蟠桃大会为什么没有菩提老祖
孙悟空师父菩提那么牛，为什么蟠桃大会上却没有他?下面学习啦小编就告诉大家蟠桃大会为什么没有菩提老祖，希望能够对您有所帮助哦。
蟠桃大会为什么没有菩提老祖：
菩提祖师这样高素质复合型元老级人才，为何要听命于人，收授孙悟空武艺?其实，这个问题可以先反过来想。为何布局者如来为何会选中菩提作为孙悟空的导师?我们得先来分析如来的心理。他安排孙悟空的任务是什么?从事件发展的结果看，很明显，先把天庭搞乱(为何要这样做，后续文章会有解读，此处不表)!造反，这搁在哪个朝代，都是大罪。因此，导师人选，是个很头疼的问题。佛派教授嘛，肯定不行。想想，孙悟空操着一根金箍棒，气势汹汹地立在玉帝面前，凶器还未提起，自己却先两掌一合，来一声“阿弥陀佛”。这不，就露了家门底细。把悟空往道派引导?也不行。悟空这娃单纯，没准和道派导师推心置腹几回，磕头倒戈了。这辛辛苦苦一盘棋就白下了。
因此，他物色的人物，不能是佛派，更不能是道派!自成一家的菩提，自然是最佳人选(菩提家开的大学同在西牛贺洲，如来自然有所了解，甚至还可能有过学术交流)!而且菩提这人，“释、道”兼修，学术知识过硬。悟空从此人身上修得“道”功夫，并不为天庭所怀疑。如是，造反的祸水就可以往道派引。这如意算盘打得多好!但核心问题来啦。菩提不同意，一切还是白搭!那么，菩提又怎会同意一名天生顽劣、日常行为极差的插班生进入自己苦心经营的学府呢?而且，这个学生还是“委培生”，定向培养，拿到“结业证书”，就得到天庭干坏事。
如来又开出了怎样的筹码，能让心比天高的菩提甘于就范呢?其实，如来什么筹码都没开!他玩得是心理战!首先，先打感情牌。怎么打?菩提的产业在哪里?西牛贺洲。灵山在哪?也在这!这就是地缘优势。老乡啦!当然，现代社会感情牌其实是不管用的，锦上添花可以，雪中送炭，难!神仙圈子里恐怕也是这样。因此，打感情牌只是为了套近乎，至少，有个机会坐下一起喝茶。接下来做的，就是晓以利害关系。我们先来看看菩提的学院，“一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙”。乍一看，这可是标准的贵族式学府嘛。真是这样吗?瞧瞧门口的牌匾：“灵台方寸山，斜月三星洞”。问题就出在这里。“斜月三星”，字面意向为“心”字。方寸空间，闭着眼睛浮想，多憋屈啊。“心比星月高，奈何方寸地”，这应该就是菩提的内心写照。很明显，菩提是在抱怨。
抱怨什么?天庭打压!或者说，玉帝打压!为何要打压?问题就出在菩提的学术理念上。菩提主张什么?百花齐放。儒、释、道、阴阳、墨、医等家全都有啦。学员收进来，专业可以自主选择。可以是儒家，也可以是医家，抑或其他。这有问题吗?当然有。比如儒家，提倡“君君、臣臣、父父、子子”。这理念很好啊，正能量。可这讲究的是人族之间的秩序关系或者宗族关系，不关天庭什么事?孔子都表态了：“不语怪力乱神”。神仙没有市场(后来，天庭在汉武帝时候，还是在人族里安插个董仲舒，硬是把人权和天权联系起来)!又如医家。悬壶济世，好啊，又是满满正能量。可是，医得好人，谁去求神拜佛?就连孙悟空习得筋斗云，学员们惊呼的不是“哇塞，可以成仙了” ，而是“悟空造化!若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”这理念叫什么?学有所成，造福社会。培养实用技术型人才。
这样的学院派神仙，企图扰乱天庭在人族铺下的规矩。不打压你打压谁?而释、道两家呢?吃斋念佛拜拜香火，慈悲为怀，也是满满正能量。关键的是，形式虽然不同，但殊途同归，要求人族敬天道、敬神道。信众多，香火旺，天庭这个大公司才开得下去，玉帝这个CEO位置才坐得稳。因此，玉帝下死命令，菩提啊，你要开办学府可以，不过，学生专业只能在释、道两家选。其他的，不给认证，不给文凭。菩提估计也倔，学术问题绝不退让。结果呢?封杀。但菩提毕竟也是神界老资格(活了十万八千岁啦)，玉帝也不敢动他。灵台山划一小快地。爱干嘛，干嘛去。连天上一年一度的蟠桃会也不给帖子了(这就可以理解为何《西游记》第二回之后，再无菩提相关讯息，很简单，被天庭封杀，其他神仙也不太敢明目张胆和他走太近)。
菩提是大师级人物，玉帝如此明面上的打压。内心能不能平静，恐怕不能!别看老先生授课时意气勃发，发胶涂得闪亮闪亮(“大觉金仙没垢姿”)，但私下的生活状态，还是暴露了。某日，孙悟空在学府捣蛋，“惊动了祖师，祖师急拽杖出门”。瞧，拐杖都拄上了。天上神仙各个意气风发，谁拄这玩意(寿星也拄拐杖，但那是道具)。可见，老先生心里抑郁啊，早衰。“历劫明心大法师”，这个“劫”是什么?当然玉帝封杀!因此，如来建议给天庭点颜色看看，菩提可能有犹豫，但还是同意了。并且，就在悟空辍学逐出师门之际，菩提说了一番让人玩味的话：“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。”
这话中有话啦。惹祸不许说，不惹祸呢，当然可以说。什么是惹祸?闹天宫被抓啦。咱们可一点关系没有。但如果这事闹赢呢?性质就不一样啦。这时候，悟空啦，你可得在台上感谢老师栽培啦。热泪盈眶那种。
菩提老祖简介：
菩提祖师，《西游记》中人物，实力不在如来之下。收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。
在整部《西游记》中，我们无法确切知道菩提祖师的来历。但是我们隐约可以从侧面感受到菩提的法力。《西游记》有个思维不晓得大家注意到没有，就是：师傅与徒弟的本领那是天壤之别。以实例说明：如来的几个徒弟，阿傩、迦叶等徒本领实在不值一提，包括后来成佛的唐僧，那也是贻笑大方的;再看看观音的徒弟木吒;以及地仙之祖——镇元大仙的两个留守道观的小徒……;这些都足以说明：师傅的本领要强于徒弟N倍!那么照此推断：菩提的法力那要比悟空高出N个数量级，至少与《西游记》公认的法力无边的如来相当。
《西游记》第八回中，如来言曰：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。 而恰好菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，座斜月三星洞中传道。
依如来法力广大，他曾自言能识周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞒过如来的法眼呢?只有三种可能，其一，菩提只是暂住西牛贺洲，只为教导孙悟空而来，而后便可功成身退;其二，菩提的法力与如来相当，甚至超过如来，以至于如来的法眼都不能觉知菩提的存在;其三，菩提便是如来(理由见下段吴闲云评西游)。
如来收复孙悟空时，说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?”还质问孙悟空：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境?”
在从正面看：悟空学艺时，菩提自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂;菩提开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。从这些能够看出：菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是如来和太上老君，也只不过是佛、道两家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人，法力无边。
菩提的居所之地“灵台方寸山，斜月三星洞”，孤悬于海外的西牛贺洲地界。他似乎与其他神仙并无往来(这点不同于镇元大仙这些“散仙”)，与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”(第一回)。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”(第一回)，但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以，菩提虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人。这个菩提的形象也许正是吴承恩所要寄托的对“大隐隐于市”的钦佩、神往，菩提是以为高圣。