明朝后宫选妃的趣闻

　　明朝皇室选妃竞争可谓非一般的惨烈，这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看明朝后宫选妃的趣闻吧，希望能够解答您的疑问。

　　明朝后宫选妃的趣闻：

　　因为在大明王朝建国的那年：洪武元年(1368年)三月初一，明朝开国皇帝朱元璋，做了一件与大明朝的女人们，特别是“第一家庭”的女人们有重大关系的事情：命儒生朱升编订《女诫》，并刊刻全国发行。这部书的主要内容，就是收录历代贤德后妃的光辉事迹，然后全国推广学习。尤其是朱元璋家里的女人们，更要在后宫开设讲堂，由主编朱升亲自主讲，包括皇后在内的所有嫔妃都要列席旁听，认真学习。

　　而之所以说负责编订的朱升是“主编”，而非作者，实在是因这部《女诫》大有来头，它最早出自东汉女文学家班昭之手，内容包括“卑弱”“夫妇”“敬慎”“妇行”“专心”“曲从”“叔妹”七章。其中心思想，看名字就能体现出来：教育女人要逆来顺受，伺候老公，大门不出二门不迈，打不还手骂不还口，礼敬公婆，不乱传闲话不造谣，不随便掺和事，就算自己不愿意，也要事事听丈夫的。受了委屈更要忍着，别人说你不好要听着。要谦顺的待人，学会讨丈夫兄弟姐妹的喜爱-----这样的女人，才是百分百的好女人。对班昭的这个评价标准，朱元璋是基本同意的，之所以要朱升重新编纂，是因为在他眼里，做一个百分百好女人，特别是“第一家庭”的好女人，还需要一个重要素质——不擅自专权干政。这一条，也被朱升不折不扣写入了编订版的《女诫》中。

　　而也从此之后，《女诫》一书，在相当长的时间里，成为大明王朝的妇女基本评判手则，无论宫廷还是民间，执行的都是这一套相同的标准。

　　而在朱元璋的推广下，《女诫》不但风行全国 ，在明朝，还相继的诞生了两个“升级版”，一个是朱元璋儿媳妇，明成祖朱棣皇后徐氏所编的《内训》，另一个是明刘氏所作的《女范捷录》，前者认真学习《女诫》中的“后妃不干政”精神，并将其理论观点细化，以单独成书的方式深入解读。后者则继承发扬《女诫》中关于好媳妇的各类评价标准，不仅以理论的形式进行剖析，更精选大明朝具有典范意义的好人好事，真实记录并热情讴歌。这两部书，加上唐朝宋若翠的《女论语》，以及班昭原版《女诫》，被后世并称为“女四书”。在新文化运动之前，一直是中国封建社会对女性进行三从四德教育的专用代表教材。

　　由此也可看到，如果穿越到明朝，却做了一个女人，那着实是一件不幸的事情。因为在那个时代里，如果要当一个好女人，按照《女诫》等主流妇女教科书的规定，恐怕只有一条路——做个老实巴交的受气小媳妇。但在明朝的“第一家庭”里，要做个好女人，却不仅要做个受气小媳妇了。做为皇室成员，有《皇明祖训》管着，偏巧又是个女人，又要有《女诫》管着，典型是受“二茬罪”。

　　而朱元璋之所以要苦心打造这部“百分百好女人宝典”，也并非是有意要让家里的女人受二茬罪，最重要的原因是，他吸取了历朝历代由于后宫干政而导致国势衰弱的教训。他的第一追求就是：保证大明历代帝王的法定老婆，从皇后到宫女，都是百分百的好女人。为了实现这个理想，朱元璋煞费苦心，除了编《女诫》搞思想宣传外，在制度上，也大伤脑筋，比如——明朝皇室选老婆的程序。从表面流程上看，明朝皇室选妃的过程，与其他封建王朝相比都大差不差，都是先四面撒网，从民间选拔，然后层层淘汰，给皇子找到意中人。

　　然而相比之下，明朝皇室的选妃，是中国历代封建王朝中最为深入群众的，因为朱元璋从一开始就定下了调子——凡天子，亲王之后，妃，宫嫔，慎选良家女为之，进者拂受。翻译成白话就是：皇帝以及亲王的老婆，无论是正房的皇后，还是偏房的妃子，都要通过严格的选拔程序，优先选择“良家女”，也就是平民百姓家的女子。至于那些主动给皇室“献美人”的，一律不接纳。而这个基调，也被整个明王朝不折不扣的执行了。整个明朝的皇后中，真正出身勋贵世家的只有两人，一位是明成祖的皇后徐氏(中山王徐达之女)，另一位是明宪宗的皇后吴氏(怀宁侯孙堂的外甥女)，其他的皆出身平民家庭。就这仅有的两位，徐皇后是沾了老公朱棣扯旗造反成功的光(原本是燕王)，而吴皇后只过了一个月皇后瘾，就因开罪于明宪宗最宠爱的万贵妃，黯然被打入冷宫，并连带家族爵位被夺。贵族家的女子母仪天下，这种事放在明朝，反而成了低概率。

　　所以对于打算穿越回明朝当皇后的现代女生来说，真穿越回去，做个平民家的女孩，是比做个贵族家小姐更有机会的。所谓灰姑娘变王后的童话，放在明朝非但不是童话，相反是实话。而为了实现这个“童话”，每一个怀有皇后梦的女孩，都要经过艰苦卓越的选拔过程。如果说朱元璋的选拔基调，已经很深入群众的话，那么接下来的选拔过程，就更加深入群众——堪比今日综艺节目选秀。选拔的第一步，就是“海选”，每到皇帝或者太子要大婚的时候，皇室都会派太监四处撒网，在全国各地挑选5000名少女，年龄在十三至十六岁，被选中者由皇室出钱，在规定时间内送女儿至京城参选。这一环节的选拔标准，每一次都不同，归根结底，却还要看运气了。

　　至于这一环节中群众的参与热情，那也是依选拔的规则而异的，通常说来，如果选拔仅仅是说选秀女，那基本应者寥寥，逼急了也会发生诸如“拉郎配”之类的事。如果选拔前直接写明：这次要选妃，被选中的都有名分，那就不同了，基本是蜂拥而至打破头皮。不管是热情参与还是应者寥寥，女生的家长们，总免不了要给负责“海选”的宦官塞钱，以至于还发生过诈骗事件——明朝隆庆年间，一个叫张进朝的宦官假传圣旨，在湖北地区为皇室搞“海选”，半个月骗取白银十万两，折合人民币六千万。

　　等着海选过后，第二轮选拔，则是在京城举行，宦官们会把参选少女集中在一个大场地上，按照年龄排序后查看，以身材为标准，淘汰掉其中的一千人。太高的会比淘汰，太矮的也会被淘汰，太胖的当然不能要，太瘦的也不能留。按照明朝宫廷衣服服装等文物参照，明朝皇室选拔皇后的标准身高，大约在一米六五左右，也就是说要身材适中，体型匀称的。第二天，依然是同样的场地，则要进行第三轮选拔——看五官，包括头发，眉毛，眼镜，鼻子，以及说话的音色，有一项不合格立刻淘汰。长得丑的自然难免淘汰，长得漂亮却也未必安全，太漂亮了，会被认为太“妖媚”，照样淘汰。

　　这一轮淘汰率高，大约要刷掉两千人，剩下的两千人，在第三天会接受新的测试项目——量脚。封建时代三寸金莲为美，大脚肯定首先被刷掉，小脚却也未必安全，脚的大小合格后，还要接着测试走路的仪态，这一轮筛选后剩下的一千人，得以晋级入宫。

　　晋级入宫的这一千人，原则上说，已经拿到了留京指标，至少能留在宫里做宫女，成为皇帝的法定老婆。剩下的比拼，主要是争夺做老婆的级别了——是皇后还是普通宫女。首先要过的是体检关，一千名宫女要分批进入密室，由老宫女们进行身体检查，身上有疤痕的，或者皮肤不够光滑细腻的，首先要被淘汰。这一轮也是淘汰比率最高的一轮，要淘汰掉其中的百分之七十——留在宫里干粗活。

　　剩下百分之三十的幸运儿，也就是三百名宫女，要进入一个考验耐力的环节——留宫查看。这三百人，会留在皇宫里考察一个月，由太监观察他们的饮食起居并向皇室汇报，从中再筛选出五十个被认为性情温厚的女子，考评的标准，自然以《女诫》为准，得以入选的五十人，等于是进了“保险箱”，即使下一轮被淘汰，也能有一个嫔妃的名分。

　　而五十个“嫔妃”，则要进入下一轮淘汰率最残酷，也最考验运气的环节：由太后或者太妃亲自验看，从五十个女子中选出三个中意的，交给皇帝亲自遴选，这好比就是一场选秀大赛的半决赛。而胜利通过半决赛的三位选手，则要在皇帝面前展开一场没有硝烟的PK，最终由皇帝确认皇后的人选。母仪天下的皇后，就这样诞生了。

　　而在这整个过程里，其实也不乏黑箱操作，比如从5000人选1000人的几个环节里，拥有话语权最大的，其实就是负责遴选的太监。塞红包是少不了的。而从1000人到300人的环节，收钱的对象就变成了负责体检的宫女，300人到50人的环节，则要上上下下的打典，等着50选3的环节，却是赌运气和定大局的一环。虽然皇后要由皇上选，但太后中意谁，事情也就基本定下来，最后皇帝遴选，其实也是秉承太后的意思。大多情况下，其实是走过程。

　　这就是明朝皇后的整个选拔过程，比起明朝的科举来，不难发现难度更大，科举虽然也要凭运气，但更重要的真才实学，在明清时代，科场舞弊更是难之有难，对比起来，做皇后的难度，基本算是考状元的平方。

　　明朝后宫管理制度：

　　明朝(1368-1644)是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，历经十二世，共十六位皇帝，享国二百七十六年。 公元1368年，明太祖朱元璋在南京应天府称帝，国号大明。下面小编给大家介绍明朝后宫管理制度。

　　中国古代的皇帝往往有大量的妃嫔，人多了当然要有一套管理制度。到明代这套制度变得非常严密，连皇帝的性生活时间都受太监限制。古代宫廷中有许多妃嫔等待着皇帝去宠幸，多得连皇帝也记不清，所以不在性问题上加强管理是不行的。这种管理，到了明代达到了一个相当严密与制度化的程度。

　　这种管理，首先是对皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后性交时，敬事房太监必须详细记录年、月、日，以作为受孕的证据。皇妃和皇后不同，皇帝所宠爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。

　　在皇帝吃晚饭时，敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐毕，他就跪在皇帝面前听候指示，如果皇帝无意找哪个妃子过夜，说一句“退下”即可。如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。敬事房太监退下后，把名牌交给别的太监，他则通知这个被选中的妃子香汤沐浴，做一切必要的准备工作。

　　皇帝就寝的时间到了，敬事房太监就脱去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她赤裸的身体，背她入皇帝的寝宫。这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。然后，敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝的性生活结束，如果规定的时间到了，太监就会高呼“时间到了”，皇帝如果没有回声，他就再次呼叫，如此反复三次，就一定要把妃子背回去。同时，敬事房太监要记录年、月、日、以作为日后受孕的证据。生孩子与否，对妃子日后身份的高低有很大影响。明朝的这种制度，很难考证是从何时开始的，直到清朝，还承袭着这种制度，因为清世宗认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统，从而对皇位继承问题有很大关系，同时也可对皇帝纵欲有一些限制。

　　由此看来，敬事房太监在这个问题上权力很大，虽然从表面上看，皇帝的性生活决定于皇帝的意志，但是在名牌放置、准备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子，做手脚，妃子们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉，所以她们对敬事房太监都很巴结，常给太监们一些好处。此外，在后宫中，皇后具有发言的权利，皇帝不能随心所欲地去妃子的住处，须事先有皇后的文件通知那妃子，文件上还要盖皇后的印信才算有效。如果没有这个文件，皇帝即使到了妃子门外，也不能进入妃子的房间。在后宫中，皇后对皇帝和妃子的来往拥有否决权。

　　这些制度似乎较为严格。被誉为明朝中兴之主的明孝宗，因为未纳皇妃，许多贵族和大臣都极力劝谏，希望他能仿照古制，设立12个皇妃，以使子孙孳衍繁盛。当时，孝宗虽然同意，但最后因囿于皇后的限制而未能纳妃。所以历代皇陵中，都葬着许多皇妃，而只有孝宗陵中只葬着夫妻两人。这种事是绝无仅有的，明代学者在叙述此事时有褒有贬。