唐朝宰相李岘

　　李岘(708年-766年)，字延鉴，唐太宗李世民玄孙，吴王李恪曾孙，信安郡王李祎第三子。唐朝宗室、宰相，官至中书侍郎同平章事，封梁国公。下面小编给大家介绍唐朝宰相李岘。

　　祖荫出仕

　　李岘乐于结交地位低下的贤士，少年时就十分有政治才干。李岘二十岁的时候，曾经跟大智禅师学习佛法，志向远大、刻苦修行，禅师告诉他：“你应该为国家尽力，缘分不在此处。

　　李岘父亲李祎军功卓著，因此依靠祖上的功勋，李岘从左骁卫兵曹做起，后改任太子通事舍人、鸿胪丞、河府士曹，直至多次担任高陵令，以处理政务有方而文明，破格提升为万年令、河南少尹、魏郡太守;召入任金吾，升任将作监，改任京兆尹，所任各职政绩显著。玄宗每年都去温汤临幸，所过之处都大肆进贡珍玩以向皇帝献媚，只有李岘不献珍玩，皇帝以为他与众不同。杨国忠派人骞昂、何盈揭发安禄山造反的阴谋，让京城的官捕搜查他的府邸，搜到安岱、李方来等与禄山谋反的证据，将他们勒死。安禄山发怒，上书为自己辩解，皇帝害怕发生事变，将李岘贬为零陵太守出京，并兼任御史中，丞荆州等五道副元帅、采访使。天宝十三年(754年)，长安阴雨连绵六十几天，宰相杨国忠憎恨他不依附自己，便把雨灾归咎到京兆尹李岘头上，因此出任长沙太守。李岘走后，京城的粮食价格飞涨，百姓们都说：“想使米粟贱，莫过追李岘。”他理政时就是如此深得人心。永王当时任江陵大都督，暂时授予李岘为长史。

　　贤相决事

　　至德初年(756年)，肃宗朝致力于收求杰出的人才，以肃清祸难，李岘被召见于皇帝在外驻停的地方，肃宗下诏，拜李岘为扶风太守，兼御史大夫;至德二年(757年)十二月，不久改为凤翔太守又兼御史中丞，当时皇帝驾临，知侧近兵马粮料，加授尚书左丞，仍然管理凤翔县的事物。等到皇帝回到京城，改授他为礼部尚书，下制说：“银青光禄大夫、守礼部尚书李岘，为军队提供粮饷周到丰厚，开创事业取得成就，可任命为光禄大夫，行御史大夫，兼京兆尹，封梁国公。”

　　李岘有兄长李峘、李峄。李峘跟随太上皇李隆基，李岘在灵武拥戴肃宗，因为爵官一样高，同时都是御史大夫，一起处理御史台的公务，又在一张制文下封国公，而李峄是户部侍郎、银青光禄大夫，兄弟三人都住在长兴里的府邸，门前列三戟以示尊荣。

　　乾元二年(759年)，朝廷下制说：“李岘在朝中德高望重，在宗室里又是忠诚之臣，可任中书侍郎、同中书门下平章事”，即为宰相，当时的宰相还有吕諲、李揆、第五琦等人，但李岘名望最高，所以军国大事，诸公不敢多言，都由李岘决断，吕諲等人对此都有怨恨。

　　制衡阉党

　　起初，宦官李辅国判行军司马，暗中派官员打听民间的是非，称为察事。忠诚善良的人遭到诬陷的接连不断，有事申诉，朝中个官署不敢违抗。御史台、大理寺关押的重要犯人，还未审讯审判结束，讼词就被追到银台，不问罪行轻重，一时全部释放，无人敢于违背。他每天在银台门处理天下政事，需要决定时，就称皇帝颁下制敕，宫中的符印，进出都佩戴在自己身上。即使有敕书，需要李辅国签署，然后才能施行。

　　等到李岘为相时，在皇帝面前磕头直言李辅国乱政专权，皇帝于是醒悟，赏识李岘的正直，革除了这些弊端。李辅国因此辞去行军司马，请求任原官，察事等被停止;此后诏书不由中书省而发出，李岘必重新审查。

　　李岘对抗宦官专权，将敕文发制权重新收归中书省，李辅国由此深恨李岘。

　　直谏罢相

　　凤翔七马坊的押官，起先行盗贼举动，抢劫平民，州县官衙不能制止，被天兴县令知捕贼谢夷甫擒获处决。他的妻子告状为夫伸冤。李辅国从前曾担任飞龙使，偏私其人，为他上诉，下诏监察御史孙蓥审理这个案子。蓥开始判决谢夷甫无罪。他的妻子又来上诉，下诏令御史中丞崔伯阳、刑部侍郎李晔、大理卿权献三司审问，三司审讯的结果与孙蓥相同。

　　他的妻子申诉不已，下诏令侍御史毛若虚再次审问，若虚判谢夷甫有罪，又说崔伯阳三人徇私，没有依据事实判决。崔伯阳大怒，派人去召见毛若虚，话不投机。崔伯阳想上奏此事，毛若虚已经先骑马觐见，向肃宗告急，皇帝说：“我知道了，卿出去吧。”毛若虚说：“臣出去就要死了。”皇帝因此留他在帘内。过了一会，崔伯阳来到，肃宗询问，崔伯阳极力说毛若虚顺从权幸意旨，附会宦官。皇帝发怒，将他斥责而出。

　　崔伯阳被贬端州高要尉，权献被贬为郴州桂阳尉，凤翔尹严向及李晔都被贬到岭下做一名县尉，孙蓥被除去名籍长期流放播州。李岘认为几人都没有罪，处罚太重，想为他们说理，于是上奏：“如果毛若虚奉迎权贵意旨滥用刑罚，违犯国家法律，陛下如果相信他的判决，是不相信御史台。”皇帝对李岘的话很生气，贬李岘出京为蜀州刺史，再次出任江陵并兼御史大夫，充荆南节度观察处置营田等使。当时右散骑常侍韩择木入宫应对，皇帝说：“李岘想专权吗?为什么说信任毛若虚就是不信任御史台?已下令贬他做蜀州刺史，朕还觉得处罚太轻了。”韩择木回答：“李岘说话直率，不是想专权。陛下宽恕他，只会增加圣上的德行。”

　　代宗复相

　　代宗即位，征招李岘为荆南节度、江陵尹，知江淮选补使。又召入为礼部尚书，兼宗正卿。时逢皇帝驾临陕州，李岘从商州山路赶赴皇帝所在。回到京师，拜李岘为黄门侍郎、同中书门下平章事。

　　按照先例，宰相不在政事堂接见宾客。当时天下多事，宰相元载等见宦官传达诏命至中书省，就领他们进入政事堂，设置榻床接待。李岘为宰相，下令撤去榻床，上奏请常参官分别举荐能够胜任谏官、宪官者的人才，不限人数。

　　公正执法

　　刚收复东京时，讨论如何处置接收叛贼官职的陈希烈已下数百人，崔器奉迎旨意严峻苛刻，上奏请求全部处死;皇帝也意欲严惩以警戒天下，打算听从崔器的意见。

　　当时李岘为三司使，坚持说：“凡事有首恶有从犯，情节有轻重，如果一概处死，恐怕有违陛下宽宏大量的深义，又不符合国家允许自新的法典。再说羯胡扰乱纲常，无人不收到凌辱，二京全部陷落，天子流亡南方，人人各故性命，礼教败坏。有的是陛下亲戚，有的是勋旧子孙，如果全部处以极刑，恐怕违背仁爱宽容的本意。古代贤明的君主用刑，只是杀掉首恶，胁从不问。何况河北残余的敌人尚未平定，官吏多被贼人拘限，如果能宽大处理免除死罪，正好开启悔过自新的道路;如果全部处死，是为坚定叛逆党羽的决心，谁还敢改过自新归顺国家?困兽尚且斗争，何况数万人呢!”崔器、吕諲，都是死守条文的官吏，不识大体，不知道变通。朝廷争议了数日，才听从了李岘所奏，全保全了很多人的性命。

　　因为他能预料政敌动向、决定大事都如此准确，竟被宦官所排挤，免去知政事，为太子詹事，并充任江南西道勾当铸钱使。不久升任吏部尚书，知江淮举选，在洪州设置考场，并担任劝农宣慰使。第二年，改任检校兵部尚书，兼衢州刺史。永泰二年(766年)七月因病逝世，时年五十八岁。

　　人物历史评价

　　(宋) 孙之翰：“肃宗逐李岘，不惟为内臣所制，亦昏暗而然也。岘之名徳，为时信重，作相未逾月，论议风采已能耸动中外;及论毛若虚奸回，致崔伯阳等无罪谴逐，此固易明之事，一县尉捕杀马坊卒，非凶暴之甚安敢行法?但李辅国言卒之寃，伯阳等数名臣案覆之具得其状，独若虚附会辅国，亦言其寃，肃宗不信伯阳等公正之言，但慿若虚奸回之奏，此岂非为辅国所制而然尔?既为内臣所制，枉逐正人贤相，辨之复以为累且，对侍臣言岘专权逐之逺郡，犹为寛法是果，不能辨事之曲直，察臣之枉正，岂非昬暗也?辅国一阉人，以护从微劳，宠用过分，遂致强横，挠乱国法，公卿百官承附者众，岘既相首，论其状，辅国寻让位，虽出忿意，是亦知惧也。一阉人方强横，天子不能制，大臣不敢忤，贤者作相首挫其锋，若任之岁时，必能制其奸恶，不至于甚;岘方尽心国事，无所畏避，肃宗以为専权而逐之，养成辅国之势，卒为大恶噫!肃宗中兴之主也，以过宠内臣，遂昬懦至此，惜哉!”

　　(清) 王夫之：“程元振得权以来，所谮而诛者来瑱，瑱固有可诛之罪也;所忌而逐者裴冕，犹得刺州以去，未有大伤也;李岘与相不协，柳伉之事，岘且与谋，未尝先发制岘，而安位自若;省寺台端，类非繇元振以升，而害亦不及，士大夫固优游群处于朝右，谁禁之使瘖，而让搏击之举于一博士乎?通国痿痹，无生人之气，何其甚也!”

　　(清) 赵毅：“安禄山之变，唐臣贵如宰相陈希烈，亲如驸马张?，皆甘心从贼，?颜为之臣，此即处以极刑，岂得为过。乃广平王收东京后，希烈等数百人押赴长安，崔器定仪注，陷贼官皆露头跣足，抚膺顿首于含元殿前，令扈从官视之，并概请诛死。李岘争之，谓非维新之典，伪官内或陛下亲戚，或勋旧子孙，概处极法，恐乖仁恕，况残寇未平，尚多陷贼者，若尽行诛，是益坚其从贼之心。乃议六等定罪。(《器》、《岘》等传)《旧书》谓岘此奏全活无算，《新书》亦谓因此衣冠更生，贼亦不能使人归怨天子，皆岘力也。是皆以器为过当，岘为持平。案是时萧华自贼中归，奏云，仕贼官有为安庆绪驱至河北者，闻广平王宣恩命释放，皆相顾悔恨。及闻崔器议刑太重，众心又摇。(《器传》)李勉亦奏肃宗曰：“元恶未除，点污者众，皆欲澡心归化，若尽杀之，是驱天下以资凶盗也。”由是全活者众。盖当日时势或有不得不从轻典者，然一时权宜，用以离携贼党则可，若竟以岘所奏为正论则非也。堂堂大一统之朝，食禄受官，一旦贼至，即甘心从贼。此而不诛，国法安在!乃当时无不是李岘而非崔器，何也?”