关于洪秀全的历史秩事

　　为何说太平天国的洪秀全是“性变态”?这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看关于洪秀全的历史秩事吧，希望能够解答您的疑问。

　　关于洪秀全的历史秩事：

　　洪秀全(1814.1.1～1864.6.1)， 拜上帝会创始人，太平天国农民运动领袖。广州花县(今广州花都)人。1843年6月，与冯云山、洪仁创立拜上帝会。1851年1月11日，率会众在广西桂平县金田村起义，随后建号太平天国。1856年9月，因内部矛盾激化和石达开叛变分裂，太平天国走向失败，虽经努力也未能挽救。1864年6月1日，洪秀全病逝南京。对于太平天国运动及其领导人洪秀全的评价，至今史学界仍褒贬不一，存在广泛争议。但坊间却传闻洪秀全是“性变态”，这是为何?

　　为何说天王游后苑只“一个大男人”呢?原来洪秀全(像许多cultleaders一样，包括在克林顿治下率徒众数十人集体自杀的那个邪门教主)也是有个“性变态”的教主。他和海狗一样，是有性独占欲的。——海狗是个古怪的动物。雄海狗虽然占有数以百计的雌海狗，但它那个大男狗主义，还是不允许另一只雄海狗出现。他这个一夫百妻制，因而也导致我们中医把“海狗鞭”当成补肾药。

　　洪天王显然就有类似的性变态。你看他率领号称50万的大军，自武昌乘风破浪攻向南京时，在那个战志飞扬、军书旁午的时候，我们今日所发现的天王洪总司令在“龙舟”中所写的谕旨，竟然只有一份严禁随征将士在御舟之侧偷窥天王“娘娘”的诏书，奇怪不奇怪呢?!

　　所以我们可以开个玩笑说：洪天王不但像驴、像牛、像鹿、像骆驼，他也想一头雄海狗呢!读者贤达认为笔者是倚老卖老，对天王不敬吗?非也。这是佛洛依德学派中的主要的严肃的议题呢!这就叫做“以社会科学法则治史”。我们写中国近代史，连«推背图»都要容忍三分，对佛君的不朽之作，岂可充耳不闻?!

　　洪秀全的贪色交权历史：

　　洪秀全重用杨秀清的第三个原因，不是洪秀全的错。错就错在，他是一个男人，而且是一个正常的男人。

　　封官封王，是洪秀全到永安做的第一件事。

　　享福享乐，是洪秀全到永安做的第二件事。

　　封官封王，高兴的是别人;享福享乐，舒服的是自己。

　　洪秀全的观点是：为他人着想的同时，也不能亏待自己。

　　据记载，洪秀全在大湟江时，就娶了十四名美貌少女为小妾，加上原配赖氏，共有十五名女人供他享用。金田起义时，也就是在他三十八岁生日那天，一口气又纳了二十一名新妃，合计拥有女人三十六名。到永安，变本加厉，继续扩大美女队伍，供其淫乐，顺带生产洪牌小天王。

　　为了腾出时间，充分享受这些国色天香的美少女，洪秀全在军国事务的处理上，不得不依赖杨秀清。因为人的精力总是有限的，晚上体力消耗太多，白天精神自然委靡不振。正所谓英雄难过美女关，当一个男人的心思全部放在如何占有和享用女人时，他就已经丧失了不断进取的斗志，变成了小男人，一个不敢或不愿与男人进行竞争的小男人。于是乎，红颜祸水之说应运而生。有史为证：周幽王烽火戏诸侯，博褒姒一笑而亡天下;唐明皇用情专注，一意宠爱杨贵妃，致朝纲败坏，酿成安史之乱。

　　把亡国之责推在女人身上，极不公正。如若男人不好色，女祸从何而来?历史都是男人写的，为了替自己开脱，在玩弄女人之后，还要作践女人——都是女人美丽风骚惹的祸。这种男人，说到底是没有担当的男人。跟了这种男人的美人，结果毫无疑问定是红颜薄命。危险来临之时，他们保护的是自己，抛弃的是红颜，红颜想不薄命也难。于是，安史之乱，死的是杨贵妃，活下来的是唐明皇。四面楚歌时，先死的是虞姬，假惺惺为之流泪的，是曾经心爱的情郎。可悲可怜可叹的是，后人大多惋惜唐明皇的大好江山，无人怜惜杨贵妃的香消玉殒;心痛的是项羽的眼泪和懦弱，无视的是虞姬的失望和无奈。更有甚者，一部《封神演义》，偏要把纣王丢失江山归咎于狐狸精妲己，完全无视纣王残暴荒谬和对美色的无限贪欲。

　　稍加分析便知，男人失败的原因，不在女子美貌，而在其对美色的无限制占有，以及占有欲的无限膨胀。说白了，是自己活该，先是管不住自己的欲望，然后是不愿承认自己下流的现实。

　　洛克说，人的理性的可贵之处，就在于对欲望的控制。一个人能控制自己的欲望，离成功就不远;反之，离失败就越近。因为，他知道自己追求的是什么。

　　况且，男人的失败，有时跟女人漂不漂亮扯不上多大的关系。

　　安史之乱的真正原因，不是唐明皇把精力全给了杨贵妃，而是他犯了一个致命的错误——大设藩镇节使度，军权内轻外重——有没有杨贵妃，安史之乱都不可避免。项羽的失败与虞姬就根本风马牛不相及，完全是因为自己的有勇无谋和妇人之仁。历史上的反证也不少，不少皇帝既享受了美女，又坐稳了江山。明代嘉靖皇帝，数十年不上朝，每天的业务基本上是学方术、炼春药、玩女人，那些风光一时的大臣(比如严嵩)不还是他的掌中玩物，江山不还是稳如磐石?

　　其实，英雄爱美也未尝不可，错的是这种爱法。

　　为了能长期与美人厮守，应该做到爱情事业两不误，如此方能保证细水长流，两情长久。如若唐明皇能抽一点时间，打理好江山，岂不是能与杨妹妹坐着摇椅慢慢变老?要不就向嘉靖学习一点皇帝专业技术，一边享受美女，一边控制敲打臣子，把权力牢牢控制在自己手里，效果也是很不错的。

　　爱美之心，人皆有之，连孔夫子都承认男欢女爱天经地义无可厚非(食色，性也)。作为一个正常的男人，欣赏美人(尤其是国色天香的美女)，追求美女，本身无可厚非，不必大惊小怪。有歌词曰：爱江山更爱美人。

　　一般平凡平庸之男子，条件如不具备，美女情结尚能隐忍不发;东风一来，则往往陷于情色泥潭而无法自拔。洪秀全似乎拥有比正常男人更强的生理欲望。

　　太平天国一位传奇式人物洪大全(后面再说)，曾经招供说洪秀全好色。而且，随着太平天国实力的增强，他的欲望也在不断升级。

　　一心只在女人身上的男人，成天扎在女人堆里的男人，永远成不了大气候。一个大男人，退化成一个性具，还能干什么大事?

　　当然，如若无心于宏图伟业，或意在搜求娇妇淫娃，或志在觅取佳偶良配，于短暂人生而言，不爱江山爱美人，也未为不可。如此，红颜祸水之说也就无从谈起。

　　正在兴头上的洪秀全，管不了这么多，还是及时行乐重要。君不闻，古诗有云：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　抓紧时间，及时行乐，这就是洪秀全享受生活的法则。

　　清胞，美人嘛，我要!国家大事么，暂时拜托你了!

　　洪秀全是“只许州官放火，不许百姓点灯”这一潜规则的忠实执行者，他在贪婪地享受如云美女的同时，却残忍地剥夺了太平军广大将士正常的生理需求和权利。

　　如《天条书》第七天条——不好奸邪淫乱。太平天国刑律依此规定，男女别营，授受不亲，夫妻之间私自约会，按律处斩。太平天国冬官正丞相陈宗扬就因与妻子私下同居，二人都被斩首。

　　这个条例有点问题。奸邪淫乱这个问题，看怎么看，如果是反对强奸，这是值得肯定的，一来保护了妇女权益，二来也保护了老百姓，如果是夫妻同居，算哪门子奸邪淫乱?照此说来，你洪秀全岂不是第一个该削脑袋?

　　人本主义心理学家马斯洛说过，人有五大需要：生理、安全、社交、尊重和自我实现的需要。生理需要是最基本的需要，也是激发追求后续更高层次需求的动力。食与色，是生理需要的中心。处于性饥渴当中的太平军将士，牢骚满腹，敢冒杀头风险暗行其事的，大有人在。就连后来执掌女营的蒙得恩(迎主之战领队)也开始冒险行事。洪秀全和杨秀清他们动辄几十个王妃，让广大太平军将士看得眼红心热，好不馋人，却又无可奈何。洪教主自知此事做得太不人道，后废之。

　　洪秀全他们在称呼上也备享尊荣。《定营规条十要》第八条：学习为官称呼问答礼制。

　　什么天下男子都是兄弟之辈，天下女子都是姊妹之群，早被洪秀全他们抛到九霄云外，剩下的，是奴才对主子的毕恭毕敬和谄媚称呼带来的巨大快感。

　　在这一点上，洪秀全一点也不比封建帝王高明，反而更加愚昧、执拗、偏执，甚至有心理变态的嫌疑。

　　太平天国的领袖们，不遗余力地制订如此等级森严的繁琐礼仪，拉开了自己同普通大众的距离。