古代女官的历史趣闻
古代女官竟是皇帝手中玩物?大多数下场极为悲惨?这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看古代女官的历史趣闻吧，希望能够解答您的疑问。
古代女官的历史趣闻：
在古代皇宫里面，有这样一群女人。
她们不是嫔妃，她们的身份比嫔妃更低;
她们不是宫女，她们的身份比宫女略高。
她们与嫔妃、宫女唯一的相同点就是：只要皇帝需要，她们都必须随时随地侍寝。从这一点意义而言，她们都是皇帝的性伴侣。
她们就是皇宫中数量较少、却不可或缺的成员——女官。
女官，顾名思义，是女性官员。有朋友问了：在中国古代，竟然就出现了女性官员，是不是意味着，中国很早就实现了男女平等?
朋友，你太天真了。
不错，一方面，女官要像男性官员一样做事，承担皇宫里的某项具体职务，比如，有的管礼宾，有的管食膳，有的管衣饰。而且，这些女官跟男性官员一样，是有品级的。
比如，在北魏时期，最高等级的女官叫内司，享受一品待遇，相当于男性官员中的宰相。
不过，这些女官虽有品位，但从根本上说仍只是皇帝的女婢。
当年唐高祖李渊被迫将皇帝位置让给李世民后，住在大安宫。唐太宗李世民每天早晚派一名女官去给李渊请安。当时，李世民的弟弟李元名才10岁，在大安宫见到这位女官后，保傅要他向女官行礼，理由是“尚宫有品位，当拜”。
李元名却回答：“她不过是皇帝的侍婢而已，拜什么?”
李世民知道后，非常欣赏地说：“真是我的好弟弟!”
女官多是从宫女中选拔出来的，由于是职务官员，在选拔时，多重视她们的才华和品德，但对于她们的容貌也有一定要求。用现在的时髦话来说，那就是“德艺双馨”。
所以，在皇宫中的女官，她们比宫女更有才华，比嫔妃也不输容貌。自然，就很容易成为皇帝的性伴侣——只要皇帝高兴，可以随时和她们交欢。
在北宋时期，李宸妃被刘美人带入皇宫，担任司寝。一天，李宸妃在为宋真宗铺床叠被时，被酒醉后的宋真宗拥入绡帐，嘿嘿嘿了一番。
后来，李宸妃生下一子，这就是著名的宋朝好皇帝——宋仁宗。
在古代，有一部分女官，因为得到了皇帝的宠幸，进入了上一个阶层，或成为妃嫔，或得以干预朝政。比如北齐女官陆大姬、唐朝著名才女上官婉儿等。
陆大姬是中国历史上少见的职位较高的女官，官拜女侍中——即享受宰相待遇。而上官婉儿更是一度以皇妃的身份，掌管内廷与外朝的政令文告。
但是，这些幸运儿的数量实在太少。对于大多数的女官来说，成为嫔妃只不过是她们可望不可即的海市蜃楼而已。她们在皇宫中兢兢业业，扮演官员和皇帝玩物两种角色，稍有不慎，轻者降为宫女，重者遭到更严厉的惩罚，“凡宫人有罪者，发落责处墩琐，或罚提铃等名色以苦之”。
就连前面提到的，女官中的佼佼者上官婉儿，尽管一度可以干预朝政，风光无限，可后来也因卷入宫廷争斗，被唐玄宗李隆基杀掉了。
关于古代女官的趣闻：
在古代皇宫里面，有这样一群女人，她们的身份都是皇帝的性伴侣。她们身份比嫔妃更低;比宫女略高。只要皇帝需要，她们都必须随时随地侍寝。她们就是皇宫中不可或缺的成员——女官。
女官，顾名思义，是女性官员。她们也要像男性官员一样做事，承担皇宫里的某项具体职务，比如，有的管礼宾，有的管食膳，有的管衣饰。而且，这些女官也是有品级的。
在北魏时期，最高等级的女官叫内司，享受一品待遇，相当于男性官员中的宰相。不过，这些女官虽有品位，但仍只是皇帝的女婢。
话说，当年唐高祖李渊被迫将皇位让给李世民后，住在大安宫。李世民则每天早晚派一名女官去给李渊请安。李世民10岁的弟弟李元名大安宫见到了这位女官后，保傅要他向女官行礼，理由是“尚宫有品位，当拜”。李元名却回答：“她不过是皇帝的侍婢而已，拜什么?”
李世民知道后大赞：“真是我的好弟弟!”
女官大部分是从宫女中选拔出来的，由于是职务官员，在选拔时，不仅重视她们的才华和品德，而且对于她们的容貌也有一定要求。用现在的时髦话来说，那就是“德艺双馨”。
陆大姬是中国历史上少见的职位较高的女官，享受宰相待遇。而上官婉儿更是一度以皇妃的身份，掌管内廷与外朝的政令文告。
但是，这样的幸运儿数量实在太少。对于大多数的女官来说，成为嫔妃是可望不可即的。
她们在皇宫中兢兢业业，扮演官员和皇帝玩物两种角色，“凡宫人有罪者，发落责处墩琐，或罚提铃等名色以苦之”。
女官简介：
女官，又称宫官，是指高级的宫女，有一定的品秩，并且领有俸禄。其工作范围包括管理较低级的宫女，训练新入宫的宫女，照顾公主、皇子等。
最早有关女官的记载始于《周礼》，《周礼·天官》中，除天子后体同天子，夫人于后犹三公之于王，坐而论妇礼，不能作官看待外，其他九嫔以下既是王的嫔妾，也是执掌各方面的女官。九嫔掌妇学之法，以教女御四德，并在各种礼仪中赞助天子后，世妇掌祭礼、宾客、丧纪之事，帅女官涤溉，女御掌御叙王之燕寝，以岁时献女功，同时又是各种仪式中世妇的助手。此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职，是王后内治的辅助和秘书。另外，在宫内的服务机构中，在宦官的领导下，还有女酒、女浆、女醢、女篣、女醯、女盐、女幂等，这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。
秦汉自夫人以下设有设嫔、世妇、女御等名目，也末言及女官。但《隋书》叙述女官设置时，说是"采汉、晋旧仪"，可见汉、晋后官是有女官制度的，但因史官言之不详，只能存而不论。
见于记藏，将宫中女官(又称宫官、女职)与嫔御(即内宫)加以区别，另立系统的是北魏孝文帝之时。女官主管宫中具体事务，其职秩与外官相对。最高领导人内司，官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中，官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴，官比五品。
隋文帝时，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌后宫掖廷事务。隋炀帝加以改制，使与外廷尚书省相类似，设六尚局管二十四司司。六尚局分别为尚官局(管官内传达、人事、会计、处罚、门卫等)、尚衣局(管文教、音乐、礼宾、礼赞等)、尚服局(管符玺、衣饰、兵器)、尚食局(管食膳、药品)、尚寝局(管住行器具、园艺、灯火等)、尚工局(管衣服织染缝制以及珠宝钱货)。这些女官的品位较低，六尚品从第五、司长官员从第六，至于女史一类女官，乃是流外之官，无定员数。
唐承隋制，也设六尚二十四司，职事和品位与隋基本相同。唐代著名的女尚宫宋若昭及其姐妹五人以文采召入宫中，深受德宗赏识，故不以宫妾待之，而称之为学士先生。若莘、若昭、若宪相继执掌官籍，历德、顺、宪、穆、敬、文六帝。唐还设宫正和彤史以掌戒纠谪罚和记录功过事宜。五代后唐也设女官，并都封为国夫人或郡夫人等。五代后蜀花蕊夫人有诗云:
六宫宫职总新除，宫女安排入画图。
二十四司分六局，御前频见错相呼。
明代洪武年间，后宫也有与唐制相同的女宫制度，但永乐之后，宫职归于宦者，所存只有尚宫四司而已。
这些女官虽有品位，但从根本上说仍只是皇帝的女婢。唐高祖退居大安宫，李世民即位为帝，晨夕派尚宫去大安宫请安问起居。时李世民的弟弟李元名才十岁，在大安宫见到尚宫，保姆要他向尚宫行礼，说:"尚宫有品位当拜。"但元名却回答说:"她不过是皇帝的侍婢而已，拜什么?"太宗非常欣赏元名的等级意识，称他为"真吾弟也!"
比女官地位更低的是宫女。宫女占后宫的多数。她们无位、无品，供人调遣，受人驱使，景况很是落寞。唐人王建的《宫人斜》说:"未央宫墙青草路，宫人斜里红妆墓。一边载出一边来，更衣不减寻常数。"一边运出刚死宫女的尸体，一边送进新选的宫女。这是一幅多么凄凉的图画。
中国自汉朝开始设置女官，但历朝的具体制度均有不同。例如北魏时女官有内司(位视尚书令、尚书仆射)，作司、大监、女侍中(位视二品)，监、女尚书、美人、女史、女贤人、书史、书女、小书女(位视三品)，中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人(位视四品)，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴(位视五品)。
唐朝时，后宫仿照六部设六局:尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，六局首席女官合称"六尚"，各定员二人，正五品，为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，相当于六部尚书。六局统领二十四司，皆为正六品;其下又有二十四典，皆正七品;再之下有二十四掌，皆正八品;掌之下又各设女史。管理宫中一应事务。
女官有的品高位显、有权有势，不仅在宫中受尊重，甚至得到外朝官的逢迎，有的因此得以干预朝政，但规定上并没有参与朝政的权利，她们实际上仍然是后宫的仆役，《旧唐书》就记载唐高祖李渊之子、舒王李元名的保傅曾经对李元名说尚宫品秩高，他应该去拜见她，李元名却说尚宫只是二哥(唐太宗)的家婢，自己不需要对她行拜礼。
女官和嫔御不同，女官属于仆役，嫔御则是君主之妾侍，属于皇族，但有些女官职衔是兼作嫔御，而女官本身亦可能得到君主宠幸而成为嫔御。亦有一些女官职衔侍妾化的现象。也有一些宫女受到君主宠幸，但因为出身微贱而未能成为嫔御，只得到女官的名号。例如朝鲜王朝的承恩尚宫。一些受君主宠幸的女官甚至拥有比正式妃嫔更大的权力。
宫女视乎年资、表现等升为各级女官，一些高级的女官可以有自己的贴身宫女。