠狡诈和谎言过日子的小人。这些都是《元朝秘史》的作者——成吉思汗的那些必阁赤们对札木合的丑化和贬低，而不是札木合这个历史人物的本来面目。如果不认真深入地分析当时的历史情况，仅以《元朝秘史》中的形象去评价札木合，是得不出什么科学结论的。

　　札木合出身于札只刺部贵族家庭，其家族是该部世袭的统治者。《元朝秘史》说札只刺部的祖先是孛端察儿所掠得的兀良合氏孕妇生的札只刺歹，由于这个札只刺歹“札惕”(外人)的遗腹子，故其后代被称为札答阑。此部在辽末就已相当强大，磨古斯叛乱中就有该部参加，辽廷曾多次派兵征讨该部。耶律大石西征时曾会漠北十八部王众，其中就有茶赤刺部。看来，札只剌部是蒙古诸部中一个古老强大的分支。出生于这样一个部落的统治家庭中的札木合无疑有着高贵的血统和显赫的地位。

　　《元朝秘史》第40节列有从札只刺歹到札木合的五代世系。孛端察儿是成吉思汗的十世祖先，札木合与成吉思汗又是同时人，如果札只刺歹果真是孛端察儿之子，那么达五代世系当然不全。这或许是因为札木合被杀以后无入能全记其世生系，或许是其间有所避讳。

　　对于札木合早年的情况，我们不太清楚《史集》记载了一个故事，说札木合曾遭蔑儿乞部脱脱的袭出，失去了部众和财产，只好去投靠脱脱。有一天天亮时，札木合率领自己的那可儿冲进脱脱的幕帐，威逼脱脱立誓约，将他的部民和财产如数归还，然后重新回到了自己的营地。如果这个故事可信，那么这件事就发生在札木合的早年。

　　
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