夏朝文字是怎样的
夏朝文字，从目前的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。下面小编给大家介绍一下夏朝文字是怎样的?
存在证据
考古学上的 龙山时代已发现的一些 陶器符号，具有明显的文字特征，有的还已被释读。而 龙山时代从年代学上看正处在夏朝之前，那么与其紧密连接的夏朝亦应有其文字使用，且应比龙山时代的陶符文字更为发展和进步。其三，在夏代的考古材料中，如 二里头遗址出土的 陶器上，亦发现过许多“刻画符号”。“在商代的甲骨文中均可找到相同或相似的字”。这些情况表明，夏朝有文字使用，应当不是凿空之谈。
史书记载
关于夏朝文字的记载呢，请看如下史书：最早提及 仓颉者，是战国时期的 荀卿。其后是《 吕氏春秋》和《 韩非子》，在 荀子“故好书者众矣，而 仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“ 仓颉作书”汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，都提到了“ 仓颉造字”。尤其是汉代的纬书，也记载了 仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。 《 吕氏春秋·审分览·君守》称：“ 奚仲作车，苍颉作书， 后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶， 夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”西汉《淮南子·修务训》记载：“史皇产而能书。”高诱注：“史皇 仓颉，生而见鸟迹，知著书，故曰史皇，或曰 颉皇。” 许慎《 说文解字·叙》也称：“ 黄帝之史 仓颉见鸟兽之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂， 万品以察。”在《春秋元命苞》一书中，记载 仓颉“龙颜 侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
许慎《 说文解字》：“ 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文;其后形声相益，即谓之字，--字者言 孳乳而寖多也。箸于竹帛，谓之书，--书者如也。”等等，许多史书上已作记载，看来 仓颉造字是 无庸置疑的，也是今天的某些人所反对不了的，尽管他们提出了各种借口，也无济于事，仓颉造字就是仓颉造字，中华民族的祖先仓颉早在五千年前，不仅造字，还整理了文字，还推广了文字，流传至今的[仓颉书]，就是黄帝时代有文字的一个确证，这是任何人也否定不了的。至于夏朝有文字，史书上同样有记载。《 淮南子·氾论训》载：'夏之将亡，太史令终古，先奔于商，三年而桀乃亡’。《 吕氏春秋·先识览》：'夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔于商’。这里的图法指的是图书，是法律文献，是约束天子的法典。从以上的引文中，我们可知：夏朝有史官，夏朝有书籍，夏朝有文字，这是不容置疑的。另外[ 尚书。多士]篇记载 周公对商朝遗民说的一段话：'惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。'从这里可知，殷先人的册、典是从夏朝那里继承并经过改造而后为商朝所用。[ 夏禹书]、[禹王碑]是夏朝文字，是 夏篆。 夏篆帖，正是夏朝的官方文字。
文字关系
从文字整体来看， 夏、 商、 周三代文字可大致分成为祖孙三代，属于同一个体系，一脉相承，同根同源，都来自于黄帝时代的 仓颉造字，来自同一个家族，属于近亲，是割不断的“打断骨头连着筋”的近亲。为什么古代学者总是将夏、商、周三朝连在一起，相提并论，就是因为它们之间有不可分割的东西，那就是——相同的文字，相同的文化，相同的文明将它们紧紧的扭在了一起。这里应该指出的是，商朝的先民原是 黄河下游的一个少数民族，是一个 游牧民族，并无文字，当商王成汤赶走夏桀之后，并没有继承和使用夏朝的官方文字，因为他们对文字与文化并没有多少认识，也并不重视，到了 盘庚时期，将 都城迁至殷以后，才大范围的使用夏朝遗传下来的民间俗体文字，这也正是造成夏朝的官方文字与商朝的民间 俗体字之间相差悬殊的真正原因，尽管相隔三百多年，夏朝的官方文字仍保留着比商朝的民间俗体字先进的一种优势，用一个不确切的比喻，尽管是三百年前的京城女子，也要比三百年后的乡野丫头时尚得多，这正是为什么造成夏朝文字比商朝甲骨文进步的根本原因所在。
周朝的甲骨文是沿习和继承了商朝的甲骨文，并无多大发展。 周人原是生活在岐水一代的姬姓民族，农耕发达，与姒姓同根同源，人少无文字，夏时使用夏文字，商时使用甲骨文， 周武王讨纣伐商时，是打着“奉帝命复有夏”的旗号，当把 商纣赶走，建立 周朝的时候， 周天子又恢复并且使用了夏朝的官方文字-- 夏篆，这就是 周篆为什么与夏篆如此接近和相似的真正原因。
成熟进步
这些夏篆 字体非常的成熟，非常的规范，笔道圆润，讲究对称，是一种非常进步的文字。而相比较之甲骨文则显得很原始、很落后，异体字很多，这正是民间 俗体字的重要特点。文字和人一样，不进则退。不常使用，或者很少使用，文字就会落伍，就会退化。尽管商朝有国六百余年，但在前三百多年里，商朝各王一直在东拼西杀，处于经常迁都的状态，商民族人较少，又是以 游牧为生，无文字，又不重视文化，所以造成了整个夏朝文字的荒废。 盘庚迁殷后，由于占卜的兴盛，这才让夏朝的民间 俗体字派上了用场，将占卜过程及结果，用夏俗体字刻在龟甲和兽骨上，这才有了甲骨文。
夏篆帖的发现，让我们看到了真实的夏朝的官方文字的本来面目，它不但不比商朝甲骨文原始，落后，还比商朝甲骨文进步，成熟，美观。