《隆中对》是谁写的
三国中著名的《隆中对》是谁写的?其实是荆州名士?这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看《隆中对》是谁写的吧，希望能够解答您的疑问。
《隆中对》是谁写的：
“我本是卧龙岗散淡的人，论阴阳如反掌保定乾坤。先帝爷下南阳御驾三请，算就了汉家业鼎足三分。”对京剧有兴趣的朋友肯定知道，这是《空城计》第四场老生诸葛亮的一段唱词。
要不然说京剧是国粹呢，四句话，就定下了诸葛亮这个人——出山前的时候。
无论谁评价诸葛孔明，都绕不开一句话“未出茅庐，便知三分天下”，这话可不是没根由的，就算你没看过陈寿写的《三国志》，《三国演义》里这也是一段重头戏。刘备第三次到茅庐，终于遇到诸葛亮，然后诸葛亮噼里啪啦给他来了这么一串《隆中对》。
这《隆中对》，主要就是告诉刘备，你接下来该咋办?咋办呢?先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，和东吴抗曹魏，继而图取中原。
刘备哪听过这个?他身边的不是卖枣的(关羽)就是卖肉的(张飞)，一下就如醍醐灌顶啊!简直打通了任督二脉，神清气爽，不觉飘飘然。
这都扯远了，回到《隆中对》本身上，《隆中对》到底是谁写的呢?
若是你查百度百科，作者是陈寿，陈寿是谁?《三国志》的作者，这就是废话，“燕雀安知鸿鹄之志哉”作者还是司马迁呢，《史记·陈涉世家》里面写着呢。
写史讲究的是简单、概要，但是陈寿这反其道而行，大片把这《隆中对》引过来了，可见这《隆中对》是他都得跪着读的。
还真没错，文学、历史、军事上给《隆中对》定位——古代三大策论，另外两个分别是贾谊的《过秦论》、和苏洵的《六国论》，也有说有个《平蛮论》的。
这又说远了，既然说作者不是陈寿了，那就一定是诸葛亮?
未必!
当然言下之意，不是说，这东西不是诸葛亮原创的，是他剽窃别人的，我哪敢这么说啊!陈寿评价诸葛亮，全篇不敢有一点缺点，就最后说了句“将略非长”，四个字被骂了一千多年。我要这么说，明天非得有人在网上人肉我不可。我的意思是，文章肯定是他写的，但是思想可不是他自己一个人的。
那这些思想是谁的?也不是谁的?是一群人的——荆州名士们。
那就得先说说荆州了，这荆州是个好地方。
北边是战乱区，袁绍、曹操、董卓、公孙瓒、陶谦，一大帮子人，哦对了，还忘了存在感弱到家的汉献帝，也在北方。北方的特点——乱!动不动就打仗，那群名士们，哪能受得了这个?纷纷南下。
再说南边，东吴孙家虽然也不是他一家独大，但特色都一样，说好听了叫勇猛，难听点那就是——野，名士们肯给一帮“孙猴子”打工吗?显然不能啊!
所以就都聚集在荆州了。荆州本身风水也好，有山有水，气候宜人。还不能忘了，当地的领导者——刘表。易中天先生怎么说他的?“漂亮的草包”，其实也不完全是，刘表这个人内政还是挺有一套的，就是有点怂。
这样就更符合名士们的环境了，区域内内政好富足，头头怂那就战争少。别说是名士了，长点脑子的人都会选择这来居住。什么荆州八俊、崔州平、石广元、孟公威、徐元直之类，哦，还忘了个大BOSS水镜先生司马徽。
你说这么一群“包藏宇宙之机”的人在一起一天天干嘛?抽烟、喝酒、闲磕牙?那肯定不可能啊!用毛主席的一句词“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，这才是这群人天天干的。
你说诸葛亮耳融目染，可不是这天下大事成竹于胸了么。
这肯定还不算完，光推算天下已有的局面，谁能厉害?谁能成事?这都不叫本事!你说曹操吞并了北方，这群人一算……都不用这群人一算，当时的小孩子都能明白，吞并北方的曹操迟早能南下收拾了东吴孙家，只是个时间问题而已。要玩就完高难度的。
什么叫高难度?“咱推算推算，如果有一个人想和曹操、孙家三分天下，他该怎么办?”
这个问题一时气急千层浪，一天天隐居没事干的人，脑子飞快运转起来了，这可是这群人的兴趣点。
隐士A先发言了：“首先这个人得姓刘，是不是汉家血脉不算，必须得姓刘，这样出师有名!”众人深深觉着，隐士A说得对，你要是不姓刘，你连Flag都立不起来。
隐士B又说了：“这个人得是个草根，曹魏属于名门、孙家属于草莽英雄，就剩草根这条路了。”众人觉得隐士B说的也对，草根有草根的好处，比如汉太祖刘邦，那就是混蛋一个，不过谁都没点破这层，因为诋毁先皇不是高雅的人该做的事，虽然心里都在深深鄙视。
隐士C想了想说：“我觉得这个人身边至少得现有几个能打的，至少能保住命;最好也没有出谋划策的，就是小打小闹，别人也看不起他。不引注意，这样厚积才能薄发。”众人更是点头了。
这时候隐士D说了：“咱已经给这个人定特点了，说说怎么做吧?”
一个问题，把YY的人们都拉了回来，场面瞬时安静了下来，这个问题是有点困难。
隐士E说：“我觉得他得联合曹操，先把孙吴吃了再说，然后才能有资本和曹操对抗。”
隐士F立刻不同意：“不行!不行!联合曹操那是与虎谋皮，应该联合东吴，一起抗拒曹操，这样三足鼎立，三个这数多好!比二好多了!”
“对!对!F说得对!我认为F说得对!”于是F的想法就是集体的思想了。
F把E的风头抢走了，E可不愿意立刻说：“不能完全和孙吴联合，这样容易互相依赖，一亡俱亡，我觉得他得时不时的给东吴一点不痛快，最好的办法就是占领了这里!”他指了指脚下。
“荆州!”几个人大呼一声，这个想法真是不错!但是也有人不是很赞同，毕竟荆州是自己隐居的地方，要是有战乱自己也呆不踏实。
却听到有人幽幽地说：“这个人是咱们设想的，他占领了荆州，我觉得咱们过的也会很好!”其余几个人虽然心里还是有点犹豫，但是不至于自己说自己“造”的人不好，于是也都同意了这个说法。
“一块荆州，还是有点小!不足以成势!得往西走，把益州给夺下来!巴蜀之地，土壤肥沃，适合人居住!也适合集聚势力!”
“虽然益州西边有羌人、南边有蛮族，但确实是一个好办法!”
“羌人不怕，西凉的马腾、韩遂他们世代和羌人打交道，收服他们一个，羌人无忧!”
“南方蛮人也不怕，打服他们，世代不敢犯!”
“好主意!好主意!”……
隐士们已经都开心的手舞足蹈了，就想着这个创造出来的人，已经夺得了天下似得。角落里坐着个美少年，一句话没有讨论过，但是也一句话都没有放过，全都记在了心里。
“姓刘的草根，身边有能打的人，先占荆州，再取益州，西抚羌人，南府蛮人……”这个帅的逼人的小伙子，就是诸葛亮。
几年后，帅的逼人的小伙子也长大了，变成帅的逼得人青年人了，他偶然出门玩了一圈。回来书童说：“有个叫刘备的，带了一堆礼物，想请您出山。”
“姓刘!姓刘!”他马上去翻看那些礼物，却没有金银珠宝，都是些家乡特产，咦?这是什么东西?一双草鞋?上面还写着，刘备出品必属精品。
“不仅姓刘，还是个草根!”诸葛亮美滋滋的，转身问书童：“他边上可跟着什么人呢么?”
书童道：“跟着两个大汉。”
“会不会武功?”
书童道：“我哪里能知道，还能让他给我表演个胸口碎大石?”
诸葛亮想了想也是，这谁一眼能看出来是不是个武人?不过他也开始留心了，找人打听了打听刘备的消息。
又一次出去玩了，回来发现家里有三个人，石广元、孟公威、还有自家弟弟诸葛均。
“哥哥你可回来了!”诸葛均最先说话。
“怎么了?”
“一个刘备的来拜见你来了!”一句话让诸葛亮想了半天，才想起来是有这个么人的!
“怎么样?怎么样?”诸葛亮急忙问。
石广元先说了：“在半山腰他以为我们俩是你，倒是颇为恭敬啊!”
孟公威有些不忿：“他是恭敬，他那两个弟弟甚是无礼，非要拉着一起喝酒，还得喝烈性酒。”
“两个弟弟?”诸葛亮似乎想起了什么，他得到的消息，刘备是有两个结拜兄弟的。
诸葛均说“哥哥，他那弟弟里有一个可真是粗人，本来没找到你，刘备想找我问问兵法之类的。他那三弟，说风雪急、不如早归，一把把他扛了起来，直接破门而走了!”
听到这诸葛亮双眼都孔明了。姓刘、草根、身边有粗人!这不就是理想中的人物嘛!
于是诸葛亮便再也不出游，专心在家等着刘备第三次来找自己!
果然刘备第三次来找自己了，不过诸葛亮还得摆摆架子，装装睡觉，然后睡醒得唱两句：“大梦谁先觉，平生我自知”。
“这不是备酱么!”
“你就是亮酱啊!”两个人互相见了，双眼发光啊!
“是我!是我!我跟你说这天下三分……”
“唉唉?怎么这么着急，我还没做自我介绍呢!”刘备心里一慌张，聪明人反应都是这么快的?
“还介绍什么!听不听!听不听!”
“听!听!听!你说，你说!”
“自董卓造逆以来，天下豪杰并起……”
《隆中对》简介：
隆中对最早出自《诸葛亮集》卷一第一篇，原名《草庐对》，《三国志》亦有引用。作者诸葛亮，后改名为《隆中对》 。主要关于中国东汉末年刘备三顾茅庐拜访诸葛亮时的谈话内容(促成三国鼎立的战略决策)。
公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到隆中拜访诸葛亮，但直到第三次方得见，诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。
诸葛亮在登上政治舞台之初，就以《隆中对》的方式为刘备描述出一个战略远景。这一千古名篇，许多人能够倒背如流，在中国古代的战略思想中，隆中对具有典范价值。
“对”，对策。古代臣子回答君王所问的政治、军事、经济方面的策略叫“对策”。汉献帝建安十二年(公元207年)十月刘备第三次拜访诸葛亮时，诸葛亮针对刘备所提的问题陈述其对策，当时诸葛亮只有26岁。此后，诸葛亮即出山辅佐刘备，做刘备的军师(后为丞相)，帮助刘备建立蜀汉政权。诸葛亮的对策后来成为指导刘备若干年行动的纲领。
《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国志》的作者是陈寿。《隆中对》的提法并不是陈寿在《三国志》中提出的，而是后人加的，原来的名字叫《草庐对》。 陈寿(233年～297年)，西晋安汉(现四川南充)人，史学家。二十四史中《三国志》的作者。《三国志》共六十五卷，记载三国时期(220——280)魏.蜀.吴三国的历史 《隆中对》的事情发生在建安十二年(207年)，刘备三顾茅庐，诸葛亮(当时26岁)对刘备陈说天下形势及兴复汉室之计，即著名的“隆中对”、“草庐对”。 陈寿在268年至273年间撰写了《诸葛亮集》，这应该是太康十年(290年)陈寿完成的《三国志》中的诸葛亮传的主要内容，所以，陈寿肯定是听别人转述然后整理出来的《隆中对》，至于当时到底都有谁，就不好说了。《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。英文名：The romance of Three Kingdoms(翻译为：三个国度的传奇故事)，为中国四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿(裴松之注引)《三国志》里面的人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同。
近来的研究亦有人认为，《隆中对》一文是作者陈寿仿照鲁肃的于建安五年所作《榻上策》而作。