有关科举考试的趣闻
历史上的科举考试貌似总会闹出一些令人啼笑皆非的乌龙事件，下面是学习啦小编为大家精心整理推荐的有关科举考试的趣闻，希望各位看官能感兴趣哦。
有关科举考试的趣闻：
古代科举考试，出题也好，答题也好，都是个技术活，除了显示水平，也得提防被人下套。《万历野获编》记载了自唐朝到明朝的几件关于考试命题和答题的趣事。“古来考试，以题讥人者，与见讥于人者，其出时未必有意，而揣摩者多巧中之。”出题者本无意，却被人恶毒解读，答题也是如此。
例如唐僖宗的时候，发生了声势浩大的黄巢起义，几乎将唐朝倾覆。有一年科举，科举考试的题目是“至仁伐至不仁”，语出《孟子》，本来意思是说周武王是天下“至仁”，纣王是天下“至不仁”，以天下最仁慈的君主讨伐天下最残暴的君主，被暴君统治的人们当然会纷纷倒戈，仁君的军队在军事上肯定是摧枯拉朽，怎么可能发生激烈的战斗呢?孟子以此怀疑史上武王伐纣血流漂橹的说法。结果就这么一个寻常的题目，却也被读书人过度解读。有一位读书人作诗云：“主司何事厌吾皇，却把黄巢比武王”，你主考官是不是对咱们皇上有想法，居然将造反的黄巢比喻为史上的武王，这不分明是讽刺当今皇上是纣王吗?此语一出，差点要了主考官的命。
还有一些科举考题确实是有用心的，例如张居正位居朝廷首辅的时候，有些地方为了逢迎他，也在考题上琢磨。某年乡试，也就是考举人的考试，山东和贵州的题目就是“敬大臣则不眩”，这是孔子的话，原来的意思是：治理国家有九个原则，其中一个就是只要尊敬贤臣，国家就不会思想困惑的境地。这分明就是吹捧张居正，痕迹实在太明显了，被当时传为笑话，“尤属笑话”。
答题的时候，如果误写一个字，也会引起改卷官员的误会，甚至上升到不该有的高度。例如万历年间，南京乡试，有一个叫李应杰的考生，将“从谏如转圜”写成了“转镮”，本来也不算大事，主考官之一，礼科主事胡汝宁则认为考生写错绝非偶然，肯定是在错字上面做手脚，提醒考官，“此必关节语”，言下之意一定是要严肃处理。幸亏主考陆可教上书批驳，说无非就是错了一个字而已，真没必要把事态扩大。还好，朝廷没有无聊到追究这件事。《万历野获编》的作者讽刺说，胡汝宁是江西人，朱熹的老乡，来自“理学名邦”，居然干这种不厚道的事情，确实不应该。结果同乡们果然引以为耻。
科举考试的简介：
中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。"
中国古代的科举考试，起自于隋朝，科举是由分科取士而得名，为隋朝以后各代选拔官吏的制度。两晋时，朝廷已对所举孝廉、秀才采取考试录用的方法。隋文帝即位后，废除魏晋时期由世家大族垄断的九品中正制，于开皇七年(587年)设志行修谨、清平于济两科。炀帝大业二年(606年)设“进士科”，以试策取士。唐因隋制，分常举和制举两种，武则天时创殿试和武举。殿试的产生排除了一些通过钱财来考入进士的人，是完善科举制的一项重大措施。唐玄宗时，诗赋成为主要的考试内容。
明清的科举考试分为四个级别，最低的一级叫院试，由府、州、县的长官监考，考试通过后为秀才，然后是乡试，这是省一级的考试，考中的就成了举人。再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫贡士，如果能考过这一关，就有资格参加最高一级的考试，也就是殿试。殿试又叫廷试，由皇上亲自主持。凡能通过殿试的，最起码也能捞个进士。如果哪位有幸考中了第一名状元，不仅能得到高官厚禄，还可以名扬天下。不过，他们的名利地位都是从八股文里抠出来的，至于有没有真才实学，可就不一定了。
隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒;不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。
武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。
在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。"高第者授以官，其次以类升"。
清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。
科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。持续1300多年。