晏子是个怎样的人

　　晏子是春秋时期重要的政治家、思想家,晏子的思想和事迹在中国古代有着重要的影响。易学是中国历代学者解读《周易》而形成的一门学术,易学在中国古代属于显学,在中国古代学术领域有着非常重要的地位。那么晏子是个怎样的人?

　　晏子人物介绍

　　春秋后期一位重要的政治家、思想家，外交家--宴婴，又称晏子。是齐国上大夫宴弱之子。宴婴头脑机智，能说会道。內辅国政，善谏齐君，有原则，处事灵活。出使时不辱使命，是国家尊严的捍卫人。司马迁非常喜欢宴婴，还将他比做管仲，他的几次斗智也是非常的精彩。

　　第一次斗智：楚王抓住晏子身材矮小的特点，关闭城门，挖了五尺高的洞让晏子进城，侮辱他，进而一步来侮辱齐国，当然晏子很聪明，将计就计，只要楚王承认了自己的国家是狗国，他就钻洞入城。就这样，还没见楚王的面，就给他当头一棒。

　　第二次斗智：楚王讽刺齐国无人，讥讽晏子无能。面对再一次的侮辱，晏子再一次采用将计就计的方法，回敬楚王：齐国人多的就要装不下了，然后通过贬低自己再来贬低楚王和楚国。表明面上似乎很为自己的无能难为情，实则是悄无声息的回击了楚王，就如同“哑巴吃黄连，有苦说不出。”

　　第三次斗智：楚王讽刺齐国人没有出息，侮辱晏子偷盗。而晏子列举了一个熟知的现象，再加以道德的论证表明，齐国人在自己国家安居乐业，一到楚国就成了盗贼，究其原因不过是水土不同罢了。

　　从晏子同楚王的舌战中就能看得出晏子聪明机智，胆识过人。面对自己国家的尊严，积极维护。试问一个国家有这样的人才，该是国家的一件幸事了。

　　对晏子的评价

　　晏子，机智聪敏，能言善辩。外出使国，能够不辱使命，不仅保护了自己的尊严还捍卫了齐国的国家颜面和威严。司马迁非常赞赏他，还将其与管仲相比，就连孔子对他也是赞不绝口。

　　他善于言辞的本领，每每对话都是话中有意，意中有话。就如当初刚到楚国时，见到楚王的有意刁难，让他钻狗洞进城，这明摆着有玩弄意味在里面。但晏子也是毫不示弱对侍卫说：“这明明是狗洞不是城门，我要是访问狗国，我必定钻狗洞，我想知道我究竟来到得是楚国还是....”就这样简短的几句话就包含了城门与狗洞的对比，开城门就是楚国，开狗洞就是狗国。

　　这样一来，楚王就肯定知道，如若不打开城门的话，就成了狗国的国主。于是他迫于无奈，为了保住国家的颜面，只能吩咐下人打开城门，将晏子迎进宫里。

　　就这样，晏子利用自己的聪明机智，赢回了颜面。他也知道如果自己的话语里出现一句不好听的话，就有可能招来杀身之祸。于是机智的他换了一种说法，让楚王自己领略话中的意思，避开了灾祸。

　　当然其中最可敬的精神就是爱国了，当楚王在酒宴上准备陷害晏子是盗贼，进而一步侮辱齐国是偷盗的国家时，晏子又一次的利用“南橘北枳”的道理成功的反驳了楚王。这样不但有力的反驳了楚王的侮辱，还维护了自己国家的尊严。

　　晏子治国之道

　　仁者长寿，和则养生

　　“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。

　　廉洁无私，心胸坦荡

　　晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。

　　生活简朴，清心寡律

　　晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”，用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家;穿的是“缁布之衣”;上朝坐的是弊车驽骊;住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”的陋仄之室。他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。他说;“去老者，为之乱;纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”。

　　乐观豁达，处其自然

　　晏子虚怀若谷，闻过则喜。孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫!”表明了他随和大度，注重自身修养的品格。晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。