宗泽个人生平

　　宗泽(1060年1月20日-1128年7月29日)，字汝霖，汉族，浙东乌伤(今浙江义乌)人，南宋大臣。刚直豪爽，沉毅知兵。进士出身，历任县、州文官，颇有政绩。他因壮志难酬，忧愤成疾，七月，临终三呼"过河"而卒。下面是学习啦小编为你整理的宗泽个人生平，希望对你有用!

　　宗泽人物历程

　　宗泽，世代务农，早年家境贫寒。北宋嘉祐四年十二月乙亥(十四)日(1060年1月20日)，元祐六年(1091)应进士试，对策陈时弊，考官恶其直言，抑为：同进士出身“录取。自此历任何并馆陶县尉，浙江龙游、山东胶州及登州掖县县令，勤政爱民，治绩卓著，名声远扬，但得不到朝廷的赏识。宣和元年(1119)，反对朝廷连结女真征契丹，被贬提举鸿庆宫，于是上表引退，拟在东阳山兵，广集粮饷，防止敌人进拢。不久，受到任河北义兵都总管令，率军救真定。宗泽先以神臂弓挫敌凶焰，后纵兵进击，破金兵30余寨，斩敌数百，所获羊马金帛全部赏将士。些时康王赵构赴金议和至磁州，宗泽叩马劝止，乃留相州。是年冬，宋钦宗任康王为兵马大元帅，宗泽为副帅。泽率军趋李固渡，途中遇敌，大破之。

　　次年正月，率军至开德，与敌人打了13仗，仗仗获胜。建炎元年(1127)六月，泽以67岁高龄任东京留守，知开封府，招聚义兵近200万，分署京郊16县，与金兵隔黄河对峙。此时岳飞投奔宗泽，泽见而奇其才，给以500骑兵，要其奋勇立功。岳飞听命而行，歼灭了敌人。从此岳飞就在宗泽部下南征北战。

　　建炎二年正月，金人大举入侵，泽妙半又大破之，金溃不成军，尽弃辎重。自此宗泽威震天下，金人畏惮宗泽，都称“宗爷爷”。建炎元年七月起，一年上疏24次，这就是著名的《乞回銮殿疏》，上疏中力劝宋高宗还京，以图恢复北方失地，均为奸佞所阻。泽忧愤成疾，疽发于背。

　　宗泽明知自己病重，在世不长，却还是念念不忘地请求赵构回銮开封，誓师北伐。建炎二年七月癸巳(十二)日(1128年7月29日)临终前，他对前来探望的将领沉痛地说：“我以二帝蒙尘，悲愤至此，你们多能歼灭敌寇，那我死而无恨!”又不停地念诵杜甫名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”闻者无不泣涕。直至断气，无一语及家事，惟连呼“渡河!渡河!渡河”而逝。子颖与部半岳飞护柩至镇江，与夫人陈氏合葬于京岘山麓。后赠观文殿学士，通议大夫，赐谥忠简。

　　在国难深重的时候，宗泽的死无疑是南宋巨大的损失。他去世当天，东京人士无不痛哭流涕，千余名太学生慰问哭奠。有人叙述当时的情景，宗泽去世，刚入棺，士兵便蜂拥而入，吊祭三日不绝，大厅也摆满了无数祭品，如此深得军心民心!李纲在挽诗中也发出了“梁摧大厦倾，谁与扶穹窿”的哀号。而高宗获悉此事，却得意洋洋地表示，黄潜善与汪伯彦分任左右丞相，国事何须担心?

　　宗泽即逝，高宗派投降派的杜充继任东京留守，此人冷酷无谋略，一改宗泽所为。于是豪杰离心，前被宗泽招抚的义兵也因不满杜充的倒行逆施而纷纷散去。宗泽苦心经营的开封防线不再是不可逾越的了，开封已经完全丧失抵御金兵的能力。

　　宗泽的历史评价

　　《宋史》:夫谋国用兵之道，有及时乘锐而可以立功者，有养威持重而后能有为者，二者之设施不同，其为忠一而已。方金人逼二帝北行，宗社失主，宗泽一呼，而河北义旅数十万众若响之赴声，实由泽之忠忱义气有以风动之，抑斯民目睹君父之陷于涂淖，孰无愤激之心哉。使当其时泽得勇往直前，无或龃龉牵制之，则反二帝，复旧都，特一指顾间耳。黄潜善、汪伯彦嫉能而惎功，使泽不得信其志，发愤而薨，岂不悲哉!

　　《龟鉴》:吾深惜夫宗泽抱忠义之志，竞为谗沮，郁而不得少伸也。泽之尹京数月，城筑已增固，楼橹已修饰,垄濠已开浚，寨栅已罗列，义士已团结，蔡河、五丈河已皆通流，陕西、京东西、河东北盗贼皆已归附。又非靖康战守无备之比。然有张仲孝友主于内，而后吉甫得以专征战于外。汪、黄既主中东南之议，则宗泽还京之请,虽二十疏而何益?百计排沮，忧愤成疾，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，盖亦抱无穷之恨。泽死而杜充代之，是何异以渊代逖、以姜维而续孔明之事功也?宗泽在则盗可使为兵，杜充用则兵皆为盗矣。

　　吕惠卿:可谓国尔忘家者。

　　许景衡:泽之为尹，威名政绩，卓然过人，今之缙绅，未见其比。乞厚加任使，以成御敌治民之功。

　　谢肇淛:宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。

　　高宇泰:晋日图中原，而仅得江左;宋尽力楚、蜀，而仅困临安。余则谓晋得一祖逖、宋得一宗泽，而俱不能用;其中原、楚、豫之事，亦无足言。然二人之在当时，虽恨弗克终事，尚得经营数载，于仓皇集国之际，呼动人心、振惊敌志，绵将绝之气而立既溃之防;其后国家稍能自立，皆因于此。

　　李廷机:宗泽韩世忠，尽心以死命。

　　郑观应:古之为将者，经文纬武，谋勇双全;能得人，能知人，能爱人，能制人;省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。如春秋时之孙武、李牧，汉之韩信、马援、班超、诸葛亮，唐之李靖、郭子仪、李光弼，宋之宗泽、岳飞，明之戚继光、俞大猷等诸名将，无不通书史，晓兵法，知地利，精器械，与今之泰西各国讲求将才者无异。

　　蔡东藩:宗泽之忠勇，较师道尤过之，史称泽请高宗还汴，前后约二十余奏，均为黄潜善、汪伯彦所阻抑，抱诸葛之忱，婴亚夫之疾，高宗之不明，殆视蜀后主为更下乎?