古代关于避讳的趣闻

　　康熙时，为了“避讳”将玄武门改为“神武门”，这是怎么回事?赶紧和学习啦小编一起来看看古代关于避讳的趣闻吧，希望能够解答您的疑问。

　　古代关于避讳的趣闻：

　　说起玄武门，很多人的第一反应便是那场争夺长幼继承权的玄武门政变，无疑，这扇门开启了李世民的帝王生涯。“玄武门”三个字经常出没于影视古装剧中，这不，热播清宫宫斗剧《甄嬛传》的第三十集中，周宁海就向华妃禀报：“皇上和皇后的銮驾已经在玄武门外了。”不过，在这部电视剧中出现“玄武门”这几个字，在那个时代，可是不得了的事情。因为玄武门在康熙年间重修时，因“玄”字犯了康熙皇帝名“玄烨”之讳，将“玄武门”改成了“神武门”。雍正朝中任何人说“玄武门”，都是犯了大忌，要严厉惩罚的。

　　相传“玄武”是北方之神，是一种龟蛇合体的灵兽，我国古代有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”之说。明成祖朱棣在建北京城时，按照东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的方位，在故宫的北面修建了玄武门。玄武门上有钟楼，可以鸣钟报时，此外，它还供皇帝的后宫人员进出。清代选秀女，秀女们也是从此门进入。康熙即位后，这个“玄武门”因避讳被改成“神武门”，周宁海作为宫里的老人了，还不知道这个避讳，可真是不应该。现在的人说起“避讳”，可能都不太清楚是怎么回事了?但古人却对此非常慎重且小心。

　　我国古人的避讳之风起于周，定于秦汉，盛于唐宋，极于清。《说文解字》解释“讳，忌也。”《礼记·曲礼上》说：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”说的是到他人家中，要先问其家人名讳，以免在交谈中因犯讳而失礼。古代也有避讳的原则，据《公羊传·闵公元年》记载：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”在这一原则指导下产生了避讳的方方面面，如国讳、家讳、内讳、圣讳、宪讳等。古人常需避讳，他们在小心谨慎之中总结了种种避讳方法，主要有三种，即改字法、缺笔法和空字法。

　　改字法即以同义或同音字取代本字。例如《史记·秦始皇本纪》记载，秦时改“正月”为“端月”，是因秦始皇名政，与正月之“正”音同，因而避讳。1975年年底，在湖北云梦县睡虎地考古发掘战国末至秦代的墓葬中，出土了大量秦代竹简，一批叫做《语书》的竹简中几处“正”字，都作“端”字，如“以矫端民心”、“毋公端之心”等，“端”应为“正”，很明显是为避始皇讳而改的。又如宋仁宗名赵祯，同“蒸”音，故将“蒸”字改为“炊”字，所以武大郎卖的蒸饼只能叫“炊饼”。

　　缺笔法是用本字而省缺笔划。如《红楼梦》第二回中，贾雨村说到林黛玉时，说她的母亲名贾敏，所以黛玉写“敏”字时，就缺一两笔。空字法是将本字空而不写，或画以“□”，或书以“某”字，或直书以“讳”字。唐人撰《隋书》时，为避李世民讳，书王世充作“王充”，空“世”字。以上便是在雍正年间不可说“玄武门”的原因。如今神武门已成为故宫博物院的后门，悬挂在门上的牌匾中赫然写着“神武门”，“玄武门”这几个字已经变成了历史。

　　古代关于避讳的历史：

　　古人有避讳的习俗，即不能直呼帝王、尊长以及圣人的名讳，在写文章或是写书时，遇到有与上述人物名讳相同的字，要改用其他字或其他方法代替。这种习俗起源很早，据《公羊传》记载，孔子作《春秋》的一条重要原则就是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。后来，这种习俗经过长时间的应用，不仅需要避讳的地方越来越多，而且不少朝代的皇帝还规定了避讳的范围和方法，让人们必须遵照使用，否则就会被治罪甚至杀头，由此，避讳变成了一种法律，让人不得不极为重视。

　　古书中，避讳的现象随处可见，而避讳的方法主要有以下几种形式。一是缺笔避讳，这种形式是在唐代出现的，如：避唐太宗李世民讳，“民”字少最后一笔(弯钩);避宋太祖赵匡胤讳，“匡”字少最下面一横;避孔子讳，“丘”字少中间一竖;避清雍正皇帝胤禛讳，“胤”字少最后一笔(竖弯钩)等。

　　二是空字避讳。就是在书写中遇到应避讳的字时，干脆不写出来。东汉光武帝名刘秀、明帝名刘庄、章帝名炟，东汉学者许慎写作《说文解字》时，每遇秀、庄、炟等字，皆写“上讳”二字，空其不注，还有的时候，用一个方框或用一个“某”字代替，以避诸帝名讳。

　　三是改字避讳，即用意义相同或相近的字代替要避讳的字。为避汉高祖刘邦讳，《论语·微子》中“何必去父母之邦”一句，汉石经残碑写作“何必去父母之国”，将“邦”字改为“国”字;另有如晋文帝名司马昭，那时的书籍都会将“昭”改为“明”，就连西汉出塞和亲的王嫱的字“昭君”也被改为“明君”，后人也沿用这种说法，如杜甫七律《咏怀古迹》(其三)有“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”之句，此“明妃”即指王昭君。

　　古人避讳一事，会造成某些人的姓名、地名、事物名以及图书名或文体名的改变，对于后世人来说，阅读时往往会遇到一些令人费解的字和词。唐代史学家杜佑在《通典》中为了避讳唐太宗李世民的“世”字，把隋末唐初的割据者王世充写成“王充”，中间用空格代替了“世”字，后代的刻书匠不知这是避讳造成的，刻书时便把二字联在一起刻成“王充”，这就让一代枭雄王世充与汉代大哲学家王充混为同名，闹出了大笑话。还有，宋代时，一位文人读《后汉书》时，发现其中有一句“画龙不成反为狗者”，认为其中的“龙”字写错了，应为“虎”。事实上，《后汉书》的纪传部分由唐代章怀太子李贤作注解，而唐高祖李渊祖父名李虎，为避祖先名讳，就将“画虎不成反为狗者”改为“画龙不成反为狗者”;再比如唐代著名史学家刘知几在世时，因为“几”与“基”读音相同，为避唐玄宗李隆基的“基”字，唐人作品中不称其名而称字，为“刘子玄”，到了清代，又要避康熙帝玄烨之讳，于是，刘知几在清人笔下又改称为“刘子元”，就这样改来改去，为人们阅读古书造成了不少障碍。