朱熹伪君子说法源自何处

　　朱熹，我国著名的思想家、政治家、哲学家，是我国南宋时期“理学”的集大成者，虽然在仕途没有得到多大的发展，但是在其学术思想道路上却很是辉煌，一生著作无数，流传下来的更是多，对后世的影响深远。但是文学地位如此崇高的一个人，在野史里也有一些不为人知的负面事情。以下是小编整理的相关资料。

　　朱熹伪君子说法源自何处

　　朱熹五岁的时候就开始读《易经》，六岁时与孩童一起玩耍之时就可以画八卦图与沙洲之上，还亲自编著了《周易本义》，可想而知他对“易学”的通晓和研究。朱熹相信风水的“山环水抱，藏气聚风”之说，只是他迷信于风水之说，他相信只有祖宗穴位的风水好了，才能福绵子孙，因此朱熹的父亲曾经三次迁坟，他的母亲、妻子、长子，包括自己的坟地都是他自己所选，从中可以看出朱熹自己的私心，他想通过墓地风水，保证他的子孙后代都有福气。

　　《夷坚志》中描述，朱熹在任提举浙东刑欲的时候，与当时的额台州知州唐仲友起了纠纷，双方都上奏朝廷互相控告，一时之间僵持不下。朱熹得知唐仲友很倾慕当时江南一代的名妓严蕊，于是就把严蕊抓起来，对其用刑，想在严蕊的口中知道对唐仲友不利的事情，好以此要挟。但是严蕊宁死不屈，朱熹也没有办法。且不论唐仲友德行品格如何，但是朱熹如此行径的确不是君子所为。这件事当时被很多人知道，闹得沸沸扬扬，朱熹、唐仲友二人也因此都被免职。《夷坚志》虽然很多情节都是虚构的，但是仍然没有证据可以证明严蕊事件完全就是虚构的。

　　实际上，朱熹对诉讼有很大的偏见，他认为，凡是有诉讼，都是先论起尊卑、长幼、上下、亲疏之分后，才听凡人是非曲直的言辞，这是朱熹本人不能理解的，他的理念是要“以理杀人”。

　　朱熹理气论核心思想是什么

　　程朱理学，是中国宋朝时期程颢、程颐、朱熹等人发展的儒学流派。“理学”在中国古代又称为义理学，起源于北宋，盛传于南宋、元朝和明朝，清朝中叶以后渐渐地没落，在原有的儒学思想上，大量融入了佛教和道教的思想，是一种新的儒学，也是古代早期的哲学思想。

　　朱熹的“理气论”的核心范畴是“理”，或者称为“道”或“太极”，从中可以看出他充分利用了道家的思想。理是万物之先，是事物发展的规律，是伦理道德的基本准则。“太极”包括了万事万物之理，万物就可以分别体现整个太极。也就是说人人有理、事事有理，每一个人都以抽象的理作为存在的根据。气是仅次于理的又一哲学范畴，气相对应理来讲，理是抽象的，而气是有固定形态的，有情、有形、有状，有迹可循，从而铸成万物，它具有凝聚和可改造、创作的特性，天下万物都是理和气相统一的产物。第二个方面，理、气是有主次之分的，理为先，气在后，理具有第一性，气则属第二性。

　　朱熹建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，认为天理就是万物的本源。把天理和伦理道德直接联系起来，发挥了儒家“仁”的学说，认为“父子君臣，天下之定理”，有了“仁”，也就有了义、礼、智、信，这就是天理的反应。

　　朱熹是理学的集大成者，他的思想在元朝、明朝、清朝初期都被奉为统治阶级的官方哲学，也对后来的陆王心学有深刻的影响。

　　朱熹卦序歌出自何处

　　朱熹生于1130年，我国南宋时期思想家、哲学家，他主要学说是“理学”，他的哲学思想表现为客观唯心主义，是宋代理学的集大成者，闽学学派的代表人物，是继孔、孟以来儒学学派的另外一个新的高度。

　　朱熹卦序歌出自于《周易本义》，“周易”是古代用来卜筮的，孔子曾经创作过“十翼”，对“周易”的思想做过阐述，后来朱熹潜心创作了《周易本义》，全书共十二卷，卷四分为《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《彖传》与《象传》，《卦序歌》就是其中的著作。全文为：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及壮大，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。

　　朱熹卦序歌是为了人们能够方便记忆，但是由于其中一些字比较晦涩难懂，所以除过专门研究的易经的，很少人都能够准确的记忆和诵读，对于其中的意思也是一知半解，对阴阳八卦有了解的人都知道，太极分为乾和坤，乾三连，坤六断，乾为天，坤为地，每一个卦象代表天地间的一种事物，并且八卦是最早的文字符号。八卦代表易学文化，不仅在中国发展，其影响力更是渗透在整个东亚的文化中。在很多人的认知中，八卦的用途就是用作看风水，分阴阳，实则那只是八卦用途的九牛一毛，古代很多精巧的机关设置秘诀就是利用卦象，中医所用的“望闻问切”中的望就是利用掌心的八卦，所以朱熹卦序歌对于研究易学起到很重要的作用。