韩擒虎与阎罗王的传说

　　韩擒虎是隋朝名将，他南征北战，战功赫赫，生前享有无数的荣耀，死后人们对他也是颇为敬畏。然而在他死后，还流传着韩擒虎成为了阎罗王的传说。接下来是小编为大家收集的韩擒虎与阎罗王的传说，欢迎大家阅读。

　　韩擒虎与阎罗王的传说

　　据传，在韩擒虎临终前，他的邻居曾看到他的门前忽然来了很盛大的仪仗队，其隆重的程度不亚于皇帝出巡。邻居对此感到很奇怪，就问其中的一人，这是怎么回事。此人回答说是来迎接他们的大王。说完这句话，所有人突然就不见了。

　　有一个人已经病入膏肓，无药可治，却突然起了床，恍恍惚惚地来到了韩擒虎的府邸中，求见韩擒虎。等到他终于见到韩擒虎后，他跪倒在地，恭敬地说：“拜见大王。”侍从感到很奇怪，问他：“什么大王?”此人说：“当然是阎罗王。”侍从一听，吓了一跳，正要派人将此人拉下去，却听韩擒虎大笑道：“我活着的时候，可以位居高位，功成名就，死了能够成为阎罗王，真是没有比这更好的事情了。”

　　晚唐的时候，将韩擒虎成为阎罗王的传说写成了话本，对这整个过程描述地更加惟妙惟肖。韩擒虎在灭陈之后，五道就请韩擒虎出任阎罗王。韩擒虎欣然应允，隋文帝还为韩擒虎举行了十分隆重的告别宴。三日过后，一队人马前来迎接韩擒虎入阴间。于是，韩擒虎就拜别君主和父母妻儿，成为了阴间的阎罗王。

　　韩擒虎在死后成为了阎罗王只是一个传说，后来成为话本就变得更加生动有趣。

　　阎罗王简介

　　在中国早期的民间传说里，阎罗王有着不同的说法。有人认为，一贯惩恶扬善的包拯死后就成为了十殿阎罗中排名第五位的阎罗王。凡人在死后，会先到地狱接受阎罗王即包拯的审判，如若其着实有罪，则会在地狱接受惩罚，但如若其是被人陷害或者生前乐善好施，则会被送回到人间。

　　在古代的印度，阎罗王的传说要追溯到公元前，有一位上神栖身在天界的一方乐土，凡人死后都要前去拜见那位上神，该上神有两条犬，两条犬若是在凡间发现有将死之人，便会把那些人的魂魄引到该上神那里，最早的阎罗王就是由此而来。这与之后流传的黑白无常也有一定的关系。在佛教中阎罗王专门负责管理阴间的鬼神，并根据凡人在生前是否行善做出判断并加以奖惩。

　　民间流传的阎罗王与古代印度、佛教中阎罗王的传说都有所不同，除了之前提到的包拯之外，还有几个人也被认为是阎罗王及阎王的人选，其中有隋朝初期的韩擒虎，北宋的寇准和范仲淹。阎罗王这一传说在中国的古代有着十分重要的影响，虽然阎罗王在十殿阎罗中排第五位，但实际上他的地位比较高，实力也比较强，所以他才应该是十殿阎罗之首。

　　阎罗王在老百姓心中还有一层含义，即表达了平民百姓对当时朝廷中的那些贪官的不满以及对国泰民安、安居乐业、美好生活的憧憬。

　　阎王和阎罗王的关系

　　阎王是中国民间信仰中的一位总管阴间的大神，其实在很早的时候阎王就是阎罗王，两种说法是指一个神仙，就是总管阴司的神仙，但是后来可能是由于阴间需要审判的案件实在是太多，一个阎王忙不过来，所以出现了十殿阎王，阎罗王于是不再是指阎王，成为了十殿阎王中的第五殿阎王，从这个意义上说阎王和阎罗王是有区别的。

　　在百度的解释中，阎王又称为阎罗王，两种说法是不存在差别的。但是随着阎王信仰的发展，后来出现了十殿阎王，阎罗王成为了第五殿阎王。阎罗王出生在正月初八，据说阎罗王本居第一殿，但是因为屡屡对屈死鬼魂的怜悯，总是将屈死的鬼魂放还阳间申雪，所以被降调到第五殿。阎罗王司掌叫唤大地狱和十六诛心小狱。凡解到第五殿的鬼魂，先押到望乡台上让这些鬼魂看一下自己在世上的本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，抛给蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。

　　阎王和阎罗王是有区别的，阎王是指总管阴司事物的神仙，掌管着阴司的所有事物，阎罗王则是掌管第五殿事物的阎王。从这个意义上说阎王和阎罗王是不同的。

　　事实上中国民间的人民大多数都认为阎王就是阎罗王，阎罗王是阎王的另一个叫法。阎王和阎罗王是指的一个神仙，就是主管阴司的冥界君王。

　　
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