泼寒胡戏的历史文化

　　唐朝人在寒冬里疯狂的泼水游戏为何会最终消失?赶紧一起来看看下面学习啦小编为大家精心推荐的泼寒胡戏的历史文化，看完本文也许你的疑问就有答案了。

　　泼寒胡戏的历史文化：

　　唐朝前期，有一种起源于西域的疯狂游戏渐渐流行开来，那就是泼寒胡戏。

　　泼寒胡戏最初是古代西域的一种乐舞。每年寒冬腊月，戏者头载面具，赤身裸体，击鼓歌唱，互相追逐泼水，为乞寒之戏，据说可以消灾祛病。

　　泼寒胡戏的另一个名称是“苏莫遮”。苏莫遮是西域妇人戴的一种帽子，羊皮制成，外面涂油。

　　《文献通考》中对泼寒胡戏讲得最为详尽，还列举出戏乐时所使用的各种乐器：

　　……本西国外蕃唐国之乐，其乐器有大鼓、小鼓、琵琶、五弦、箜篌、笛。其乐大抵以十一月裸露形体，浇灌衢路，鼓舞跳跃而索寒也。

　　泼寒胡戏传入中原的时间很久，最早为宫廷之戏，到初唐时在民间广泛流行，参与者不仅自娱，并且以之悦人。

　　到武周末年，这种表演性很强的娱乐再一次被宫廷重视起来。武则天之后的中宗、睿宗两位皇上都喜欢看这种极有异域风采的狂欢活动，每到有泼寒胡戏表演的时候，皇子们微服出行，都跑到长安街头去观看。

　　史书上对此也多有记载，如《新唐书》载：神龙元年十一月，唐中宗“幸洛城南门，观泼寒胡戏”;景云二年十二月丁未，睿宗“作泼寒胡戏。”

　　原本是自娱自乐的群体活动，类似于今日狂欢节上的表演。经过几十年的演化，尤其因为有了圣上的喜爱，泼寒胡戏也渐渐变了味道，越来越像大型的团体操表演。

　　泼寒胡戏的日渐风行，各地纷纷组建自己的乞寒队伍，互相攀比，看哪一队的服饰更华美气派。如此即失去了原有的那种驳杂活泼的趣味，又花费奢靡，引来众多的非议，一些大臣开始发出反对的声音。

　　史载，唐中宗在东都洛阳南楼上观看泼寒胡戏，殿中侍御史吕元泰上疏劝谏，认为游戏的人们穿胡服、骑骏马，击鼓张旗，有战争之象，很不适合在都城里表演。而且参加者竞相夸耀自己的服饰，助长奢靡之风，浪费国家财富。

　　吕元泰认为，时寒则顺之，“何必裸露形体，浇灌衢路，鼓舞跳跃，而索寒焉?”这种风俗有百害而无一利，请求皇上禁绝这种野蛮之戏。

　　但唐中宗并未采纳这份谏议，照看不误。

　　到了唐玄宗时代，宠臣张说也上疏批评泼寒胡戏，认为这种外来之戏没有典故，有悖先礼，“……裸体跳足，盛德何观?挥水投泥，失容斯甚。”再次请求禁绝泼寒胡戏。

　　这一次唐玄宗采纳了张说的建议，开元元年冬天，敕令“腊月乞寒，外蕃所出，渐浸成俗因循已久。自今已后，无问蕃汉即宜禁断。”

　　那样一个生机勃勃的戏乐从此消失，想来实在可惜。如果泼寒胡戏能够一直传承下来，今天的隆冬腊月我们也会有一个热闹而刺激的好去处了。

　　泼寒胡戏简介：

　　泼寒胡戏是源出于大秦国(东罗马帝国)的习俗，后经丝绸之路传到西域，又传到内地。这种活动类似于至今仍流行于傣族地区的泼水节。不过"泼寒胡戏"是在十一月的寒冬季节进行。

　　唐代，在西域乐舞大量传入内地的同时，一种叫"泼寒胡戏"，又叫"泼胡气寒"的西域风俗性歌舞游乐活动也传了进来。这是源出于大秦国(东罗马帝国)的习俗，后经丝绸之路传到西域，又传到内地。这种活动类似于至今仍流行于傣族地区的泼水节。不过"泼寒胡戏"是在十一月的寒冬季节进行。届时，旗帜飘扬，鼓声震天，人们穿着胡服骑着骏马，有的戴着兽面，有的裸露着身体，相互泼水嬉戏，奔驰追逐，喧噪喊叫，尽情欢乐，成群结队跳着《浑脱》舞蹈，唱起《苏莫遮》歌曲，真像是军队一样的阵势，简直如战争一般的火爆，说是这样能够压火去病。从唐武则天当政末年兴起，到中宗时，已大为盛行，一时间上上下下都热衷于此。唐玄宗即位之后，对这种比较粗放的外来风俗不大赏识，加之朝臣极力进谏，在开元元年(公元713年)十月中旬，玄宗颁了"禁断"此俗的诏书。这种在中原地区渐成蔓延之势的群众性泼水及歌舞游乐活动，就逐渐绝迹了。

　　《资治通鉴》:己丑，上(唐中宗)御洛城南楼，观泼寒胡戏。清源尉吕元泰上疏，以为"谋时寒若，何必裸身挥水，鼓舞衢路以索之!"疏奏，不纳。