隋文帝杨坚最忌讳哪个字

　　隋朝开国皇帝隋文帝杨坚一生中最忌讳的一个字是哪个字?下面学习啦小编就告诉大家隋文帝杨坚最忌讳哪个字，希望能够对您有所帮助哦。

　　隋文帝杨坚最忌讳哪个字：

　　人常说，信则有，不信则无。有的人信神，有的人信鬼，有的人信……奇怪的是，隋文帝杨坚却迷信古汉字的字义，甚至最忌讳“随”字的字义，这又是怎么回事呢?杨坚，弘农华阴人(今陕西华阴)。他出身于上流社会，是北周武帝时柱国大，随国公杨忠的儿子。大树底下好乘凉，杨坚十四岁时，就步入了仕途，十六岁被提升为骠骑大。

　　列为朋友该说了，哇塞，他小小的年纪就当了那么大的官儿，比林彪当师长时的岁数还小呢。其实，这也不仅仅因为他是“官二”的缘故，主要还是杨坚从小就显示出了其聪明才智和卓尔不群的政治智慧。你还别不服气，瞧人家这一步步走的。杨坚觉得，他老爸一生也不过熬了个“公”——随国公，上边不是还顶着个“王”和“皇”吗?他实在心有不甘。为了夺取北周政权，他先给自己铺平了政治道路。他抓住太子选妃的大好时机，搞了一个政治联姻，将他的大女儿杨丽华嫁入了天下最高的门槛儿——宫里，做了太子的老婆。这样一来呢，杨坚就顺理成章地当上了未来掌门人的老岳父。

　　再说周武帝谢幕以后，杨坚的女婿立刻便接了班，这就是周宣帝，杨丽华直接晋级为皇后。杨坚这个准岳父立刻被拜为最高军事总司令(上柱国)。最后，逐步发展到全权处理朝内日常政务。由此可见，杨坚的政治手腕非同一般啊。杨坚的智慧还在于低调，不张扬，是属于麦糠下面走水的那种，不声不响，却暗流涌动。为了及早逼近那把金交椅，他不露声色，步步为营，不断积蓄、壮大自己的力量，扩大势力范围。首先，他用计干掉了五个亲王，从根本上解除了核心力量的威胁。在对待地方武装方面，他拉拢一切可以拉拢的力量，实在不能争取过来的，就一不做，二不休地除掉。他仅用了半年的时间，就彻底把北周的政权牢牢地掌握在了自己手中。

　　那咱再看看他是怎样坐上那把“椅子”的吧。宣帝本就是没有什么事业心的酒色之徒，他很想享受当太上皇的滋味，所以，早早地就立了一个小接班人——静帝，宫中大小事务还是由杨坚打理。不久，宣帝就一命呜呼了。杨坚见机会来了，就找人替小当家人写好禅让书，再由朝中大臣恭恭敬敬地捧着送到他家。他为了避免人们说三道四，还假意推辞，瞧那个装的，活像真的一样。没办法，静帝人单势孤，只好再次下发文件，杨坚这才“不好意思”地接受了。

　　杨坚当家以后，觉得能坐上这个位子实在不易。因此，他时时处处严格要求自己，躬行俭朴，并采取了一系列的改革措施。其中包括他最忌讳的那个“随”字的字义。因为先前杨坚等于是子承父爵——随国公，后来他才进封为随王。但父一辈，子一辈的，不是“随”着公，就是“随”着王，都是跟在那个“皇”的屁股后边，所以，他认为这个“随”字的字义不好，而且是他一直以来最纠结、也最忌讳的字义。

　　有朋友该说了，有什么可纠结的，这还不由他说了算，干脆改掉算了呗。呵呵，那就错了。他之所以纠结，是因为“随”字左边的“耳朵”和右边的“有”都不错，“有”“耳朵”就有“头”啊，谁不喜欢当“头儿”呢?何况这个“随”也曾经给他带来过鸿运，那就是世袭了他老爸的爵位，这是打着灯笼找不到的好事啊。但他又转念一想，可中间这个“走之”寓意不吉利。好不容易刚刚坐稳的椅子，哪能又随之而走呢?现如今，自己当家，以后儿子孙子等都要当下去，怎么办呢?他冥思苦想，最终决定，既然“随”(古汉字)字的本义不好，我索性把“走之儿”砍了去，不就万事如意了?于是，“随”就成“隋”了。如果一个字的字义真的能改变一个人，乃至一个家族命运的话，那隋朝也就不会毁在隋炀帝杨广的手上了。关键是看你选择走什么样的路——或正，或斜。

　　古代的各种民间忌讳：

　　我们先从盛唐时代开始说起，自从李唐替代隋杨以来，李姓掌握了天下。朝代虽然更替了，但是世界观还是那个样子，该迷信的还得继续迷信，因此，朝廷特颁布一条不许吃鲤鱼的禁令。当时有学者叫段成式的在著作《鳞介篇》中曾这样写道：唐代律条规定，鲤鱼叫赤鲟(草鱼)公，禁食之;若捕获后，应疾放水中;出售者打60大板。

　　这是什么意思呢?翻译一下，意思是说：“不准吃鲤鱼，如果逮着鲤鱼了，必须马上放掉，否则打60个大板子。”那么为什么要颁布这么一条法律呢?很简单，是因为“鲤”与“李”是同音。吃鲤鱼的意思就等于吃李氏家族，那李氏家族可是皇族啊，是能随便吃掉的么?所以，必须得禁止屁民吃鲤鱼。自从这条法律出台以后，唐朝的人民群众害怕挨板子，自然不敢吃鲤鱼了，要吃也只能偷偷吃，就算吃了还不敢说出去，否则60板子打下来，可是要打死人的。自然而然的，唐朝时期，有关鲤鱼的菜肴就销声匿迹了，鲤鱼这个种群当然也是十分兴旺发达了，估计比现在美国的鲤鱼族群更加兴旺发达(前段时间不是有新闻说美国鲤鱼成灾么，敢情也是因为迷信?)

　　无独有偶：明朝时代，朱家掌权，明武宗朱厚照也是因忌讳的原因，下令禁止民间养猪。他的理由更加奇葩了。朱厚照禁止养猪的“理由”有两个：一，“猪”与皇帝姓氏是同音;二，朱厚照生于猪年。史书上曾经记载：“正德十四年十月乙卯，上至仪真。时上巡幸所至，禁民间畜猪，远近屠杀殆尽;田家有产者，悉投诸水。

　　是岁，仪真丁祀，有司以羊代之。”因此，老百姓养猪、杀猪统统视为把矛头指向皇帝。这一禁令的发布，差一点让全国的猪类绝种。次年清明节时，要用整猪祭祀，竟无猪可寻。后来，由于群臣冒死婉言劝谏，皇帝才不得不废除不许养猪的禁令。

　　更加悲剧的是，在古代有的因忌讳竟使无辜的良民惨遭杀身之祸。

　　封建社会女人都是缠足，以小脚为美。但朱元璋的老婆马氏是一个不缠足的大脚女人。因此，他最

　　忌讳画家将妇女画成大脚的图像。有一年在元宵节的晚上，朱元璋微服观灯，因见一家花灯上画着一大脚女人，于是忌讳之心大发，认为是对马皇后的讽刺，对皇帝的大不敬。第二天，竟将画大脚女人的民间画家灭九族，300余口全部杀掉，连邻居都发配充军。这里还有一个朱元璋的故事，朱元璋曾当过和尚，后来又当过义军的首领。因此，他最忌讳与“秃”字和“贼”字有关的语言文字。当他庆寿时，有人写了“作则垂宪”四个大字，因古音“则”与“贼”同音，竟将作者砍头示众。另一幅贺章写着“体乾法坤”本意是吹捧朱元璋能体察天地万物。没料到朱元璋却曲解其意，误认为“法坤”和“发髡”(kūn，古代剃光头的刑罚)同音，怀疑作者有意讽刺他当过和尚，于是作者竟被砍头示众。在封建帝王时代，帝王被尊为天子，其名字全国讳之，谓之国讳或公讳;祖先或父母之名全家讳之，谓之家讳或私讳。具体避讳之法，改用同义、同音之字，或就原字缺笔书写，譬如，秦始皇名政，写作“正”，正月读作“征月”，写作“端月”。汉吕后名雉，雉鸡改名为“野鸡”。

　　唐太宗名世民，唐人为避其名讳，在行文时用“代”字代替世字，用“人”字代替民字。封建社会由于忌讳的束缚，不知给世人带来了多少麻烦，造成多少笑话。甚至有的为了忌讳长辈的名字竟不惜牺牲自己的前程，放弃理想的事业。在历史上最著名的为文反对避讳的，大概就是唐代韩愈的那篇《讳辩》了。话说唐代郑王后人李贺，字长吉，7岁能诗，文名轰动一时，韩愈因而劝他去考进士。但等李贺中了进士后，其他人却毁谤他说李贺之父名为“晋肃”，因为犯了“进士”的讳，李贺因此不该去考进士，韩愈就以《讳辩》一文为他申辩。其实早在《礼记疐曲礼》上便有“二名不偏讳”的说法，意即避讳只要两个字不要完全一样即可，更何况“晋肃”与“进士”仅是声近而已。

　　到了清朝，发生了一个更令人哭笑不得的事情。在清朝末年，有一位名叫张鸿文的秀才。不幸妻子患有经络不通的妇女病，经医生诊断，非用雪莲一味中药治疗不可。这位秀才跑了远近药房，并无此药。后经医生指点，此药产在西北和西南高山一带，若托人寄来实乃上策。于是他便急忙给离家多年的一位表弟写信，恳求急迅寄回。可惜的是其母名亦叫雪莲，为了避讳改用“血敛”二字代替，谁知这一改写却出了笑话。当表弟接到书信，对急寄“血敛”一词，深感纳闷，因为“血”字是血液之意，“敛”字是收敛。他想，若收敛点血液，随便杀只鸡或宰只羊就行了，为什么非要这地方的血不可?他又想到，既然表兄催促如此之急，一定有他的道理，可能血液因水土不同，效果而异，于是他便马上宰了一只山羊，将血密封于桶内，寄于表兄。

　　当鸿文收到寄件后，并不是洁白的雪莲，而是污秽不堪的一桶羊血，急得他抓耳挠腮的手足无措。医生斥责他说：药名绝对不能用别字代替，轻则误病，重则伤身。当鸿文忍痛书雪莲给表弟去第二封信时，因时间的拖延，妻子的病情日趋恶化，当雪莲寄回，其妻已一命呜呼。鸿文捶胸顿足地哭泣着对亲友说：这都是因为避讳母名，葬送了妻子的性命。

　　但忌讳也不是中国人所独有，世界上的其他各个国家，几乎都有自己的忌讳。对一些数字的忌讳，更是世界各国的普遍习俗。就拿中国民间传统习惯来说，有月忌和年忌之分：每月阴历初五、十四、二十三为月忌。每年阴历腊月十九是全年最不吉利的一天，而且每月初一、十五又是忌讳看病人和走亲的日子。在欧美一些国家，特别忌讳“十三”这个数字。比如，旅馆里没有十三号房间，没有十三层楼这个数，考场里忌坐十三号座位，人们不喜欢十三人同桌聚餐等等。

　　这些忌讳，实际上并没有什么道理，也并没有什么卵用!大多都是人的主观想法错误，迷信罢了!

　　忌讳一词，必将随着社会的发展、科学的进步和人类社会文化素质的不断提高，妨碍人们自由的忌讳杂质将愈来愈削弱。