朱元璋有多少嫔妃殉葬
朱元璋去世后多少嫔妃殉葬?历史的真相到底是怎样的?下面学习啦小编就告诉大家朱元璋有多少嫔妃殉葬，希望能够对您有所帮助哦。
朱元璋有多少嫔妃殉葬：
皇帝死后,其后宫佳丽们到底都被如何对待呢?其实,这和她们的地位以及所处朝代有关。在某些朝代,无子嗣的妃嫔得殉葬;也有些朝代,没有帮皇帝生下小孩的妃嫔会遭送往冷宫或强迫出家,像鼎鼎大名的武则天还是“才人”时,就于唐太宗往生后,被送去当尼姑。
至于有帮皇帝生过孩子的妃嫔就幸运许多,若是儿子发展的不错,则能搬往他们的府邸住;就算儿子发展平平,她们也会被升为太妃,尽管没有政治地位,但衣食无忧基本上是没问题的。另外,无论如何改朝换代,皇后最终都能成为太后,就算太子不是她的小孩也一样。
值得一提的是,所谓“豪门一入深似海”,更别说入到皇宫了,尤其有些皇帝会遇到被推翻、篡位,甚至惨遭亡国,这种情况下,妃子们往往也会遭到杀害,无法善终。
据介绍,该墓葬位于南京市板桥三山砖瓦厂附近,是由当地村民告知此处有一块明代墓志后才开始进行发掘的。“墓志和盖呈蚌合状,墓志盖内壁上有篆字‘宝庆大长公主圹志’。”
据南京市博物馆考古部考古人员龚巨平介绍,该墓葬位于一个矮树和荆棘包围的小山包上,处于山体顶端的古墓已经遭到严重的破坏,墓顶基本塌陷。
龚巨平表示,根据砖墓的墓葬及残留部分,可以判断这个墓葬应该是一座明初期的贵族墓。墓葬分有前后室,全长约7-8米,其侧壁上还有龛。
“该墓葬是上周四发现的,这一片应该是家族墓葬群,不仅仅有宝庆一人的墓葬。”据龚巨平介绍,他们是从当地村民口中知晓这座明代大墓的,南京板桥三山附近于1995年曾发现过宝庆公主丈夫赵辉的墓葬,根据此次墓葬的位置来看,两墓竟然相距不到10米。
且有考古人员透露,宝庆公主的大孙子赵伯容和其孙赵伯威的墓葬也在附近。
据《明史》记载,朱元璋一生有26子及16女,其中最小的就是这位宝庆公主。1398年,朱元璋驾崩,他后宫妃嫔共有38人被迫自尽殉葬,此外还有曾经侍寝而未获封号的宫女十多人,全部葬于明孝陵西侧。
宝庆公主由自己的嫂子明成祖仁孝皇后抚养成人。她19岁时出嫁,其夫便是守护南京金川门的千户赵辉。龚巨平告诉早报记者,宝庆公主之墓位于南京板桥三山附近,而距此处不远的三山寺传说就是赵辉出钱所建。
关于古代殉葬的趣闻：
殉葬是指古代以器物、牲畜或佣人婢女，妻妾连同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。其中的人殉是中国古代的一种丧葬恶俗，一般历史科学研究者认为这一现象出现于父系社会。父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生杀权力。既然金玉珠宝都能随葬，人这种私有财产自然也在所难免。
历史上殉葬人数最多的帝王，后宫佳丽不计其数，成吉思汗更厉害 一般殉葬方法有三：一是身前人士自愿上吊自杀陪葬一同埋盖;一是被迫弄死并在脑中注入水银以永远保持青春美丽;三是将相关人员或者在场的人直接集体活埋。
据文献记载推测，中国历史上殉葬人数最多的帝王，是秦始皇嬴政。秦二世在为其老子处理后事时， 说“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”意思就是，秦始皇后宫没有生育过的嫔妃，不宜放他们出去”。这些女人最后没有人能再活着，统统被处决殉葬。当然，除了女人，其他牲畜，宝物，佣婢也不计其数。《史记》上也没有确数，司马迁用春秋笔法，以“死者甚觽”一带而过。这四个字的意思，就是死的人很多，数量巨大。
嬴胡亥这个殉葬政策，也堪称空前绝后。自汉代以后，绝大多数皇帝不再杀生殉死，常有皇帝死前留下遗诏，让无子的妃嫔宫女出宫。虽然偶尔也会有帝王以活人殉葬，但都不及这个家伙残暴刻毒。到了明朝，人殉又一次死灰复燃，甚至还成为当时明文规定的制度。
在明太祖朱元璋死后，他的孙儿根据他生前遗诏让宫中46个嫔妃为他陪葬。
在元朝，即1227年8月成吉思汗死后，就有大量活人殉葬。根据马可·波罗所闻所记载，成吉思汗死后，“在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：‘离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。’，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。除了这些不幸的殉葬者外，还有40名生前服侍过成吉思汗的美女，与他生前骑过的战马一道，被活活杀掉殉葬。
可见，杀人陪葬这一制度是封建王朝的恶俗和劣制。也是古代社会对于奴隶和女人的一种压迫。所谓的高低贵贱就可以肆意践踏别人无辜的生命。而婢女奴才有时候只不过是皇权贵族的一群有生命的私有物品。
殉葬简介：
古代以活人或物品与死者同葬的习俗。有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬。龙山文化时期(约五千年以前)就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，但没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。殉葬又称陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬。龙山文化时期(约五千年以前)就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，但没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。
用活人殉葬，是中国古代一项残忍野蛮的制度，秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑。秦汉以后就很少有人殉葬了。根据元史记载，蒙元政府有过鼓励民间殉葬的行为“永平庞遵以孝行，福州王荐以隐逸，大同李文实妻齐氏、河南阎遂妻杨氏、大都潘居敬妻陈氏、王成妻高氏以志节，顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自缢殉葬，并旌其门。”,《元史 文宗三》大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。《元史 文宗四》
根据有关野史记载，到明代，人殉之风死灰复燃，朱元璋首开恶例。朱元璋死后曾有妃嫔殉葬，葬在哪里却是未解之谜。殉葬人数也因为野史种类繁多，争论不断。
1435年，明宣宗(朱瞻基)病死，以7名妃嫔殉葬。刘维才告诉记者，明代的殉葬制比秦汉以前的殉葬多了一层欺骗色彩。对于被殉葬的妃嫔宫女，朝廷从精神物质上给予褒奖。明孝陵的殉葬妃嫔，都得到了在孝陵殿内设置的一个“龛”，供后人祭祀。殉葬在其它国家的古代也有存在。
根据《清史稿》记载，明英宗时期废除殉葬时隔两百年之后，殉葬在清代却又死灰复燃。因满洲旧有殉葬之俗，贵族常以妾、奴仆殉葬。不论皇宫，宗族，还是民间，殉葬均成为一种强制性的制度，直到康熙皇帝下令废除“八旗以奴仆殉葬”，殉葬制度才退出清朝的历史舞台。但在这之后，清史稿中仍记载了大量”自经“而死为夫殉葬的妇女实例，清政府给予了她们诸如”节“”烈”等封建时期极高的道德称号，以赞扬并鼓励她们的行为。