顺治皇帝为什么要废后

　　清朝顺治皇帝为什么要废后?难道是因为皇后太败家?这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看顺治皇帝为什么要废后吧，希望能够解答您的疑问。

　　顺治皇帝为什么要废后：

　　在顺治朝，发生了一件大事，震惊了朝野，那就是著名的“顺治废后”事件。

　　顺治帝的婚姻，是从他亲政后开始的。他的皇后是博尔济吉特氏，孝庄文皇后的亲侄女，也是顺治帝的亲表妹。按说，这样一桩亲上加亲的婚事，顺治帝怎么会不满意呢?

　　经过查阅史料，我们发现了其中的秘密。原来，顺治帝的这个皇后有很多致命的弱点：

　　一是奢侈。这个大小姐可是不得了，吃穿用戴，都很讲究。据记载，皇后“凡诸服御，莫不以珠玉绮绣缀饰，膳时有一器非金者，则怫然不悦”。也就是说，皇后的服饰，都必须有珠光宝气的佩饰，而她所用的食具，也必须是金银制品，如果不是，则会大发脾气。而顺治帝自小就崇尚节俭，不喜欢浪费，所以，两个人的消费观不一致。

　　二是嫉妒。皇后心胸狭隘，资料记载：“每见貌少妍者，即憎恶，欲置之死。”这在复杂多变的后宫之中是很危险的。作为皇帝，会有很多后妃，这就需要每个后妃要有良好的心态，否则，就会很不适应。而皇后作为后宫之主，不但没有大度的心胸，相反，却嫉妒成性，这让顺治帝很反感。

　　而这桩婚姻从一开始就注定要以失败而告终，因为这桩婚姻是顺治帝的叔父，也是他的政敌多尔衮给包办的。顺治帝一想到这里就恨得咬牙切齿。所以，这位出身高贵的中宫皇后，就成为顺治帝最不喜欢的女人了。

　　这桩婚姻从顺治八年八月大婚开始，仅仅维系了两年的时间，到顺治十年八月二十四日，顺治帝终于忍无可忍，向王公百官提出要废后。孝庄文皇后得到消息之后，极为震惊，她万万没有想到，自己精心策划的儿子的婚姻会出现问题。于是，太后一面极力阻止，一面调动王公百官的力量，企图化解这个危机。于是，众人纷纷粉墨登场：

　　大学士冯铨等率先上折反对。他列举了废后的种种弊端，历史上光武帝、宋仁宗、明宣宗都因为废后的事情，搞得灰头土脸，告诫顺治帝不要轻易地做出决定。

　　礼部尚书胡世安等紧接其后。胡世安等提出皇后的重要地位，是上帝都知道的，如果废掉，定会招致非议，还会遭到谴责。

　　孔子后裔孔允樾在旁策应。孔允樾作为孔子的后裔，又在礼部做官，具有一定的影响力。孔允樾指出，如果说皇后无能的话，那恰恰是她的优点，因为，这个皇后不会像吕后和武则天那样，秽乱朝政，这何尝不是一件好事呢?

　　郑亲王济尔哈朗表明态度。济尔哈朗召集宗室王公，大家一致通过决议，反对废除皇后。

　　顺治帝看着这强大的阵势，并没有被吓到。他坚持自己的观点不改变。他指出，我们大婚以来，已经分居三年了，婚姻早就已经名存实亡，不结束等什么呢?态度极为坚决。

　　济尔哈朗一看，皇上的态度很坚决，没有回旋余地，便来了个180度大转弯，率先支持皇帝废后：“所奉圣旨甚明，臣等亦以为是，无庸更议。”王公大臣一看，这件事只有支持皇帝了，不然，会丢掉乌纱帽的。于是，谁也不再反对皇帝废后了。

　　顺治帝一看达到了目的，非常高兴，如愿以偿地下了一道圣旨，废掉了皇后，把她降为静妃。这位静妃，后来回到了蒙古大草原，再没有回到让她伤心的皇宫。静妃死后，以蒙古之礼，葬在了大草原上，葬地至今不详。

　　历史名人顺治皇帝简介：

　　爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，满族，是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。属相虎，在位十八年(1643年—1661年)，死后谥号为：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，陵寝清孝陵(河北遵化县清东陵)，庙号清世祖。

　　基本信息

　　姓名：爱新觉罗·福临

　　身份：清朝入关后第一位皇帝

　　年号：顺治

　　父亲：爱新觉罗·皇太极(清太宗)

　　嫡母：孝端文皇后(名义上的嫡母，实为其亲生母亲的姑姑)

　　生母：孝庄文皇后

　　原配：废后博尔济吉特氏(静妃，孝庄文皇后的亲侄女)

　　继位人：爱新觉罗·玄烨(康熙皇帝)

　　顺治出家之谜：

　　顺治的母亲是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以种种历史和家庭的影响，再加上自己一些特殊的原因，顺治，就和和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞聪，顺治是皇上，亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。顺治回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，顺治到了那儿，他跟他说，说：“我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。”还有一个大的和尚叫溪森。顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。朕想效法他们可不可以。顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。溪森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。这不得了，皇太后怎么可以同意呢。这样，就找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森烧死。顺治一看这个情况不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。

　　一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地互相笑了，为什么笑了呢?玉林琇看到一个光头的皇帝，顺治看了一个光头的和尚，两个人会心地笑了。 顺治爱子死了，爱妃(董鄂妃)死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁闷。在顺治十八年，正月初二，顺治就病了，初三，他就传召翰林院掌院学士王熙，康熙那个“熙”字，王熙到养心殿。顺治就和王熙秘密谈了一番话，后来王熙闭口不谈此事，有难言之隐。到正月初六子时，忽然传召王熙，到养心殿，到了养心殿之后，顺治说，说朕患痘，势将不起，病势很重。朕患痘，势将不起，尔听朕言，速草诏书。我们翻译过来，就是我得了天花了，病势很严重，可能好不了，你听我口授，回去赶紧撰写遗诏，王熙就到了乾清门西侧围屏内，就起草诏书，起草一条就上奏一条，批回来改，再起草再上奏，三次上奏，得到钦定，就是它了。傍晚的时候，初七，傍晚的时候遗诏撰写和修改刚完，顺治死了。

　　顺治是出家了还是死了，根据我看到的材料，顺治还是死了，根据很多，我就举三点就可以了。第一：就是顺治病重得天花的时候，历史有记载，还传到民间不许炒豆。第二：王熙死了以后，有一本书叫《王熙自定年谱》，这里面记载了顺治临终让他撰写遗诏的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子给他整理一本书，在书里头记载就是顺治死之前，就说遵照祖制，实行火浴。朕身后要森溪速回京城为他火浴，顺治的遗体移到了景山寿王殿，四月溪森赶到了北京，在景山寿王殿前举行法会，溪森将顺治皇帝火浴，这是给顺治火化的和尚溪森的记载，再加上翰林院掌院学士王熙的亲自记载，顺治临危的时候，面授遗诏的时候，以及参考其他的文献和档案的记载，可以证明顺治是病死的，不是出家了。