石崇推崇什么样的劝酒法

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　　石崇推崇什么样的劝酒法：

　　酒桌文化从古至今，一直是中国乃至全世界公认的一种文化交流形式，而劝酒，或者被劝酒，好多喜欢喝酒的人都经历过，所谓酒风好不好，跟劝酒的方式有很大的关系。不过今人劝酒无非就是找几个会喝酒的，跟客人比，比到对方醉倒为止，但今天我们要讲的这个劝酒方法绝对是史上最恐怖的，西晋皇帝石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。当然，皇帝说杀人那可不是开玩笑，而是真杀，而且在一次酒桌上竟连杀三位美女。

　　石崇，字季伦，生于青州，小名齐奴。小时候很机敏，勇敢且有谋略。他的父亲石苞临终前分财物给诸子，惟独不给石崇。石崇的母亲提醒他给石崇也分一份，石苞说：“此儿虽幼小，以后却能自立。”

　　石崇二十余岁做了修武令，为人做事都很干练。后来因伐吴有功，封为安阳县侯，不久又迁为侍中，出为南中郎将，荆州刺史。石崇颖悟而有才气，率意而为，但对自己的行为不加检点。在荆州任上时，私自与手下人劫掠远来的商客，以至于积累了如山似海的财富。石崇在南方曾得到鸩鸟的幼雏，将鸩鸟送与后军王恺制鸩毒。当时有规定，鸩鸟不得过长江以北。此事被司隶校尉傅祗弹劾。

　　石崇有别馆在河南金谷涧，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极丽。石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名闻于天下。

　　据《世说新语》等书载，石崇的厕修建得华美绝伦，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如厕。

　　官员刘寮年轻时很贫穷，无论是骑马还是徒步外出，每到一处歇息，从不劳累主人，砍柴挑水都亲自动手。后来官当大了，仍是保持勤俭朴素的美德。有一次，他去石崇家拜访，上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑对石崇说：“我错进了你的内室。”石崇说：“那是厕所!”刘寮说：“我享受不了这个。”遂改进了别处的厕所。

　　石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。堪称史上最恐怖的美女劝酒法。一次丞相王导与大王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗着偏不喝。结果石崇斩了三个美人，他仍是不喝。王导责备王敦，王敦说：“他自己杀他家里的人，跟你有什么关系!”

　　石崇认为美女是活的玩物，玩得不如意，不过瘾，就可以随意地打碎、废弃或是扔掉。这是富人最卑劣的一种根性，比兽性有过之而无不及。

　　西晋石崇王恺斗富的趣闻：

　　西晋时期盛行豪门政治。在按门第品位的高低分享政治上、经济上种种特权的门阀制度下，豪门世族追逐名利，鄙薄勤恬，以奢靡竞相夸尚，世风沉沦日下。官宦子弟石崇(249年-300年)，字季伦，小名齐奴。渤海南皮(今河北南皮东北)人。司徒石苞的小儿子。在荆州刺史任上，劫掠商客致富。史载，其“财富丰积，室宇宏丽”。姬妾百数，皆穿金戴翠，华服绮丽，至于吃的、用的无不极尽当时所选，珍宝田舍无数。

　　连石家的厕所里，也常有十数名侍婢，丽服妆饰排列在旁。还配备甲煎粉、沉香水一类香料，专供来客使用。客人如厕后，又给换上新衣才让出来。结果，弄得许多客人不好意思上厕所。石崇每次邀客宴饮，常叫身边的佳丽给客人敬酒。如客人饮酒未尽，当即杀掉敬酒的佳丽。丞相王导与镇东大王敦曾一起到石家，王导一向不能饮酒，总是勉强饮尽，以致大醉。可王敦对敬酒坚持不饮，石崇连杀三位佳丽，他还是不饮。并面不改色地说：他杀自家人，关我们什么事。令人瞠目结舌的，当数石崇与贵戚王恺、羊琇等人的争豪斗富。

　　王恺，字君夫，东海郯(今山东郯城)人。魏兰陵侯王肃之子，晋武帝司马炎的舅父。官至后。屡与石崇斗富：他以饴糖、干饭洗锅，石崇则以蜡烛做柴火;他用紫纱布做步障四十里，石崇则用锦做步障五十里。石崇用调味香料花椒做泥，涂抹屋舍墙壁;王恺则用陶土赤石脂来涂壁。一次，晋武帝为了帮舅父争胜，特赐与王恺一株珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕见。王恺得意地出示给石崇看，谁知石崇手执铁如意，把珊瑚树击碎。王恺当即傻了眼，痛惜宝物之余，认定石崇“羡慕妒忌恨”，不禁面色大变，厉声开骂。

　　石崇却不以为然地说，用不着记恨，马上赔给你。于是，吩咐手下搬出六七株珊瑚树，高三四尺，条干绝俗，光彩耀日。而像王恺那株大小的，其家藏有不少。末了，王恺惘然自失。另一位贵戚羊琇(?-278年)，字稚舒，泰山南城(今山东枣庄)人。司马师妻子的堂弟，从小与晋武帝司马炎通门，关系亲狎。官至中护军，加散骑常侍，掌管禁军十三年，深受宠遇。他喜好游乐饮宴，夜以继日，表亲宗室男女混杂玩乐。他花钱无度，讲求阔气排场。刻意把木炭轧碎，再将炭屑揉合成兽形，才用来燃烧温酒。这种争豪斗富的举动，竟让京城洛阳一带的豪贵争相仿效。

　　还有一位贵戚王济，字武子，太原晋阳(今山西太原)人。司徒王浑之子。娶晋武帝司马炎女儿常山公主。官至侍中。他喜好养马，有“马癖”之称。在人多地贵的北邙(今河南洛阳市北)，买地自建骑马射箭场。该马场的围墙全用金钱匝地排列而成，当时人称“金沟”。他与王恺斗富，用的是打赌方式。王恺有一头牛，叫“八百里驳”，毛色驳杂，日行八百里。被王恺视为心肝宝贝，常常把牛的角蹄收拾得十分光洁。王济找上门，付钱一千万(相当一千两黄金)给王恺，要求打赌对射“八百里驳”。

　　王恺自恃其宝贝奔跑奇快，不待瞄准已绝尘而去，于是，一口应允，并让王济先射。怎料王济弯弓搭箭，一发命中，而且叱令随从速取牛心。转眼间，他割取了牛心扬长离去。在等级森严的门阀制度下，特权阶层利用权势谋私利，攫取社会资源，挥霍社会资源，出现争豪斗富的闹剧丑剧，也就在所难免。毋庸讳言，奢靡之风成为加速西晋灭亡的原因之一。