杨玉环是怎么死的
据传杨玉环其实并没有死，而是漂洋过海到了日本?如果死了，那么杨玉环是怎么死的?下面学习啦小编就告诉大家杨玉环是怎么死的，希望能够对您有所帮助哦。
杨玉环是怎么死的：
提起中国古代最祸国殃民的传奇女子，杨玉环必然会在榜单中。是啊，她让历史上的明君李隆基都昏庸了。李隆基本来是一代明君，就是因为她才把大好河山给葬送了。多么的唏嘘啊。多么的可悲啊。
但是，从另一角度来讲杨玉环能把一代明君给迷住，肯定是十分美丽的，也肯定是多才多艺的。美的事物怎么能轻易就没了呢。在公元前4世纪就有这么一件事。辩护师希佩里德斯救了芙丽涅，仅仅是因为她的美。杨玉环也是这样的，惊为天人的她怎么会消失呢?难道能让这样美的女人死于非命吗?东西方的审美精神在此交汇。历史真相如何?人们心里会有自己的想法，就把事实留专业人员吧。
鲁迅先生就曾经指出过，这中国的正史就是一本本皇家的家谱，记录着他们的生活，按照他们思想讲述着事情。但是这些不研究二十四史，还真没有什么可研究的了。所以历史必须要研究，但好在中国古代的历史取得的成绩还很好。比起西方来说，好的太多了。
那么就让我们来看看历史，让我们走进那段不可被磨灭的时光，一起来探索杨玉环的身前身后事。
我们先看看历史书籍，在《旧唐书》中，里面描述了杨玉环的历史，里面还有着对于杨玉环的看法，她只是一个美貌的女人而已，却卷入了一场政治风云，不幸沦为了祸端。
有句古话叫做“一人得道，鸡犬升天”，杨玉环被宠幸，让她杨家瞬间崛起。杨家人渐渐的大权在手，无视法律，违法乱纪，祸国殃民。但是这一切与她有什么关系呢?那些祸乱朝纲的事情又不是她做的，她无非就是太美了，让李隆基心醉而已。无心朝政，每天饮酒作乐，观赏杨玉环的美妙的舞姿，这些事李隆基做的，虽然有杨玉环的因素，但最大问题是李隆基本身吧。
我们在反观妲己，那才是真正的祸国殃民，杨玉环比妲己好的太多了。所以后来，人们更相信杨玉环没有死，而是漂洋过海，安度余生。
在1992年，顾颉刚提出“古史是层累地造成的”，时代越后，传说中的中心人物越放越大。举个例子吧。比如孔子，在春秋的时候不被重用，到了秦朝是以法治国，孔子的思想更加被唾弃。然而随着时间的发展，孔子的地位却达到了顶峰，儒学思想，孔孟之道，成为了经典。同样的杨玉环也是这样。
就在杨玉环死的100年后，民间开始有一些传说了。就是说她还没有死，只是去了海外了。有很多的大家名流也在惋惜这杨玉环，但是他们都说她早死了。白居易的《长恨歌》就表明了她的死。但是人们心中还是有希望，希望她活着。在野史中，里面说道杨玉环的尸体不见了，这也给了人们心中一丝希望。但是旧唐书中表明，尸体还在。北宋的《新唐书》却没说尸体。这是怎么一回事呢?
主要有两种原因：
一，《新唐书》是宋祁写的人物列传，他参考的野史，小说，传说等等居多。对于这件事，他也不确定杨玉环死没死，于是就不说了。
二，《新唐书》写法简单，删掉的东西太多了，可能是删去了。
杨玉环的事情到了海外，日本人是比较重视的。南宫博，渡边龙策的作品《杨贵妃外传》和《杨贵妃复活秘史》都持贵妃赴日的观点。
他们显然也是十分重视《长歌行》，和俞平伯一样企图在里面找到杨玉环没有死的证据。但是这部作品只是白居易的个人观点，后面只是想象。就是杨玉环的灵魂与李隆基相遇共度余年，这怎么可能作为证据啊。诗歌就是诗歌，诗歌不是历史书籍。历史书籍是客观的讲述了历史事件，而诗歌必然会掺杂作者的主观意愿和内心的想象，表达作者的一种情绪观点。这怎么可能来作为证据呢?
虽然我们也希望杨玉环没有死去，只是漂洋过海了，但是这毕竟只是一种想象，没有历史证明。而拿着诗歌作为证据来证明杨玉环没有死，显然是不可取的。
纵然时间流逝，我们却依旧会记得，在中国历史上有一个奇女子，她的名字叫杨玉环。她真实的一生是个悲剧，但是在我们的心中，她的一生是个浪漫的传奇。
杨玉环的简介：
杨贵妃(开元七年六月初一-天宝十五载七月十五)(公元719年-公元756年)，名玉环，号太真，蒲州永乐(山西永济)人，是唐玄宗之宠妃，身材丰满，肤如凝脂，乃中国古代四大美人的羞花。杨玉环起先嫁给了唐玄宗的儿子寿王李瑁，之后又进宫成为唐玄宗妃子。安史之乱后，唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下。
杨玉环，广西容县人(岭南西道容州人氏)，十岁时其父杨玄琰，在蜀州司户参军任上病亡;杨钊(杨国忠)、杨玉环由其叔叔河南府士曹杨玄璬抚养;随为官的叔叔四处漂泊。十三岁时，李林甫将杨玉环介绍给玄宗的儿子寿王李瑁。
唐天宝间.四门助教许子真《容州普宁县杨妃碑记》记载有：“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉儿。-------开元二十四年，明皇诏入内，号太真，大被宠遇。天宝间册为贵妃。
《旧唐书.后妃列传之一》
玄宗杨贵妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司户。妃早孤，养于叔父河南府士曹玄璬。开元初，武惠妃特承宠遇，故王皇后废黜。二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。不期岁，礼遇如惠妃。太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为“娘子”，礼数实同皇后。
《新唐书.后妃列传之一》
玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守汪四世孙。徙籍蒲州，遂为永乐人。幼孤，养叔父家。始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号“太真”，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴，宫中号“娘子”，仪体与皇后等。
天宝初，进册贵妃。追赠父玄琰太尉、齐国公。擢叔玄珪光禄卿，宗兄铦鸿胪卿，锜侍御史，尚太华公主。主，惠妃所生，最见宠遇。而钊亦浸显。钊，国忠也。三姊皆美劭，帝呼为姨，封韩、虢、秦三国，为夫人，出入宫掖，恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位。台省、州县奉请托，奔走期会过诏敕。四方献饷结纳，门若市然。建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官。
它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚尉良渥。明日，诸姨上食，乐作，帝骤赐左右不可赀。由是愈见宠，赐诸姨钱岁百万为脂粉费。铦以上柱国门列戟，与铦、国忠、诸姨五家第舍联亘，拟宪宫禁，率一堂费缗千万。见它第有胜者，辄坏复造，务以环侈相夸诩，土木工不息。帝所得奇珍及贡献分赐之，使者相衔於道，五家如一。
妃每从游幸，乘马则力士授辔策。凡充锦绣官及冶?彖金玉者，大抵千人，奉须索，奇服秘玩，变化若神。四方争为怪珍入贡，动骇耳目。於是岭南节度使张九章、广陵长史王翼以所献最，进九章银青阶，擢翼户部侍郎，天下风靡。妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。
天宝九载，妃复得谴还外第，国忠谋於吉温。温因见帝曰：“妇人过忤当死，然何惜宫中一席广为鈇钅质地，更使外辱乎?”帝感动，辍食，诏中人张韬光赐之。妃因韬光谢帝曰：“妾有罪当万诛，然肤发外皆上所赐，今且死，无以报。”引刀断一缭发奏之，曰：“以此留诀。”帝见骇惋，遽召入，礼遇如初。因又幸秦国及国忠第，赐两家钜万。
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初，安禄山有边功，帝宠之，诏与诸姨约为兄弟，而禄山母事妃，来朝，必宴饯结欢。禄山反，以诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。帝欲以皇太子抚军，因禅位，诸杨大惧，哭於廷。国忠入白妃，妃衔塊请死，帝意沮，乃止。及西幸至马嵬，陈玄礼等以天下计诛国忠，已死，军不解。帝遣力士问故，曰：“祸本尚在!”帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧，年三十八。