北宋盛世之仁宗盛治

　　"仁宗盛治"是宋仁宗在位及亲政治理国家的时期概括。宋朝也在这代君王之时达到全盛。 期间仁宗皇帝性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，因此他受到历代历史学家，政治家的称赞。下面是学习啦小编为你整理的北宋盛世之仁宗盛治，希望对你有用!

　　宋仁宗图片

　　北宋盛世之仁宗盛治历史背景

　　赵祯是北宋在位时间最长的皇帝，长达四十二年之久。这一朝达到了北宋乃至于中国封建王朝社会经济文化的顶峰。由于他改元次数较多，他统治的最后八年，被称为"嘉佑之治"，也有后人把他的整个时期称为"仁宗盛治"。和强汉盛唐相比，这个开明治世留下了自己独特的印记。

　　仁宗即位后的前十年多时间是刘娥太后垂帘听政时期。乾兴元年(1022年)，赵祯从真宗手里接班时，北宋帝国在王钦若、丁谓等几个奸佞大臣的怂恿和把持下，到处充斥着假造的祥瑞和迷信的氛围。赵祯当时只有十三岁，真宗遗诏由刘太后"权处分军国事"。

　　天圣元年(1023年)，朝廷改元"天圣"，暗含"二人圣"之意，北宋历史上第一次出现这种政治格局。赵祯命将真宗假造的天书祥瑞一同埋葬，表明要在治国理念上实现拨乱反正。十年中，母子二人既有斗争，又有合作，励精图治，苦撑危局，使政局、经济、社会、文化等方面得到复苏，可以说是挽大厦于将倾。

　　赵祯亲政三十多年，真正实现了有别于强汉盛唐、而又无以伦比的"仁宗时代"。

　　北宋盛世之仁宗盛治形成原因

　　仁宗的厚道是出了名的。有年京师地震后发生瘟疫，他下令打碎宫中仅有的两只通天犀角，碾成粉给百姓吃，大臣劝阻说这是皇帝最喜欢的宝贝，怎能打碎给下民?赵祯却说我的百姓处在灾难之中，我要这宝贝有什么用?他也曾亲自剪下自己的"龙须"做药引给正直的大臣治病。盛夏的一天，他游园时口渴难忍，却发现并非宫女上前奉茶，却不发雷霆之怒，为的是不忍让失误的宫人受到责罚。

　　赵祯的务实作风也被后人称道。他率先打破了百姓居住的"坊"和交易的"市"的界限，使东京开封成为世界上第一个完全意义上的城市。在民生和皇权孰轻孰重的问题上，赵祯和大臣们不仅同意坊市合一、又解除了宵禁制度，逐渐形成了夜市和晓市。京城里设立了观火楼和消防队，包拯权知开封府时还亲自处理了权贵在河道乱搭乱建现象。如此管理才催生后来"人口逾百万，富丽天下无"的超级大都市。在庆历新政中，他支持范仲淹、富弼、韩琦等人的"明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令"一揽子改革计划，陆续以诏令形式颁行全国。但是改革派操之过切、政治斗争和夏竦等人的陷害，赵祯怀疑改革派要行废立之事，范仲淹、富弼等人无奈申请出京外调，持续了一年四个月的庆历新政中断了。但是，务实的赵祯却没让改革停止，他起用能够体察圣意的文彦博为宰相，以更加务实的态度和措施执行着新政，并提拔王安石进入政治权力的中心。

　　《宋史》说赵祯"恭俭仁恕，出于天性"，谁知他的感情世界却是一片凄惨荒凉。他出生几天即被抱离亲生母亲，由刘皇后抚养，一直到亲母去世后才知道身世，他对造成这场悲剧的养母刘太后却采取了宽容的措施。他迫于太后和大臣的压力，不能把喜欢的女子立为皇后，他的子嗣接连夭亡，以至于没有亲子来继承皇位。在这样诸多感情的重重磨难下，却造就了他宽容仁厚、包容大气和开明从容，而这正是北宋皇朝之福。

　　北宋盛世之仁宗盛治历史评价

　　清朝的小说无名氏写的《东坡诗话》这样形容仁宗盛治:"宋朝全盛之时，仁宗天子御极之世。这一代君王，恭己无为，宽仁明圣，四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。真个是:圣明有道唐虞世，日月无私天地春。"这代表了几百年来"仁宗盛治"在民间世人眼中的地位。

　　明末清初的大儒王夫之在《宋论》中说:"仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。"

　　明朝孝宗时翰林院庶吉士邹智在《立斋遗文》中说:"宋之英主，无出仁宗。夏辣怀奸挟诈，孤负任使则罢之;吕夷简痛改前非，力图后效则包容之;杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，抱才气有重望，则不次摺之。故能北御契丹，西臣元昊，而庆历、嘉佑之治号为太平，未闻一任一疑可以成天下之事也。"

　　明万历文人天都外臣在《水浒传叙》中说:"小说之兴，始于宋仁宗。于时天下小康，边衅未动，人主垂衣之暇，命教坊乐部纂取野记，按以歌词，与秘戏优工，相杂而奏。是后盛行，遍于朝野。盖虽不经，亦太平乐事。"

　　明文学家沈德符在《万历野获编》中说:"宋仁宗赵祯(1010-1063)享朝四十二年，为北宋诸帝之冠。又自宋真宗景德元年(1004年)辽宋'澶渊之盟'，至嘉佑八年(1063年)其死，(宋)已'承平'近60年。"

　　明代文学家瞿佑在《归田诗话》中说:宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下称治。葬昭陵，有题诗道傍者曰:"农桑不扰岁常登，边将无功吏不能。四十二年如梦过，春风吹泪洒昭陵。"

　　明初学者梁寅在《梁石门集》中说:仁宗，其遏西夏之兵者，韩琦、范仲淹之功也;致"庆历之治"者，亦韩、范与富弼三人之力也。而帝之恭俭爱民，四十二年始终若一，真可谓仁矣。

　　宋仁宗赵祯生前嘉佑四年(公元1059)以宰相富弼为首的群臣连续五次上表请求给他加尊号为"大仁至治"，但是赵祯都没有批准。但他死后再也阻止不了群臣给他加上"仁"的尊号了。翰林学士王珪等群臣给他写谥曰:"臣闻元精磅礴，济万物而不昭其迹者，荐名曰天;至德汪洋，泽万世而不有其功者，建谥于帝……维其历古圣贤之君，莫不极所以尊明令显之称，又或至于代相袭之。夫仁者圣人之盛德，岂独未有以当之耶抑当时鸿儒巨学反略于稽求抑又天之所启、期以克配先帝之庙乎《诗》云:'维天之命，于穆不已'，此之谓欤惟功以创业为祖，德以守成为宗，皆尊尊之大义也。先帝尊谥，宜天锡之曰神文圣武明孝皇帝，庙曰仁宗。"

　　"仁"就是对帝王的最高评价，"为人君，止于仁。"《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治:"(仁宗)在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人;刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体;朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰:"为人君，止于仁。"帝诚无愧焉。

　　他的群臣们这样歌颂"仁宗盛治":"四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲黄之前，敻乎莫索其详。自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也。"

　　北宋学者邵伯温这样赞美"仁宗盛治":盖帝知为治之要:任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤?"

　　北宋政论家陈师锡这样怀念"仁宗盛治":"宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。"

　　大文豪苏轼说:"宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景佑极矣。"天圣、景佑都是宋仁宗的年号。南宋宰相赵鼎也宣称:"至于仁宗，四十余年号极治。"即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到:"昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉!""以复庆历、嘉佑之治，乃国家福也。"南宋人名人卫径也称:"嘉佑之治"振古无及。宋宁宗在诏书中则说道:"亲君子，远小人。庆历、元佑所以尊朝廷也;省刑罚、薄税敛，庆历、元佑所以惠天下也。"

　　"振古无及"、"远过汉唐"、"自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也"当然包括被新中国所尤为歌颂赞美的"贞观之治"与"开元盛世"。在大多数宋人眼里，"仁宗盛治"远过"贞观之治"、"开元盛世"。

　　在宋代赞美、歌颂仁宗及其"盛治"的宋人太多太多，这些人包括欧阳修、司马光、王安石、曾巩、胡安国、刘光祖、周必大、杨万里、王璧、陈俊卿、刘克庄、赵汝腾、叶适、王十朋、文天祥等等。由于太多太多这里不多例举。后面文章也会有很多涉及。

　　"振古无及。""上参唐虞，下轶商周" "远过汉唐，几有三代之风""自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也。"难道这些都是宋人夸大其词?都是宋人的一相情愿的赞美溜须拍马之言?

　　下面笔者从经济、文化、政治、科技、军事等等大方面，探讨论述"仁宗盛治"。之所以拿"贞观之治"、"开元盛世"与"仁宗盛治"并论，一是因为有个比较、参考，能够显示"仁宗盛治"的高度。二是因为"贞观之治"、"开元盛世"被近代尤其是新中国吹嘘过高，而对经济、文化、政治、科技各个方面的成就远过"贞观之治"、"开元盛世"的"仁宗盛治"却很少提起。