古代官员晒年终奖的趣闻

　　古代公务员也喜欢晒年终奖，然而朝廷三年没发钱给苏东坡，这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看古代官员晒年终奖的趣闻吧，希望能够解答您的疑问。

　　古代官员晒年终奖的趣闻：

　　苏东坡晒肚皮，晒出一肚皮的“不合时宜”;苏东坡“晒薪”，晒出一肚皮的哀怨凄凉。他晚年被贬海南时，所有财产只剩下一所透风漏雨的“桄榔庵”，连吃饭都成了大问题，于是写信向友人发牢骚，说朝廷还欠他三年的俸钱共两百贯钱币，按京都币值计算也有一百五十贯。真是一分钱难倒英雄汉，天性乐观的苏大学士，这时也苦恼得像被欠薪的民工。

　　苏东坡最羡慕的人当属唐朝大诗人白居易，“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”。白诗人一生相对安逸，他可谓古代最著名的“晒哥”，喜欢晒情史，更喜晒工资“俸钱万六千，月给亦有余”，这是他刚参加工作任校书郎时的工钱，科级干部水准;“俸钱八九万，给受无虚月”，这是他最后升为太子少傅时的薪酬，部级领导待遇，相比第一份工资，已狠狠涨了近十倍。不难看出老白在晒薪之时，带有一份满足甚至炫耀心理，这在现代某些官员眼里有些不可理喻。更难能可贵的是，白居易晒薪时还流露出一些惭愧之情“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”;“厚俸将何用，闲居不可忘”……因此与其说老白在炫耀，不如说他以此警诫自己：不要辜负了自己所拿的俸禄，为官要尽职尽责，对得起国家和“纳税人”。

　　与此相仿的是蜀国丞相诸葛亮，他借“晒薪”来表达自己鞠躬尽瘁、精忠报国之志。他晚年时在《自表后主》中写道：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶……”在给友人李严的信中，他还“晒”出这样的细节:“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”一代名相的老婆连件像样的换洗衣服都没有，这不知要让多少官员为之汗颜!不仅如此，诸葛亮还对他的“身后清廉”作出保证：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。 ”

　　还别说，有些官员的财产就属于死后被“晒”的，其中既有清官也有贪官。海瑞去世后，御史王用汲开出海瑞的遗产清单：俸银10余两，绸缎两匹、麻布一匹……更让人唏嘘的是，临死这天，这位“傻傻”的老兄竟然还很精明地算出兵部给他多发了六钱银子的柴火钱，吩咐他的老仆一定要送回去。

　　历史上的苏东坡与王安石：

　　说到苏东坡的敌人，最难措辞的莫过于王安石了，然而事实上又绝对无法回避王安石，因为两人不但分属两个政治营垒，而且彼此之间还有纠缠不清的私人恩怨。

　　苏东坡一入仕途就陷入了新旧党争，他的父亲苏洵和弟弟苏辙、他敬爱的朝中元老、他的亲朋好友，几乎无一不是站在旧党一边的。

　　当然，更重要的是苏东坡本人的政治观念与王安石的新法南辕北辙，他的学术思想也与新学格格不入，忠鲠谠直的他不可能违心地对方兴未艾的新政沉默不言，他势必要成为新党的政敌，也势必要与新党党魁王安石发生冲突。

　　嘉祐六年(1061年)，二十六岁的苏东坡参加制举，王安石以知制诰的身份出任考官。苏东坡在制策中全面地提出了自己对朝政的看法，许多观点正好与王安石两年前向仁宗所上的万言书截然相反。众考官都欣赏苏东坡的“文义灿然”而置之于高第，王安石却斥责苏东坡之文“全类战国文章”。王安石随后还在任苏东坡为福昌县主簿的制文中说:“夫士之强学赡辞，必知要然后不违于道。择尔所闻，而守之以要，则将无施而不称矣，可不勉哉!”虽是代朝廷立言，但也显示了他本人对苏东坡的不满之意。

　　苏洵与王安石素不相协，嘉祐年间苏洵以文章名动京师，王安石却未有一言褒奖。王安石的母亲去世，朝中大臣纷纷前去吊唁，苏洵独不前往。苏洵还写了《辨奸论》暗刺王安石矫饰反常、不近人情的举止，并预言他必将祸害天下。七年以后，吕诲上疏弹劾王安石，说他“大奸似忠，大诈似信”，“外示朴野，中藏巧诈”，并断言:“误天下苍生者必是人也!”吕诲的话与《辨奸论》如出一辙，可见苏洵事实上是代表旧党发出了攻击王安石的第一声。苏东坡对其父写《辨奸论》是不以为然的，认为有些话说得太过分。苏东坡对王安石的文才也非常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。

　　但是苏东坡对王安石好为大言诡论的行为非常不满，曾在祭刘敞的祭文中予以讥刺。王安石则把苏东坡视为隐然的强敌，必欲把他驱逐出朝廷而后快。熙宁二年(1069年)，苏东坡上疏论贡举之法不当轻改，神宗非常重视，当天就予接见，然后又想让苏东坡修中书条例，王安石却竭力阻拦，并力荐吕惠卿。同年，苏东坡为国子监举人考官，策题以历史上君主独断或兴或亡之事为问，王安石大为不悦。神宗又想让苏东坡修起居注，王安石却说苏东坡不是“可奖之人”。神宗说苏东坡文学出众，为人亦平静，司马光、韩维等大臣都称道之。王安石回答说东坡是“邪险之人”，还说三年前苏东坡遭父丧时，韩琦等赠送赙金不受，却利用运丧的官船贩卖苏木入蜀，还说此事是人所共知，所以苏东坡虽有才智和名望，但只能当个通判，不可大用。