弥生时代的基本概述

　　弥生时代(やよいじだい)约公元前300-公元300年 日本古代使用弥生式陶器的时代。其文化称弥生文化。1884年这种陶器首次在东京都文京区弥生町发现。弥生时代在绳文时代之后，古坟时代之前，约当公元前3世纪至公元3世纪。下面是学习啦小编为你整理的弥生时代的基本概述，希望对你有用!

　　弥生时代居住复原图片

　　弥生时代概述

　　弥生时代，日本古代使用弥生式陶器的时代。其文化称弥生文化。1884年这种陶器首次在东京都文京区弥生町发现，故名。弥生时代在绳纹时代之后，古坟时代之前，约当公元前3世纪至公元3世纪。可分前、中、后3 期。弥生文化是在绳纹文化的基础上，受到大陆(包括中国和朝鲜半岛)文化的影响而产生的。它首先出现于九州北部并逐渐向东发展，到了后期基本上遍及除北海道以外的日本全境。弥生时代普遍有了以种植水稻为主的农业;开始使用铜器和铁器;原始社会开始逐渐向阶级社会过渡;与中国、朝鲜半岛交往频繁，深受大陆文化的影响。

　　弥生时代的村落和农业、纺织

　　村落多建在河流附近的台地或平地上，周围往往设壕沟。房屋一般是竖穴式的，平面呈圆角方形或圆形。为了贮存谷物，建筑干栏式(见干栏式建筑)的粮仓，其遗迹在兵库县的田能、静冈县的山木和登吕等遗址被发现。村落附近有水田，以登吕遗址为例，它们被划分成许多整齐的长方形田块，用木桩和木板加固畦埂，水渠纵贯田间。除种植水稻外，其他农作物有瓜类、粟、豆类及麻等。农具除石、铁制品外，还大量使用木锹和木锄等，收割则多用石刀(镰)。与绳纹时代相比，狩猎和渔捞在技术上虽有进步，但在整个经济生活中的比重已大大下降。随着农业的发展，开始有了纺织业，织物是平织的麻布。普遍发现陶制和石制的纺轮。从奈良县唐古、爱知县瓜乡、大分县安国寺和静冈县登吕等遗址出土的木制织机部件来看，当时使用的是一种单综的原始织机。

　　弥生时代的铁器和石器

　　铁器出现于前期，熊本县斋藤山遗址出土的铁斧便是例证。中期铁器普遍增多，种类包括锹、锄、镰等农具，斧、凿、锥、?(简单的刨)等工具，刀、剑、戈、矛、镞等武器，以及鱼叉、鱼钩之类。但直到中期，石器的使用仍很普遍。与绳纹时代相比，打制石器显著减少，磨制石器大为增加，后者主要是斧(锹)、锛、凿、刀(镰)等工具和农具。福冈县的今津、今山和立岩发现专门制作磨制石斧和石刀的加工场遗迹，其制品在九州北部乃至中部地区广泛分布，可见磨制石器的制作已专业化。到了后期，由于铁器进一步普及，石器才迅速减少，乃至绝迹。一般认为，前期的铁器是从大陆输入的，中期和后期则主要利用输入的铁料在日本本地加工制作。

　　弥生时代的铜器

　　主要为铜剑、铜矛、铜戈和铜铎。剑、矛、戈分“细形”和“广形”两类。前者系从大陆输入，发现地点主要在九州北部。后者是本地铸造的，形体庞大，铜质不良，不是实用的兵器，而是祭器，除九州北部以外，还广泛分布在四国、中国(本州西部)和近畿一带。铜铎是日本本地产的铜器，也属祭器，其分布范围在以畿内为中心的本州中西部和四国的东部地区，但在九州北部也发现了铸铎的范。铜镜主要是从中国输入的“汉式镜”(见汉代铜器)，也有少数是从朝鲜输入的“多钮细纹铜镜”(见朝鲜青铜时代和早期铁器时代考古)。此外，还有本地仿中国镜而制作的“倭镜”。据研究，日本本地制作的铜器，铜料是由大陆输入的。

　　弥生时代的陶器

　　陶器是弥生文化重要的内容之一，称弥生式陶器。一般呈红褐或黄褐色，烧成温度约850℃。制作方法是泥条盘筑，经慢轮修整。器形大致可分壶形器、瓮形器、 钵形器和高脚杯等类。 由于地域和时期的不同，弥生式陶器的形制变化比较复杂。前期的器物属“远贺川式”(1931年首次在福冈县远贺川畔的立屋敷遗址发现，故名)，花纹用篦尖刻划，或用贝壳押印。进入中期，“远贺川式陶器”衰落，代之而起在九州出现无纹陶器，在本州西部出现栉齿纹陶器，而本州东部的陶器则含有浓厚的绳纹式陶器的遗风。后期本州西部栉齿纹陶器盛行，影响及于九州，并扩展到本州的东部。最后，陶器上施花纹的风气衰落，便形成了与古坟时代的“土师器”相似的素面红褐陶。

　　弥生时代的中国文献中的有关记载

　　弥生时代中、后期的日本，在《后汉书·东夷传》和《三国志·魏志·东夷传》中有比较详细的记载。当时日本总称为“倭”，分成许多小国，有“王”、“大夫”、“下户”、“生口”等不同的阶级和阶层。汉光武帝建武中元二年(公元57)，“奴”国曾遣使到洛阳，汉朝赐其王以金印(见汉委奴国王金印)。汉安帝永初元年(107)，倭国王帅升又遣使来朝，并献上“生口”(奴隶)。到了三国时期，邪马台国成为许多小国的共主，其女王卑弥呼于景初三年(239)遣使到洛阳，魏帝赐“亲魏倭王”金印及锦缎、铜镜等各种礼物，由带方郡派官吏回访。此后，邪马台国又多次与中国交往。关于邪马台国的所在地，学术界有两种不同意见，即“九州说”与“畿内说”，长期争论，至今未有定论。

　　弥生时代的历史文化

　　弥生时代是使用弥生式陶器的时代。从日本开始种植水稻，使用铁器、青铜器，到古坟出现时期，约当公元前二——三世纪到公元后三世纪。根据陶器型式的研究，可分为前、中、后三期。前期首先从九州扩展到近畿一带(东日本尚处绳纹晚期之末)，中期波及东北地方。扁平片刃石斧等磨制石器、青铜器和前期北九州的支石墓等多与大陆文化相同。弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术，一般认为它是在来自朝鲜的集团影响下才出现的。中期以后灌溉技术进步，农业生产渐趋稳定。后期，铁制农具普及，石器大体消失。铜铎、铜剑、铜矛、铜戈等青铜祭器发达，出现制铁和制盐等的社会分工，通过交易和战争等，共同体得到统一，形成政治性的地区集团。北海道尚不能种植水稻，仍处在绳纹文化阶段。

　　弥生时代的农业水平

　　弥生时代，种稻技术从大陆传入后，成为日本农业的主要支柱。最近，福冈县板付遗址证实绳纹晚期已有水稻种植。弥生前期利用低洼地种植水稻。中期以后开水渠引地下水灌溉低洼地以外的水田，开始使用排水设备进行人工灌溉。春耕用石器，秋收用石刀。后期铁制农具普及，发展为用铁锄翻地，用铁镰收割(割稻穗)，提高了单位面积产量。到古坟时代后期，开始推广插秧和割稻。

　　弥生时代的历史记载

　　中国、朝鲜使用的日本古称。有关日本的最古文献是《汉书·地理志》，其中有“乐浪海中有倭人，分为百余国”的记载。朝鲜高句丽广开土王碑已称日本为“倭”。日本的五王也自称“倭国王”。日本使用“日本”两字是在天智朝以后，中国则在唐朝以后。虽有一种说法认为“ゎ”是很早与中国通交的筑前怡土(ぃと)的变音，但在大陆各地也有许多称为“倭”的集团，因此有必要从中国对“倭”字的用法来解释。

　　福冈市东区志贺岛出土的金印。1784年(天明4年)发现，福冈藩主黑田家收藏。为边长二点三厘米(汉尺一寸)的正方形，印身高零点八厘米，重一零八点七克。上有蛇钮，加印身计高二点三厘米。分三行刻有五个隶体字“汉委奴国王”。有各种读法，一般读作“汉倭奴国王”，认为这颗金印就是《后汉书·东夷传》记载的东汉光武帝时公元57年倭之奴国王朝贡时接受的那颗印章。还有私印说和伪造说，但缺乏说服力，现为日本国宝。

　　《三国志》的《魏志·东夷传》倭人条记载的倭女王国名。《魏志》记载，二世纪末倭有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的壹与为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘，相当于后世的奴隶。关于邪马台国的所在地，大和说与北九州说较有力，但因史料限制，尚无定论。

　　弥生时代的文化传播

　　自公元前2、3世纪至公元后3世纪末、4世纪初的这五六百年时间，在日本考古学上称为弥生文化时代，是倭人脱离野蛮状态、进入文明社会的转折时期。如果说绳纹文化时代倭人社会发展缓慢，历史前进的步伐以千年为单位，那么进入弥生文化时代后，日本由于同中国汉朝和三国时期魏、吴的文化交流增加，倭人社会的发展步伐骤然加速，历史前进的步伐不再以千年而是以百年为单位。

　　始于公元前2、3世纪的这一次社会生产力的突然飞跃，结束了倭人社会以渔猎为主的采集经济，发展出以种植水稻为主的农业经济。不少学者认为，促成这一突变的主要因素是躲避秦苛政的中国移民逃至日本，带来了大陆先进的生产技术。

　　公元前202年，汉高祖刘邦建立了大汉帝国后开始实行休养生息政策。至汉武帝(公元前140年)时期，社会得到了充分的发展，达到了空前的繁荣。元封三年(公元前108年)，汉武帝对建于王险城的卫氏朝鲜发动战争并灭朝鲜，后在其地设玄菟、乐浪、真番、临屯四郡。

　　在四郡设置之前，中日两国人民的往来非常不便。四郡设立之后，打通了汉与东方各国间的通路，倭人和汉族人民之间的交往不再受阻。关于这点，范晔在《后汉书·东夷传》中写道：“武帝灭之(指卫氏朝鲜)，于是东夷始通上京。”这一记载表明，当时的倭人、倭人国的使节以及汉族人民，大约都通过乐浪郡实现联络、办事以及停留等等，进而有倭奴国王、面土国王等遣使汉都。及至邪马台国时，倭女王与魏王朝互派使节，交往更为频繁，两国间的经济文化交流也更加频繁和畅通。这样，通过正式的外交渠道，中国的文化和先进生产技术，就沿着这条要道传入日本群岛。

　　大陆文化的传入不仅是生产技术等单纯的文化传播，而且伴随着人种集团的移动。人类学的研究成果提供了存在移居者集团的佐证。日本学者测定了北九州和山口地方发现的弥生人骨，发现北九州、山口的弥生人具有长身、高额的特征，既不同于绳纹人，也不同于古坟人。他们认为，这种特征应该解释为是由外来因素带来的，可以认为这些弥生人是移居者或受其遗传影响的人。而长身、高额的弥生人在日本的分布与水稻种植传入地基本一致，可见移居者集团在弥生文化形成中起到了主导作用。

　　中国文化传入的几次浪潮与弥生时代的分期在时间上也是完全吻合的。弥生时代除早期外，一般以陶器编年和铜镜年代为依据，划分为前、中、后三期。前期，约公元前300年至公元前100年;中期，约公元前100年至公元100年;后期，约公元100年至300年。倭人社会各方面发生巨大变化是在中期以后，与四郡设置后中国中原文化的直接传入是密不可分的。

　　弥生时代是日本民族和国家奠定基础的时代，其基本特征概括起来就是：(1)铁器代替石器，由石器时代越过青铜器时代，直接进入铁器时代;(2)普及以水稻种植为主的农业生产，由采集经济越过牧畜阶段，直接过渡到农业社会;(3)农村公社代替原始公社，由原始公社制向阶级社会过渡，形成地区性早期奴隶制国家;(4)脱离孤立状态，加入中国的册封体制，成为以中国为中心的东亚国际社会的一员。日本民族的许多特点和传统，都可以从弥生时代追溯其渊源。例如，以种植水稻为主的农业生产形态;发端于农村公社首长权的天皇制统治形式;近代以前作为东亚国际社会一员的基本外交格局;以及由于公社关系长期存在而形成的集团主义和外来文化强烈影响造成的在吸收先进文化方面的宽容性格，等等。