神话传说中的风伯

　　风伯又称风师、箕伯，名字叫做飞廉，蚩尤的师弟。相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。

　　职能

　　风伯之职，就是“掌八风消息，通五运之气候”。风是气候的主要因素，事关济时育物。

　　《风俗通义》的《祀 典》称，风伯”鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功於人。

　　王者祀以报功也”。

　　奉祀

　　对风伯的奉祀，秦汉时就已经列入国家祀典。

　　《唐会要》称，奉祀风伯，升入中祀，并且要「诸郡各置一坛」， 与王同祀。道教宫观中也有设殿供奉风伯雨师、雷公电母的，其风伯塑像常作一白发老人，左手持轮，右手执扇，作扇轮子状，称风伯方天君。风伯神诞之日为十月初五日。普通道教徒在其生存和职业同风有密切关系者才单独奉祀风伯，一般道教徒只是在大型斋醮法会时才供奉风伯。

　　神话传说

　　风伯，又称风师、箕伯，他的名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。他的相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。他的头好象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。

　　修炼的时候，飞廉发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，有安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。

　　有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，把玩意儿又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气侯，掌八风消息的"风母"。于是他从"风母"这里学会了致风，收风的奇术。

　　蚩尤和黄帝部落展开的那场恶战，传说蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，突然间风雨大作，使黄帝部众迷失了方向。黄帝布下出奇制胜的阵势，又利用了风后所制造的指南车，辨别了风向，才把蚩尤打败。被黄帝降伏后就乖乖地做了掌管的神灵。风伯作为天帝出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。

　　风神庙

　　康熙皇帝的儿子雍正，信奉佛教，由于思想局限的关系，他并不知道风是一种自然现象， 而是觉得风灾是因神灵作祟。雍正六年，皇帝颁旨，命钦天监大臣勘测吉地，在皇宫的东侧建设一座风神庙，正名叫宣仁庙，供奉风神，祈求神灵保佑，使国家和皇宫免遭风灾。

　　宣仁庙坐落在今北池子大街2号、4号，庙门坐东朝西，中轴线殿宇均坐北朝南，主要建筑有山门、钟鼓楼、前殿、正殿、后殿和东西配殿，庙内前殿祀风伯，后殿祀八风神，俗称风神庙。其规制仿中南海时应宫，原庙内有雍正皇帝御书的“协和昭泰”匾额。

　　佛教界认为在天界的风神是主管风的，因此，遇有不测风云时，皇帝要亲自至此，焚香拜佛，有时派皇子皇孙们以及大臣们前来敬香。这们风神名风伯，好箕伯，张衡《思玄赋》：“属箕伯以函风兮，惩典涩而为清。”李善注引《风俗通》曰：“风师者，箕星也;主簸物，能致风气也。”由于这座寺庙离皇宫较近，早年一些大臣为了上朝方便也常借此留宿、吃斋，并给寺庙施舍，久面久之，一些大臣也深知风灾的厉害，在治理国事时，分外注意防御风灾。

　　因宣仁庙建在故宫附近，有人将其与凝和庙、普度寺、真武庙、昭显庙、万寿兴隆寺、静默寺和福佑寺统称为“故宫外八庙”。