杀人狂魔张献忠的野史

　　明朝的张献忠堪称杀人狂魔，甚至把杀人变成了一种信仰，这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看杀人狂魔张献忠的野史吧，希望能够解答您的疑问。

　　杀人狂魔张献忠的野史：

　　提起明末的农民起义军首领张献忠，了解这段历史的人，大都会心中一颤。为何?因为张献忠是中国历史上最为残暴的变态杀人狂，没有之一。张献忠杀人，有两大特点：没有选择，没有目的。他杀人，仅仅因为他热爱。首先，张献忠杀人是没有选择的。也就是说，谁都可以杀。有一回，张献忠在花园里跟一群小妾赏花，他的小儿子从远处走过。张献忠就喊了一声儿子的乳名，但因为离得太远，他儿子没听见。于是，原本心情大好的张献忠，立即让人把儿子绑了起来，斩立决。

　　因为这样一件小事，就把自己的亲生儿子杀了，这不是神经病吗?更神经的还在后头呢。第二天，一觉醒来，张献忠忽然思念起自己的小儿子。于是放声大哭。哭完，他就把昨天一块赏花的小妾们全都叫了过来，一个个地询问：昨天为何不阻止自己杀死儿子?小妾们被问得心惊胆战，同时又莫名其妙，心说：就你这神经病，若是劝你，还不一块被杀了啊?

　　可是，不劝照样被杀。张献忠下令，把那几个小妾全都杀死。当然，亲手杀死儿子的人——昨天负责行刑的刽子手——也要处死。这件事的逻辑，怎么才能理解呢?无法理解。其次，张献忠杀人没有目的。正常人做一件事，一般都会出于什么目的，尤其是杀人这种大事。可张献忠不需要。他杀人，仅仅是杀人。杀人本身，就是他的目的。

　　有一回，张献忠心血来潮，让手下大将们搞一些“三寸金莲”过来。什么是三寸金莲呢?就是古代女人缠足而成的小脚。而且，张献忠所说的三寸金莲，并不是指拥有三寸金莲的女人，而是纯粹的“三寸金莲”——也就是女人的小脚。

　　将领们很听话，满城搜集女人，然后把小脚砍下来，送给张献忠。很快，张献忠的庭院里就堆满了血淋淋的“三寸金莲”，像一座小山。张献忠心满意足地看着这些小脚。忽一回头，发现某个小妾的小脚更加别致。于是就让人把这个小妾的金莲也砍了下来，堆到了小山上。之后，他放了一把火，把这些小脚全烧掉了。心满意足。

　　他图啥呢?只为过瘾。但张献忠也许并不这么认为。我曾经苦思过，张献忠为什么如此热爱杀人呢?开始，我得出的唯一结论是：张献忠是个精神病患者，他大脑的某处发生了罕见的变异。这让他忍不住要杀人。但后来，我才意识到，张献忠杀人，完全是因为信仰。正因为这样，他才把杀人变成了一种使命，完全不必背负任何罪恶感。什么信仰呢?来自老天的命令——也就是说，老天命令他杀人。据史书记载，张献忠自称，曾在梦中得到上天的召唤，踢天书命他杀人。于是，杀人就成了他的信仰，他说过一句令人不寒而栗的话：天生万物养于人，人无一物回于天。杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!

　　从这句话看，杀气腾腾，他张献忠还真成了老天的代言人。可是，天书在哪儿呢?仅仅在他梦里吗?又不尽然。比如当时流行的这首民谚：流流贼，贼流流，上界差他斩人头。若有一人斩不尽，行瘟使者在后头。细一琢磨，这事儿真是挺诡异的。

　　张献忠的简介：

　　张献忠，字秉忠，号敬轩，(1606年9月18日-1647年1月2日)，明末农民起义领袖，曾建立大西政权。与李自成齐名。

　　1640年率部进兵四川。1644年在成都建立大西政权，即帝位，号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山中箭而死。其人多有奇闻异事流传，如入川屠蜀、江中沉宝等等。对此史学界也一直存在争议。

　　明万历三十四年(1606年)9月18日出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村(古称柳树涧堡)，《明史》称他与李自成同年生，张献忠少时曾读过书，成人后参军，曾当过延安府捕快，因事革职，便至延绥镇从军。因犯法当斩，主将陈洪范观其状貌奇异，为之求情于总兵官王威，重打一百军棍除名，从此便流落乡间。

　　明崇祯三年(1630年)，张献忠积极响应王嘉胤的反明号召在米脂起义，自号八大王，一作西营八大王。次年，参加王自用联军，为三十六营之一。他英勇善战，很快成为三十六营的主要首领并以能谋善战的八大王出名。王嘉胤死后，与李自成等归附高迎祥，高迎祥称闯王，张献忠、李自成号闯将，崇祯八年(1635年)参与荥阳之会，议决进取，献忠与高迎祥等共攻略东方。不久张献忠与李自成因小故开始分裂，张献忠率部攻长江流域，李自成攻黄河流域。

　　崇祯十年(1637年)，遭明军总兵官左良玉部的进攻，张献忠的起义部队严重受损，本人也受伤，政治上发生动摇。次年正月，张献忠率本部义军进驻谷城(今属湖北省谷城县)受朝庭招安授予副将。驻地王家河，易名太平镇，以示休兵。张献忠被招安，既不按原安排遣散义军，更不参加对李自成部义军的战斗，而是把守一地加强军事训练，保持自主权。

　　崇祯十二年(1639年)，张献忠因对官府腐败官僚无止境的索贿、敲诈、对自己的刁难、不信任已感不满，加之受到李自成的影响，五月初九采用“避实捣虚”“以走致辞敌”的有效战术，重举反明的大旗。以走制敌，转战四川境，使明军疲于奔命。十四年，大败明军于开县黄陵城，长驱出川，破襄阳，杀襄王朱翊铭，进破光州等地。明督师杨嗣昌因追剿失败，忧惧交加，旧病复发，在沙市去世。

　　崇祯十六年据武昌，称大西王。不久克长沙，宣布免征三年钱粮，从者愈众。崇祯十七年(1644年)8月9日攻破成都，巡府龙文光，蜀王朱至澍及其嫔妃全部自杀身亡，其他官员当了俘虏。义军进入成都号称60万大军，很快控制了四川大部分地区的州、县，在成都，张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，改元大顺。建立健全制度，后称帝，以成都为西京，8月16日登基皇位。

　　清顺治三年(1646年)，局势越来越紧张。当部队到达川北西充县与盐亭县交界处凤凰山坡时，大西国皇帝张献忠与清朝亲王豪格相遇，两军激战之中，张献忠中箭身亡。

　　张献忠之死：

　　原大西军将领刘进忠叛变后，先在合州(今重庆合川区)同明军曾英勾结，后又出保宁(今四川阆中)去，投降了南下的清军统帅豪格。清军以刘进忠为向导，带领清军进入川北。清顺治三年(1646年)十一月二十六日，豪格派护军统领鳌拜等将领，分率八旗护军轻装疾进，出其不意，对农民军发起突然袭击。二十七日晨，清军隔太阳溪与张献忠的农民军相遇。面对这意外的突然来袭，张献忠临急应战，指挥农民军马步兵分两面抗击清军。这时，清军统帅豪格率大军继至，遣参领格布库等向农民军右翼进攻，都统准塔攻击农民军左翼。战斗打得非常激烈，清军将领格布库等被农民军击毙，农民军也遭到了惨重的损失。

　　张献忠“初不为备，闻兵至，犹以为他寇，身衣蟒半臂，腰插三矢，引牙将临河视之。”刘进忠为清将指点说：“此八大王也。”清将急发暗箭射之，张献忠不幸中箭。时年仅四十岁。

　　张献忠死后，他的部众“以锦褥裹尸，埋于僻处，而遁”。清军“求得发而斩之，枭其首于成都”。另据清靖远大和硕肃亲王豪格等奏报：“臣帅师于十一月二十六日至南部，侦得逆贼张献忠，列营西充县境，随令护军统领鳌拜等，分领八旗护军先发。臣统大军星夜兼程继进，于次日黎明抵西充。献忠尽率马步贼兵拒师，鳌拜等奋击大破之，斩献于阵。”但是有良心的青年历史学家没有发现清军报告张献忠尸体的文件。

　　张献忠死后，他的部将孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇、冯双礼等率领农民军向南，在重庆受到明军曾英部的阻击，农民军击毙守将曾英后，继续向贵州方向转移。后与南明联合，共同抗击清军，转战在西南各省的广大地区，坚持了近二十年，直到清朝的康熙初年。

　　民间：成都一直流传着“张献忠宝藏”的传说

　　假如在攻城的时候遇到激烈的抵抗，张献忠就让所掳掠的妇女赤身裸体向城上辱骂。

　　掳来的妇女，凡是有姿色的都被轮奸得奄奄一息，然后割下首级，将尸首倒埋进土中。女人的下体朝上，据他们认为可以压制炮火。

　　除了在一种情况下妇女可以免死，那就是张献忠的士兵一进入百姓家，家里的妇女装出十分情愿的样子主动与士兵相淫。因此张献忠的士兵经过的地方，妇女不得不首先迎出来，自己脱衣供他们侮弄，这样才有机会救一家人的性命。

　　而且张献忠对付妇女还有特别的办法，他设计了一种叫做“骑木驴”的酷刑用来对付不合作的女子:首先将该女子吊起来，使其阴部对准一根直立的木杆，然后割断绳子使该女子坠落下来，木杆遂从女子的阴部穿进，再从口鼻中穿出去。被折磨的女子直到三四天后才死去。民女惊骇之极，只好纷纷主动献身，比娼女还像娼女。

　　张献忠每攻陷一城，所掳掠的妇女必须由他先挑选出几个姿色美艳的轮流伴宿。这些美女们上半身穿着艳装，下半身赤裸什么也不穿。无论什么时间、什么地点，只要张献忠淫兴勃发，立刻命这些美女横倒在地，进行奸污。等到他玩腻了的时候，便将她们洗剥干净杀死，蒸着或煮着吃。有时他等不及这些美女煮熟了，就带着血大嚼起来。

　　变态的张献忠，以极其残忍的手段、换着花样的奸、杀我四川人民，他经常还列木为台，命男女共登台上，然后在四面纵火焚烧，一时间惨叫声震天动地，张献忠与属下看着狂笑不已。他为了喂养战马，在杀人剖腹后挖去脏腑，然后用人血浸过的米豆喂马，使马长得十分肥壮。