林黛玉的闺蜜是谁
在红楼梦中，到底谁才是林黛玉的闺蜜，这个你一定想不到，下面学习啦小编就告诉大家林黛玉的闺蜜是谁，希望能够对您有所帮助哦。
林黛玉的闺蜜是谁：
说起黛玉的闺蜜，你一定想不到。头一个想到的人恐怕要数宝钗吧，因为黛玉和宝钗本为一体，正所谓“玉带林中挂，金簪雪里埋”，可这仅仅是红楼梦结构层面的东西，在感情上我们毕竟不能承认。再说宝钗太世故了，她完全接受了封建社会的伦理纲常，贾宝玉永远是她和黛玉成为正真闺蜜的绊脚石。
有人会说，后来她们不是冰释前嫌了吗?我告诉大家，这其实是一种障眼法，只有这样，才能使贾家今后的苦难在这两个人身上更加残酷。所以宝钗不可能是黛玉真正的闺蜜。史湘云口无遮拦，才气逼人，同为寄居贾府的人。他们经常在一起睡觉，还联了句绝好的诗，叫作“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。史湘云应该是吧!但是，我告诉大家，她也不是。原因很简单，就是史湘云和宝钗是闺蜜，她和宝钗是一派的。在大观园姐妹的一些小事中，史湘云更多地站在了宝钗一边帮腔。 那末，二木头迎春“不关己事不开口，一问摇头三不知”，四姑娘“不做狠心人，难得自了汗”，三姑娘叹春是刺玫瑰。这几位就更不可能是了。
黛玉是否没有闺蜜呢?错，黛玉的确有闺蜜，她叫薛宝琴。 薛宝琴的家是皇商，所以她在年纪轻轻就游历过很多地方，加上她家是书香门第，所以见识很不一般。家庭背景再加上她“年轻心热”，使得她身上有种侠女的味道，她写过一首《西江月》，其中有一句“江南江北一般同，偏是离人恨重”。被众姊妹说是“偏她语气重”。可见其才华。她的相貌娇好，甚至超过了宝钗，进园后受到贾母百般宠爱。她可以说是大观园中最为完美的女性了。
可凭什么判断她就是黛玉的闺蜜了呢?这来源于，薛宝琴初进贾府的一段描写。薛宝琴初进入贾府，她观察了府中众姊妹，见她们不同于平常所看到的女性，她们和睦尊贵，透漏出文化的教养，于是决定融入到她们中，又看到黛玉是其中出类拔萃的人物，于是和黛玉心有灵犀，亲敬异常，就连宝玉看到他俩的相处都纳闷。
可能她们相见恨晚，在红楼梦中相处的日子并不长，但是，她们都有共同的精神境界，她们的诗词中都透漏出对自由与爱情的向往;也许她们的生命都会在芳华之时凋谢，因为她们都拥有惊世的容颜，而这是不容在悲剧的小说中长存的;大概，物以类聚，人以群分，共同的知识素养，让她们有共同的诉说;的确，只有薛宝琴那女侠般的浩然之气，才能触及黛玉那空谷幽兰般的孤独美;如此，友谊、忠诚、宽容才能在荒凉的现实土壤上生根发芽，让阴阳调和，让寒夜的浊湿在温暖中祛除。
在我们的生活中，往往也有过正真的闺蜜、朋友。她们关心我们的生活，理解我们情感微妙的变化，对我们特殊的处境感同身受。也许只是有过，也许近黄昏，也许即将出现，不管怎样，它都是宝藏。
薛宝琴立雪赏梅
薛宝琴的简介：
薛宝琴，《红楼梦》中皇商之女，小时跟父亲跑过不少地方。她是薛姨妈的侄女，薛蝌的胞妹，薛蟠，薛宝钗的堂妹。她长得十分美貌，贾母甚是喜爱，夸她比画上的还好看，曾欲把她说给贾宝玉为妻。王夫人也认她为干女儿。她自幼读书识字，本性聪敏，在大观园里曾作《怀古绝句十首》。后嫁都中梅翰林之子。她是一位近乎完美的人。她的美艳与纯真和邢岫烟的内敛与清高、李纹、李绮的超脱与淡然截然不同，十分耀眼。有一个大家都感到困惑却谁也没有详加研讨的问题;那就是宝琴在<石头记>中的地位。宝琴直到第四十九回才出场，一百一十回的石头记(雪芹原作是一百一十回，不是一百二十回)几乎已快一半了。而她一露面，书中就把她描写成一个超群轶伦的人物。宝玉说：“更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色人物，你们如今瞧瞧他这妹子，更有大嫂嫂这两个妹子，我竟形容不出了……”晴雯说：“……大太太的一个侄女儿，宝姑娘一个妹妹，大奶奶两个妹妹，到象一把子四根水葱儿。”探春说：“……据我看，连他姐姐并这些人，总不及他。”宝琴竟然超过了
群芳之冠宝钗，所以贾母一见就“逼着太太认了干女儿了”，并且给了她一件金翠辉煌的凫靥裘。宝钗说：“……我就不信我哪些儿不如你?”连最豁达大度的宝钗都开玩笑地流露了妒意。后来作诗，宝琴又显露了非凡的才华，“宝玉见宝琴年纪最小，才又敏捷，深为奇异。黛玉湘云二人斟了一小杯酒齐贺宝琴。”连诗才最敏捷的黛玉、湘云也对宝琴的诗才表示佩服。第五十回有脂批曰：“此回着重在宝琴，却出色写湘云。写湘云联句极敏捷聪慧，而宝琴之联句不少于湘云，可知出色写湘云，正所以出色写宝琴。” 宝琴如此绝色奇才，书中又写她“年轻心热”等许多优点，几乎成了《石头记》中第一完人。确实，黛玉身体不好，常闹“小性儿”，宝钗世故，湘云有口无心，也发过“经济酸论”，探春对生母的态度惹人讥评，十二钗中的佼佼者哪一个能象宝琴那样完美无缺呢?薛宝琴在《石头记》中的地位确实是奇特的。有人说她当入“金陵十二钗”副册?谁不感到有点别扭呢?难道宝琴反不如“懦小姐”迎春?反不如“矢孤介”的惜春?连钗、黛、湘、探尚且不如她，她怎么会是副册中人呢?正册中没有宝琴，那就是说宝琴根本就不是簿命司中的人物。关于庚辰本第十七、十八回合出妙玉时，有双行夹批中提到“后宝琴、岫烟、李纹、李绮，皆陪客也，《红楼梦》中所谓副十二钗是也。”实际上是夹批者主观漫拟，不足为据。因为紧接着就有署名畸笏的批语对这种说法进行驳斥，指出“树处(当为‘副册’之讹字)十二钗总未的确，皆系漫拟也。”参见蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》第五十五页至五十八页。
第五回贾宝玉神游太虚境时，“当下随了仙姑进入二层门内，只见两边配殿皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有处写的是痴情司，结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司”，旁有脂批曰：“虚陪六个”，原来太虚幻境中并不是仅仅有一个薄命司。由此可以明白，象薛宝琴、邢蚰烟?李纹、李绮都不入薄命司，而属于“虚陪”的人物。所以她们迟到第四十九回才出场，因为她们本来只是“虚陪”，不是书中主角。有人根据贾母曾露出意思为宝玉求配宝琴，就说雪芹原作中也有贾母变心、否定宝黛婚姻的构思，实为皮相之见。宝琴是虚陪的人物，所以作者不妨借她“间色”。如果说贾母为宝玉求配宝琴时不考虑黛玉，那么她不是同样没有考虑宝钗吗?读《石头记》如果看得太板，常要“被作者瞒过”，上大当的。
薛宝琴早巳许配给梅翰林之子，因而书中有“琉璃世界白雪红梅”一回文字，写宝琴“披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫环抱着一瓶匀：梅”“就象老太太屋里挂的仇十洲画的双艳图”，可是“那画的哪里有这件衣裳，人也不能这样好”。这里用谐音暗示之意是很明显的。薛宝琴之“薛”正是白雪之“雪”，梅翰林之“梅”正是红梅之“梅”。“琉璃世界白雪红梅”也正是一种“引文”，暗伏薛宝琴命运独好，将来“落了片白茫茫大地真干净”之后，独有“白雪红梅”仍在也。
因此可以明白第七十回放风筝时为什么宝琴的风筝是“大红蝙蝠”，“蝙蝠”是吉祥的象征，乃“偏福”之意，正喻宝琴嫁梅翰林之子，命运独好。宝琴作十首怀古诗暗喻十二钗的命运却不涉及自己(参见《暖香坞春灯谜与薛小妹怀古诗》)，她述真真国少女五言律诗关系着探春的结局也不涉及自己(参见《探春的结局——海外王妃》)，这都由于宝琴是“陪客”，她在《石头记》中只起一个旁观者的作用。大约在八十回后宝琴的地位并无变化，她可能在四大家族败落后充当一个“见证”历史盛衰的角色。