二郎神的性格是什么样的
二郎神为何要把反对玉帝的孙悟空往死里打?二郎神的性格是什么样的?下面学习啦小编就告诉大家二郎神的性格是什么样的，希望能够对您有所帮助哦。
二郎神的性格是什么样的：
这一篇，我们来给二郎神做个系统的性格解构分析。很有意思!
二郎神这哥们，身份其实很特殊，在法律关系上，他是天庭当朝皇帝玉帝的亲外甥。按现在说法，大概属于白金“富二代”。不过，这个“富二代”名头，即便二郎神自己听得，也得笑笑。原因很简单，玉帝的妹妹，也就是二郎神她妈，当年婚姻是没有走法律程序的。直白讲，不合法!
原著里有这样描述：“玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子(即二郎神)”。封建时代，人们是很讲究门当户对。女儿家是万户侯，男儿家怎能是卖货郎，童话世界里的灰姑娘，那从来都是骗人把式!
神仙体系的门第关系，更是如此!
高贵的天界公主，同凡夫俗子婚配、私奔，这对于皇室而言，本来就不算光彩的事。而天上神仙们呢?大多没事做，闲来也会下下棋泡泡茶顺便聊聊八卦新闻，这桩事，恐怕早成了他们口里的笑谈了。这还是其次!
更关键的!玉帝为了限制天庭日益增长的神仙数量，大概也搞了一套“计划生育”。而玉帝妹子思凡下界，如不加处置，难免会带坏风气。上行下效!其他神仙会不会有样学样?极有可能!也对，性本能是任何生物与生俱来的基因表达，神仙也不例外!
于是，玉帝做了一个艰难的决定，棒打这对苦命而又炽热的鸳鸯，把她妈压在山下。可问题来啦，妹子怀了杨郎骨血，还诞下一男儿。如何处置?这是很棘手的!皇室血脉，掼杀影响不太好。留在天庭培养，恐怕有人会说闲话。玉帝决定冷处理，丢于民间，任其野蛮生长。
因此，二郎神有了一个尴尬身份：自带贵族光环的野孩子!
有人生没人养，童年经历给二郎神带来了严重的心理阴影。而且，阴影面积极大!心理安全层次极度缺失(马斯洛需求理论第二层次)，对于性格仍处于塑造期的孩童而言，是极其不利，并且对于后来的性格养成及定型，起到了决定性作用(有句俗语，叫做“三岁看大、七岁看老”，大概就是这个意思)。因此，二郎神性格内界里，包含着较扭曲的价值观，傲慢、敏感并有着极强的表现欲和占有欲，以及暴力元素。
接着，我们来看下此君的人生成长轨迹。原著如下描述：“斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江”。
看得出来，随着年纪增长，二郎神神族强势基因里潜在霸道的超能力逐渐表现出来(也就是自带“超人光环”。当然，其间或许也有高人指点)。此时，二郎神做了人生中第一件大事：“斧劈桃山曾救母”。
劈山在神话体系下，难度系数其实不高。如来动了动手掌，就造了一座五行山，老君动了动脚，也成了一座火焰山，甚至，连看火炉的小童，也有移山的法诀。难点在于“救母”!他妈是玉帝亲下口谕关押的。擅自救母，就是不给这位天庭最高BOSS的面子。
这是一种极其冒险的挑衅行为，而且不计后果!二郎神性格里容易走极端的一面，充分暴露出来!
玉帝的反应呢?不了了之!很奇怪!其实也不奇怪!
第一，二郎神尚年幼(不是有未成年保护法嘛)。第二，古人讲究忠孝为先，神仙体系亦是如此，二郎神劈山救母，尽管形式不对，但也算弘扬社会正能量。第三，玉帝把妹子压于桃山之下，本意也只是绝诸仙之口，于心也不忍，刚好借此机会，皆大欢喜，大家都下得了台!
二郎神免于一劫!
再接下来：“弹打凤凰、力诛八怪、义结七圣”。充分体现了二郎神在幼年时代安全层次的缺失后，极力往高需求层次寻求弥补。如“情感和归属”、“尊重”、“自我价值实现”等层次。“打怪”是为了获得“尊重”、“自我价值”。“结义”是为了“情感和归属”，建立完全属于自己的“朋友圈”。与此同时，对于来自天庭伸出的橄榄枝，二郎神也摆出了高姿态，“心高不认天家眷”(也就是极具个性的傲娇，谁都想攀了富亲戚，他偏不)。但也提了一个要求，在灌江口划一块地，自主经营!
当然，对于二郎神的性格分析报告，玉帝是做了专门的调研，而且胸有成竹!他有理由相信，自己完全有能力HOLD住这位亲外甥。圣旨一下，二郎神果然大喜(前文已做具体分析)，大兴兵戈，开伐花果山!
接下来，就是花果山指挥权交接!
此间，会不会出现意外?给花果山社团留下反攻之机?
只见二郎神道：“列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持;若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。”(这也体现了二郎神极强的个人表现欲)
即便没有心肠的人，大概也听出这段话极其傲慢：你们也帮不上什么忙，在旁边凉快着就行，这里交给我就OK了。当然，也不是真闲着，还是得找点事做。比如李天王等众，打个杂，拿个照妖镜什么的，猴王跑到哪里，给定个位。
看吧，这就是十万天兵的作用，相当伤自尊!人工版GPS导航!
李天王生气了吗?当然没有!有人把这破事扛着，高兴还来不及。出勤奖金照拿，还能在一旁看热闹。当然，对于李天王的秉性以及做派，玉帝早是心中有数!
再接着，花果山社团该倒霉了。二郎神这样易走极端的同志，那可是卯足劲往死里打!“这山被点上火，烧杀了大半”、猴兵们，四处逃散，运气好的，“蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下”，勉强保住了性命。一通杀伐下来，四万七千雄赳赳猴兵，只剩得一两千残兵败将。
李天王等众，见形势大好，“俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：此小圣之功也”!很明显，这是在戴高帽，顺便寻思着分得一杯羹!二郎神的反应呢?自然是哈哈一笑。他所预期获得一并尊重，建立在极端暴力的基础上。这就是二郎神自鸣得意的“拳头效应”。
再接着，就是论功行赏了。但玉帝先前升官授金的承诺，只给了一半。给钱OK!升官没门!
玉帝当众毁约，二郎神有没想法?他为何不反抗(二郎神一向以“反抗斗士”形象示人)?至少，做个疑问姿态!难道这位披着清高外衣的玉帝亲外甥，政治地位对他而言真如肩上灰尘，笑笑，拍拍即去。恐怕未必!他有自己的考量!
且看原著：
四太尉道:“且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道:“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”
这段描述大有玄机!
二郎神根本不想让自己结拜兄弟和天庭有任何交集!
道理很简单!自己一手构建的“朋友圈”资源，怎能对他人拱手分享?别人东西，自己可以不要!自己东西，他人也别想染指!少年时代的阴影，给二郎神带来了极强的占有欲。倘若六兄弟当真沾了自己的光，封了官，得了编制，行至天庭任职，自己苦心经营的灌江口势力，顷刻间存在瓦解的风险!
因此，玉帝对升官之事只字不提，二郎神也就当着什么也没发生过!二郎神跪于殿前，领旨谢恩，眉头轻轻抬起，瞄了一眼舅舅。只见玉帝慈眉善目地看着自己，心里忽然涌过一阵暖流!有亲人的感觉，真好!
相关资料介绍：
二郎神，又称：显圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神。一般认为二郎神居于四川都江堰市，也类似都江堰市的乡土神，都江堰有二郎神庙。
张政烺以为二郎神是将几种民间俗神，如李冰之次子、赵昱、张仙、杨戬混合而成的，冯梦龙《醒世恒言》第十三卷《勘皮靴单证二郎神》说北宋汴京已有“清源真君二郎神”庙宇，《宋史》载：“宋徽宗政和七年(1117年)诏修神保观，俗所云二郎神者。京师云，倾城男女，负土以献，不知何神。”
二郎神的来历有很多种说法：
道书《灌江备考》上说：“二郎为蚕丛之后，故其目纵。”
秦朝李冰的第二个儿子，曾协助父亲斩杀蛟龙，平定水灾，被称为“灌口二郎”并设祠祭祀。朱熹《朱子语类》说：“梓潼与灌口二郎两个神，几乎割据了两川。”该书又说：“蜀中灌口二郎神，当时是李冰因开离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。”
晋朝襄阳太守邓遐，因为上述原因平定沔水，被称为“二郎将”。
隋朝嘉州太守赵昱(即青城山道士赵昱)也因为上述原因被称为灌口二郎，被宋真宗封为清源妙道真君。
唐朝传说，他是四大天王中之北方多闻天王毗沙门的第二个儿子，名独健，在安史之乱中曾经率天兵救护唐明皇。
后蜀后主孟昶，孟昶投降宋朝之后过世，被其妻花蕊夫人或怀念他的百姓以二郎神，或是张仙等其他种种名义，暗中奉祀。
《西游记》和《封神演义》说他名杨戬，是玉皇大帝的外甥，因为曾斧劈桃山、斩杀妖怪被称为灌口二郎。《封神演义》里，杨戬又是姜子牙的师侄，在姜子牙手下立功最多。