菲律宾人妖的历史

　　在菲律宾这个亚洲母系制社会，有8万多变性人被接纳，她们被称为“人妖”(ladyboys)，大都在剧院和美容、美发厅工作。贝姆兹·本尼迪托——“第三性人”，由于60万同情者的支持，被推选为菲律宾国会议员的候选人。下面一起看下菲律宾人妖的历史。

　　在这个群岛国里，有许多美容、美发厅，很多菲律宾人喜欢聚集在那里。在俱乐部的咖啡厅，表演者的幽默、调侃和自我嘲讽征服了菲律宾人。游客来Mwah俱乐部看他们表演，通常称他们为“人妖”。这个俱乐部是个有轻歌曼舞节目表演的夜总会，有点像巴黎的“红磨坊”。然而，在Mwah所有的女舞者都是变性人。25岁的布里特尼，正在化妆室化浓妆，她身着日本进口浴衣，浴衣的弧形缺口处半露着高耸的含硅酮的坚挺乳房。她的一张挂在镜子上的泳装照片，使参观者信服。“我们这些变性人，在娱乐圈里就像一家人，很容易找到一份临时工作。我20岁的弟弟也是变性人，他在马尼拉北部一个城市的喜剧酒吧工作。”

　　在菲律宾，大约有七八万理发师和美容师。他们当中的大部分人是身穿女人装、化妆成女人模样、梳成女人发式的男人。如果他们付不起乳房植入的昂贵手术费，便利用荷尔蒙来催生乳房。

　　Violette Yolande理发厅位于离首都商业中心不远的街上，29岁的伊内兹·达格霍依是该店的经理。他那一头染过的栗色流光水滑的长发，雍容华贵地飘洒在袒露的双肩上。“我父亲是个剃须匠，但他不会理发。我从小就会理发。我们这些变性人和转换人(trans)，有一种天赋——知道怎么美化人。我们是天生的艺术家。在菲律宾，很多理发者对男人和女人都不信任，他们专门选择性转移的人来理发。”

　　“人妖”的历史渊源

　　菲律宾性转移的现象，在西班牙殖民统治之前的16世纪更为普遍。男扮女装，像女人一样生活，这些人被称之为“babaylans”(菲律宾主要民族之一——“他加禄妇女”的衍生词)。他们在社会中，往往扮演主要角色。菲律宾大学教授、同性恋文化专家Neil Garcia在他的研究成果中这样评述道：这些babaylans是萨满(chaman：西伯利亚和中亚原始部落的巫师和通灵者)，他们在可见世界和不可见世界之间斡旋。

　　在经历了西班牙长达300年统治之后，情况发生了根本变化(尤其是在天主教牢牢地扎根于菲律宾社会之后)。当今，对菲律宾人赏识性转移，当局睁一只眼闭一只眼，假装不知道;而实际上对第三性人则加以歧视。因为菲律宾是信奉天主教人数最多的亚洲国家，在9000多万居民中，有80%以上是天主教虔诚的信徒。神职人员，尤其是保守主义者，他们在政治上都是难于撼动的重量级人物，他们千方百计地阻止这些“心理变态的怪人”得到任何正式的认可。

　　为争取变性人的权利而抗争

　　萨斯·罗根多·萨索特，28岁，风姿绰约的她穿一件轻盈的白纱裙，没有刻意修饰的刘海遮着前额。在高中时，她有两次受到精神创伤的经历。她所在的学校是一所天主教男生高中，她试图改变性别，留着长发，化着淡妆，“被班里同学推选为学校理事会的代表”。她回忆说：

　　“校长不承认我被当选，他认为我在班里树立了一个很坏的形象。稍晚，我想进这所天主教学校的大学，学校领导甚至拒绝我参加入学考试!而我接受的所有教育都是在他们的连锁学校里。”后来，萨斯通过香港一所大学一个带歌舞节目表演的酒吧，这里的舞者都是年轻的或不那么年轻的变性人的函授教育，拿下了硕士学位。在进行过变性手术的人当中，像她这种个案是极少数的。她创立了一个捍卫变性人权利的组织Strap,为反对警察任意逮捕和骚扰变性人而抗争，为反对警察在酒吧门口驱逐他们而抗争。很多单位在招聘员工时，变性人受到歧视，像里卡那样杰出、那样能干的是特例。为了规避现行的法律，最好隐瞒真实身份。一旦想离开她们一般从事的理发、演艺、滑稽表演等岗位，就职的大门就被关上了。这些人受歧视、受惩罚的原因很简单：菲律宾缺少一部反对性歧视的法律。

　　这种情势也许将要改变。31岁的贝姆兹·本尼迪托，于2009年5月10日成了菲律宾历史上第一位变性人议员候选人，被允许以国会议员的身份出现。在天主教神职人员的压力下，她能得到议员候选人资格就是一种胜利。

　　贝姆兹肩上的担子很重：“我深知我没权利表现懦弱……”她取得了久负盛名的马尼拉Ateno大学的社会学硕士学位，现在是一位参议员的助理。而她本人在现行的招聘中仍受到歧视，她为此而痛苦。

　　她当选议员后的第一个目标很明确：“力争废除性歧视的法律——该法律在议会通过已达10年之久;力争通过打击强奸的法律，因为现行法律只承认生物学意义的男人和女人之间的强暴，不包括变性人。”然而，现在还谈不上关于变性人婚姻制度的问题，在这个天主教国家，这是一个非常敏感的话题。