上古神器之东皇钟

　　东皇钟，天界之门，下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。

　　太一

　　东皇钟是无处可考的，但东皇还是可考的，楚诗人屈原在《九歌》开篇就是《东皇太一》，当然“东皇”可指一人，“太一”却不一定，那么“太一”是什么?有许多方面的解释，那么何谓“太一”?中国哲学用语。“太”是至高至极，“一”是绝对唯一的意思。《庄子·天下》称老子之学“主之以太一”。“太一”是老子“道”的别名。《吕氏春秋·大乐》更明白指出：“道也者至精也，不可为形，不可为名，强之为[名]，谓之太一。”

　　并提出“太一生两仪，两仪生阴阳”的说法，“太一”又和“太极”意义相近。又意指元气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。”注：“太一者，元气也。”又“太一”亦作“大一”见《礼记·礼运》及疏。今人认为老子逸作《太一生水》中“太一”应亦此意。更有作“太乙”。星官名。属紫微垣，在天龙座内。《史记·天官书》：“中官天极星，其一明者，太一常居也。”那么这里的太一是什么意思呢?此“太一”一作“泰一”。传说中的天神。宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”张守节正义：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。”后来成为道教中神，《真灵位业图》所列第一神阶之右位中，有玉天太一君，太一玉君，皆居玉清仙境。

　　东其实，太一和许多神有关系，最有直接关系的是伏羲，不过先放一放，留到下次专门谈谈伏羲，先谈谈不太为人知的那一说。

　　《九歌》记载

　　据桃江县县志办考究，楚国鼻祖炎帝神农，祭号为东皇太一，又称太阳神高阳，南楚(古时桃花江属南楚)民间称灶神为“太一府君”，即炎帝。屈原《九歌》系列诗篇之一《东皇太一》中的东皇太一，就是炎帝神农。炎帝神农即东皇太一与桃江有着紧密的联系。

　　《东皇太一》是屈原在桃花江创作的。据《楚辞章句》王逸说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间(今桃花江地区)，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其祠鄙陋，因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以讽谏。”中国屈原研究会副会长蒋南华考据：《东皇太一》是屈原放逐沅湘之间，在益阳桃花江境地所创作的作品，时间是楚顷襄王15年至20年之间(公元前285年至公元前279年)。

　　相关人物：

　　上古天庭的天帝、东皇。乃混沌孕育生灵，与盘古、女娲皆为大道鸿钧亲传，掌先天至宝混沌钟，于盘古开天辟地、女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。而后领鸿钧道人法旨，带领上古妖族，立号天皇，掌立天条，为三界正统至尊。后世称誉：盘古开天，女娲造灵，太一治世。妖族之皇，皇尊贵圣。曾经参悟混沌钟之妙，悟出天界的周天星斗大阵。巫妖大战之末，太一以一己之力血拼八大祖巫，与祖巫玄冥同归于尽(大战前夕，共工、祝融水火不容而陨，帝江遭仙道围攻而陨)。