昊天上帝凭什么号令万仙

　　在封神榜里有个谜团，昊天上帝是凭啥号令万仙的?下面学习啦小编就告诉大家昊天上帝凭什么号令万仙，希望能够对您有所帮助哦。

　　昊天上帝凭什么号令万仙：

　　元始天尊乃玉虚宫掌教，麾下有万千仙人，即便是金仙级别的大神通仙人，也有十二名。从地位来说，元始天尊绝不在昊天上帝之下。可是，从实际的较量看，昊天上帝的能量还在元始天尊之上。否则，元始天尊何必苦心经营数十年，就为了封神行动，给天庭充实神仙呢?

　　那么，拥有庞大势力的元始天尊，为何还要顺从昊天上帝的命令呢?

　　首先，让我们来认识下昊天上帝。

　　这位大仙究竟是谁呢?

　　在《封神演义》中一共有四回提到了这位天庭之主，可是，没有一处是正面描述。不过，我们还是可以从侧面，对这位高人进行了解。

　　书中提到一位仙人，叫做龙吉公主。她出场时，介绍自己说：“吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生。”

　　原来，这昊天上帝有一个女儿，叫做龙吉公主(不是七仙女哦)。昊天上帝的老婆，叫做瑶池金母。

　　瑶池里住的不是王母娘娘吗?怎么又变成了瑶池金母呢?

　　在书中65回，讲到姜子牙破敌阵，需要聚仙旗，可是聚仙旗在哪里呢?土行孙告诉燃灯道人说：“有龙吉公主听见，彼言此旗，乃在西王母处，名日‘聚仙旗’。”

　　在传统神话中，西王母乃是住在西昆仑的一位上古女神，乃人面虎身，性情凶暴好杀，威势十足。在《封神演义》中，这西王母又是谁呢?

　　书中65回，南极仙翁来到瑶池，口称“小臣”，呈上表章，恳请瑶池金母暂借聚仙旗一用。瑶池金母看过奏章后，派八位仙女，高举聚仙旗，授予南极仙翁，并且交待南极仙翁，务必尽快送还，不得延误。

　　从这两处原文，我们可以看出，在《封神演义》中，瑶池金木，就是西王母，也就是《西游记》故事中的王母娘娘。

　　同理，昊天上帝，其实就是《西游记》中的玉皇大帝。玉皇大帝有一个封号，就叫做“太上开天执符御历含仁体道昊天玉皇上帝”。

　　既然昊天上帝就是玉皇大帝，那么，昊天上帝控制群仙的法宝，莫非是蟠桃?

　　叮咚，您猜对了!

　　在《封神演义》中，虽然没有像《西游记》那样正面描写蟠桃，描写蟠桃会，但是，蟠桃的影响力其实无处不在。

　　若您认真阅读原著，就可以发现一个惊人的现象——大牌仙人在登场时，都有一首定场诗，而这定场诗中，大多都会提到蟠桃或者蟠桃会!

　　文殊菩萨登场，原文如此描述：

　　双抓髻云分蔼蔼，水合袍紧束丝绦;仙风道骨在逍遥，腹隐许多玄妙。玉虚宫元始门下，群仙首会赴蟠桃;全凭五气成豪，天皇氏修仙养道。

　　杨戬登场，他介绍自己的八九变化玄功：

　　秘授仙传真妙诀，我与道中俱各别;或山或水或颠狂，或金或宝或铜铁。或鸾或凤或飞禽，或龙或虎或狮;随风有影即无形，赴得蟠桃添寿节。”

　　燃灯道人登场，原文说：

　　中门现出真人相，古怪容颜原自别;神舞虹霓透汉霄，腰悬宝无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。

　　其他提到蟠桃或蟠桃会的仙人还有很多，这里就不一一列举了。

　　从上面原文可以看出，因为瑶池金母拥有神奇地蟠桃，培植技术隐秘而高超，所以已经在三界仙人中，具备了强大影响力。

　　什么人才有资格参加蟠桃会呢?

　　从与会名单看，基本上是阐教仙人，并且是阐教第三代弟子中的精英，即仙首级别，才能参与。

　　正因为如此，大多数仙人都以能够参加蟠桃会为荣耀，以不能参加蟠桃会为憾事。像终南山练气士云中子，他就说：闲来一枕山中睡，梦魂要赴蟠桃会。那里管玉兔东升，金乌西坠?“

　　云中子虽然法力高强，与十二金仙等同，但是他乃一介散仙，并非元始天尊门下。没有强大的师门背景，任凭你道行高深，也不能受邀参加蟠桃会。于是，云中子只能在梦中赴会了!

　　当然，也有人对蟠桃会不屑一顾。这种人极少，可总还是有一个。此人就是大名鼎鼎的封神第一散仙陆压道人。他出场时，口中吟诵说：仙风道骨气逍遥，腹内无穷玄妙;四海野人陆压，五岳到处名高。学成异术广，懒去赴蟠桃。

　　那么，蟠桃究竟有什么效力，让天下群仙如此疯狂追逐呢?

　　自然是因为蟠桃拥有延长寿元，乃至渡过天劫的强大效力。

　　虽然在《封神演义》中没有详细写到蟠桃有多少种类，每种能延寿多少年，但是，在《封神》中多次明确提到蟠桃的延寿功效。比如说，二郎神杨戬，就称呼蟠桃会为蟠桃延寿节。燃灯道人也说，经常参加蟠桃会，能够延年益寿。

　　那么，什么是劫呢?神仙为何要渡劫呢?

　　修仙，乃逆天而行。天生万物，有生必有死，有始必有终。可是，修仙者追求长生大道，永生不死，这就是要与天对抗。那么，上天自然会降下种种磨难，以阻止修仙者的逆天行为。这个磨难，就是劫。

　　在《西游记》中，菩提老祖说，神仙要经过三灾，才能成就长生。其一曰雷劫，其二曰火劫，其三曰风劫。这三灾，每隔五百年一次，相当厉害。若是得过，可以延寿;若是不过，灰飞烟灭。

　　在《封神演义》中没有三灾的概念，却有仙人修炼达一千五百年，就必须经过一次大劫的表述。

　　太乙真人说：“因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。”修仙者修行一千五百年，如果能够斩却三尸，那就有可能进阶大罗金仙之列，经历万劫，也可以神魂不损。但若是不能斩却三尸，就面临身死危机，极有可能在考验中陨落。

　　一种的炼丹打坐，苦苦修炼还有可能陨落;一种是吃个蟠桃，轻轻松松就渡过劫难。可以说，任何有需要，且不傻的修仙者，都会去选择蟠桃，追求蟠桃。

　　陆压对蟠桃表示不屑，那是因为人家在混元之初就已经得道。即便是与玄都洞老子、玉虚宫元始天尊相比，陆压也丝毫不怵。

　　昊天上帝的简介：

　　昊天是汉族神话中至高神天帝的尊号。作为华夏文明圈的上帝，自古受到朝廷公祭。在古文献记载，虞舜、夏禹时已有昊天上帝，称为类。在殷商甲骨文中，昊天上帝称帝，或称上帝，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。

　　《通典·礼典》:"所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。"

　　昊天上帝，又称皇天、上帝、皇天上帝、天皇大帝等，部分文献称为太一等，主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同于天。《隋书·礼仪》：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。”六上帝中的自然帝昊天上帝可代天，而人帝五方上帝不可代天;中华文化中单说上帝一般指自然帝昊天上帝。 古籍中也称昊天或上帝，这一名词最早现于《尚书》。昊天上帝和天相比，具有一定的人格化的意味。郑玄曰：“上帝者，天之别名也。”;另一方面，有时又作了区分，如《汉书·王莽传》：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝”，其中又将天和上帝区分开来，上帝地位低于天。

　　儒教中的昊天上帝在道教中称为玉皇上帝，中国民间信仰中一般称为玉皇大帝。

　　早期人类认识自然、改造自然的能力低下，生产生活的诸多方面不是来自于自身，而是来自于自然的恩赐。早期人类的生存发展是与自然条件密不可分的。长此以往，大自然在人们的心目中逐渐被人格化、神化，成为一个有思维、有情感的客观存在，是为昊天上帝。