龙生九子之负屃

　　负屃，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人;有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动;也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。

　　负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人;有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动;也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

　　和负屃相配的赑屃：霸下，又名赑屃，形似龟， 是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。

　　后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

　　古建筑岔脊上的吉祥物：在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严 格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个)，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音吃吻，龙的九子 之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

　　龙子关系

　　龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

　　龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之

　　1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头;

　　2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口;

　　3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像;

　　4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬;

　　5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾;

　　6.六子霸下(也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏])，又名 赑屃(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也;

　　7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像;

　　8.八子负屃(fu xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶;

　　9.老九螭吻(chī wěn)，又名 鸱尾或 鸱(chi) 吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。