龙生九子之蒲牢

　　古代传说中的一种生活在海边的兽。据说它吼叫的声音非常宏亮，故古人常在钟上铸上蒲牢的形象。《文选.班固<东都赋>》"于是发鲸鱼，铿华钟"李善注引三国吴薛综曰:"海中有大鱼曰鍄，海边又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上。所以撞之者为鲸鱼。"后因以"蒲牢"为钟的别名。

　　相关传说

　　都说龙生九子各有不同，除了长相截然不同之外，这九位龙太子的性格也是南辕北辙，如果说囚牛与睚眦性格互补的话，那么老三嘲风和老四蒲牢也是如对锋芒。老三嘲风胆大勇敢，老四蒲牢却是胆小爱叫，只要有身形比自己大的动物出现，蒲牢就会吓得又哭又叫，哇哇鸣叫的声音足以传到百里之外。

　　或许是因为这个儿子太过胆小又会吵到街坊四邻，龙王最终将蒲牢送到海边定居，这样即离自己不远，陆地上又不会看到太多比它身形庞大的动物。最多也就是看到鲸鱼浮岸的时候会叫上几声。

　　历史资料中对蒲牢的记载是这样的：

　　蒲牢兽名，形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

　　发展沿袭：

　　“龙生九子”的解释龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九 子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

　　传说之一

　　在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中，曾是由多面一，即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。因而有人又把二者联系起来。在民间，很久就流传着龙生九子的说法，但是九子

　　为何物，并没有确切的记载，然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目?”李东阳仓卒间不能回答，退朝后左思右想，又向几名同僚询问，糅合民间传说，七拼八凑，才拉出了一张清单，向皇帝交了差。按李东阳的清单，龙的九子是：

　　1、蚣蝮(gōng fù)：性喜水，被雕成桥柱上的兽形;

　　2、嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角;

　　3、睚眦(yá zì)：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像;

　　4、赑屃(bì xì)：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟;

　　5、椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象;

　　6、螭吻(chī wěn)：平生好吞，即殿脊的兽头之形;

　　7、蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽;

　　8、狻猊(suān ní)：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型;

　　9、囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像;

　　所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。