西游记唐三藏取经的趣闻

　　在西游记中，如来佛祖是如何将唐三藏忽悠去取经的?赶紧一起来看看下面学习啦小编为大家精心推荐的西游记唐三藏取经的趣闻，看完也许你的疑问就有答案了。

　　西游记唐三藏取经的趣闻：

　　经过紧张的筹备工作，唐僧取经的大戏将要开演了。总策划如来佛在灵山总部高瞻远瞩，尽量将最为殊胜的真经让人世间知道，让正法的精华真真正正嵌入到民众的心里。

　　为了让取经工作圆圆满满，在观音菩萨即将前往东土寻找取经人时，佛祖给了菩萨几样东西，分别是五件宝贝：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个金箍。其功用却又不同，袈裟和锡杖是送给取经人的，三个金箍是降妖伏魔所用。难道背后有什么故事吗?

　　《西游记》是一部禅修的作品，每件事都是表法的，即通过一定的事物，传达博大精深的佛法，让芸芸众生时时刻刻看到这些物件，能够有所警醒，有所觉悟。正如一句名言：“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若。”你不知道佛法在哪里吗?就在你的身边，一切山河大地都是佛法的示现，一切的道理都在碧绿的竹子身上，在那美丽的黄花中。

　　孔子也说过，“天何言哉，四时行焉，百物生焉”。《易经》也有“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之”之说。大道至简，谁能够在天象的变化中看到宇宙的大道理，决定他是圣人还是神仙。

　　因此，如来传给唐僧的宝贝，就很有看头了。首先是袈裟，又称为福田衣。别看现在出家人穿着光鲜的袈裟，最初的时候，出家人都是捡那些被丢弃的衣衫，清洗干净后在裁剪为一块块缝补而成，再进行染色，也是很简单的颜色。目的是让出家人知道自己追求的是什么，不仅要帮芸芸众生种福田，也要种好自己的福田。农民种田，需要劳作和管理，才会有好收成，出家人也一样。

　　其次是九环锡杖。大家看到电视里唐僧手持很精致的锡杖，感觉是帅哥一枚，其实所谓的锡杖，是禅门中的禅杖。一说起禅杖，很多人的脑海里会迸出《水浒传》中生猛的花和尚鲁智深的形象。这种禅杖是很酷的兵器，花和尚舞动起来虎虎生风，一个江湖大哥的派头。

　　真正的禅杖是佛门中的道具，在坐禅时起到警醒作用。《释氏要览》中说：“禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行;坐禅昏睡，以软头点之。”如果坐禅者昏昏欲睡，则用禅杖轻轻敲打，没有什么痛感，但却能“提神醒脑”，防止昏睡。

　　在禅门中有著名的“德山棒、临济喝”之说。相传德山大师常常以棒打作为接引学道者的一种方法，当某位学人前来问道时，总是一棒打过去，“说得清楚给你三十棒，说不清楚也给你三十棒”，“棍棒”之下打出了很多名师。这也是禅杖的另一种妙用。

　　九环锡杖的来源富有传奇色彩。十八罗汉中有位看门罗汉，是释迦摩尼佛的亲信弟子之一，他到各地化缘，经常用拳头敲门，让屋子里的人出来布施。有一次，因为人家的房门烂得厉害，他一拳头将房门打坏了，闹得不愉快，还要向人家道歉。

　　后来，佛祖告诉他，我给你一根锡杖，上面挂上几个铁环，以后你去化缘，不用再敲门了，用这锡杖晃动，声音发出来后，人家知道是你来化缘了，如果有缘就会出来，如不开门，你就前往别家。看来，佛祖真是慈悲，又是典型的以问题为导向，改革创新的典范。

　　九环锡杖的作用，主要有三个：一是驱逐野兽害虫。二是为年老人用。三是保卫自己。此杖头部用锡，中部用木，下部用牙或角制成。僧人持杖往外云游时叫“飞锡”，到某处住下叫“留锡”或“挂锡”，外出传法时叫“巡锡”。举行宗教仪式时，有时也用短锡杖，一面挥动此杖，一面口唱梵呗。后来，锡杖又添加各种装饰，变得更庄严了。

　　九环锡杖的作用是一个方面，另一方面还是表法，这个更为重要，也是如来佛的苦心孤诣。锡杖是“持”之物，加上传法意义的袈裟，佛衣锡杖代表的是“信解受持”，真心相信佛法，是为信解，修行不倦为受持。

　　在《金刚经》里，佛祖说，“若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有”。就是说，如果听到正法之后，能够真心真解，然后依法修行，即能成就正果。

　　信解受持说的是修行的四个阶段，即教、理、行、果。

　　信为道元功德母，长养一切诸善根。学习正法，信字为先。孔子说过，祭神如神在，你既然要去祭拜，就一定要相信，不然不如不拜。信则灵，做很多事情，首先要树立信心，没有信心，就如建筑高楼没有打基础一样。

　　仅仅是信还不行，要“解”，要真正的理解，解悟佛学的各种义理，明白自己要做什么。只有理解了，才能摸清道路，事半功倍。才能万法了然于心，不动不摇，不被外道所迷惑，不被邪说牵着走。

　　信了，理解了，下一步就有躬身实践，去“受”，即受持，起修。南 怀瑾先生认为：只研究教理是“干慧”，病来了抵不住病，生死来了抵不住生死。再好的理论，不落在行动上，也不能起作用。受的核心是精进，要用功，梅花香自苦寒来，没有高度的付出，就没有芳香遍地。

　　最后，就是“持”，通过努力，从此岸到达彼岸，成就正果。过程很重要，结果也很重要。有些人说只要努力了，过程完美了，就满足了。这是自欺欺人的，好的过程一般就有好的结果，这既是因果法，也是辩证法。没有好的结果，说明过程并不完美。

　　如来通过传法授衣等事情，告诉人们“信解受持”的道理，也即告诉人们修行的四个阶段，只要努力了，结果一定很完美!

　　九环锡杖的简介：

　　九环锡杖，《西游记》中的宝物。如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是:锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用;这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。

　　禅杖:为可"持"之物，"九环"则是"九转还丹"(丹经学说)之简称(只能是九环

　　​，不能是三环四环)。"佛衣禅杖"，代表的是"信解受持"，依于佛为信解，行不倦为受持。"禅杖"是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说:"禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行;坐禅昏睡，以软头点之"。用这种"禅杖"触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。禅杖:以竹苇作之。以物包一头，坐禅有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰:"若故睡不止。佛言:听用禅

　　杖。取禅杖时应生敬心。云何生敬心?言:以两手捉杖，戴顶上，应起看余睡者以禅杖筑。"资持记下二之三曰:"禅杖竹苇为之，长八肘。下座手执巡行，有睡者点起付之。"以泛称僧所用之杖也。

　　锡杖:僧人携带的道具，比丘乞食时，只能用此杖击地出声，请人出来，故又名声杖。此杖原有三个目的。1、为驱逐野兽害虫用。2、为年老人用。3、为保卫自己。此杖头部用锡，中部用木，下部用牙或角制成。僧人持杖往外云游时叫做'飞锡'，住下某处叫做'留锡'或'挂锡'，外出布教时叫做'巡锡'。佛教举行宗教仪式时，有时也用短锡杖，一面挥动此杖，一面口唱梵呗。在锡杖上以后又加添各种装饰，变得更庄严了。