日本织田信长的生平简介
织田信长是日本战国时期名将，政治家，安土桃山时代的大名。"日本战国三杰"之一(另外两个为丰臣秀吉和德川家康)，将日本的战国乱世彻底打破。下面是学习啦小编为大家精心推荐的日本织田信长的生平简介，希望能够对您有所帮助。
日本织田信长的生平简介：
织田信长(おだ のぶなが，1534年7月2日-1582年6月21日)出生于尾张国(今爱知县西部)胜幡城(一说那古野城)，是活跃于日本安土桃山时代的战国大名，他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。
于1568年至1582年间，作为掌握日本政治局势的领导人，推翻了名义上管治日本逾200年的室町幕府，并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结，但后来遭到部将明智光秀的背叛，魂断本能寺，织田氏也因而一蹶不振，他是日本战国时代的三英杰之一，织田信长如果不在本能寺死亡很可能改变日本战国历史统一日本。
1、少年期
信长于1534年7月2日出生于尾张国那古野城(今名古屋市，另有一说是胜幡城)，幼名为吉法师，是尾张守护代旗下三奉行之一的织田信秀的嫡长子(排行第二，有一庶兄织田信广)，母为信秀正室土田御前，同母弟有信行(信胜)、信包和秀孝，因为母亲是正室，才成为嫡子的信长，6岁就成为那古野城的城主，然而少年时代常有荒诞不羁的行为，后来被嘲为“尾张的大傻瓜”。
织田信长对铁炮传入日本时的种子岛枪感兴趣，且不拘泥于身份地位，和一般人民一样与市里的年轻人一起玩耍的故事广为人知，信长还是少主的时期，父亲信秀在表面上臣服于清洲织田家，然而信长只带了几个人就到清洲织田家支配下的清洲城放火等行动，令父亲信秀相当吃惊。
从年少时期即可见其大胆，三河的户田康光背叛今川家投奔织田家时，户田将松平竹千代(即日后的德川家康)卖给了织田家，当时年轻的信长和成为人质的松平竹千代，一起度过了少年时光，这段往事后来成为两人缔结了稳固的同盟关系(清洲同盟)的一个助力。
1546年，在古渡城元服之后正式改称织田上总介(织田信长)，1548年，负责教育、照顾信长的平手政秀提出与信秀宿敌的美浓国大名，人称“蝮蛇”的斋藤道三长女浓姬(即斋藤归蝶)政治联姻的策略。
1549年(一说是1553年)信长在正德寺与岳父斋藤道三会面，当时道三察觉到被称为“傻瓜”的信长的真正才识，曾发出这样的感叹：“我的子孙，估计以后只有为他牵马的命啊”。
从此之后，斋藤道三全力支持织田信长，并在被亲子斋藤义龙杀死后将美浓一国作为嫁妆送给了信长(也有说是信长明火执仗的强盗行为的托辞，这事儿就好像是“衣带诏”，究竟有没有只能问道三本人了)。
1551年，织田信秀在尾张尚未统一又有强敌今川义元的内忧外患下，终于因酒色过度中风而死，身为嫡长子的织田信长因而继承家督，在信秀的葬礼上，信长一反传统，对父亲的祭坛投掷抹香而引来争议(关于此事件有一说是为后人的创作，不过信长表现的不是那么规矩是肯定的了)。
1553年，负责教育、照顾信长的平手政秀为了劝谏信长的奇行而切腹自尽，信长也为此感到悲叹、找来泽彦和尚(宗恩)建立了政秀寺来悼念政秀的亡灵(但另一说是政秀并非为了死谏信长而是因为其子五郎右卫门泛秀和信长之间的不和)。
2、继任家督到统一尾张
1551年织田信秀死后，从很久以前就对信长行为不满的织田家重臣林秀贞、林通具、柴田胜家等人，打算废掉放浪不羁的信长而改立以聪明著名的信长亲弟弟信行为织田家主君，为了对抗他们，信长拉拢森可成、佐佐成政、河尻秀隆等人加入己方阵营，开始了骨肉相争。
1556年4月，信长的大舅子斋藤义龙谋杀已经隐居的亲父斋藤道三，道三派出亲信猪子兵介向信长请求援军，信长虽然应邀派出了援军，但为时已晚，斋藤道三被义龙手下的小牧元太杀死，信长失去岳父的支持后，信行派认为这是攻击的好机会，同年8月24日举兵和信长对抗，但以落败告终(稻生之战)，随后，信长虽包围了守末森城不出的信行，在经由亲生母土田御前的中介后，赦免了信行、柴田胜家等人。
1557年信行再度企图谋反，在稻生之战后，和信长有所联系的柴田胜家密告此事，信长知道谋反一事后，将信行骗出清洲城，并派自己最信赖的河尻秀隆将其暗杀(有说信行并未谋反，是信长为了永绝后患，指使柴田胜家告密并诈病将信行杀死)。
当时，尾张守护·斯波氏的权势开始没落，因此尾张下4郡的守护代织田大和守家主君织田信友掌握了实权，信长的父亲信秀虽是信友旗下三奉行的其中之一，却凭借其智勇来拓展对尾张中西部的支配权，信秀死后，信长继任。
信友则支持信行继任家督之位而与信长敌对，并拟定信长谋杀计划，只是，早已被信友视为傀儡政权的尾张守护斯波义统却把谋杀计划事先密告给信长知情，对此感到暴怒的信友，趁义统与嫡男斯波义银带兵前往河川打猎(川猎或川狩)的时候，杀害了义统。
因此、义银与其弟毛利秀赖、津川义冬等斯波一族则逃往信长之处寻求保护，信长将信友列为杀害义统的谋反者，并命令叔父织田信光(守山城主)杀害信友，于是尾张下4郡的守护代清洲织田家灭亡，织田家庶家的信长成为织田家的首领。
接着信长与同族犬山城主织田信清等，击败清洲织田家的宿敌织田一门宗家的上4郡守护代织田信安(浮野之战)，并将其放逐。而被立为新的傀儡守护的斯波义银，却和斯波一族的石桥氏、同为足利一门的吉良氏密谋讨伐信长，察觉到此事的信长，则将义银放逐至斯波氏宗家足利家所在的京都。
于是，信长在1559年确立了对整个尾张国的支配权。
3、上洛
1565年，以京都为中心掌控畿内的权力者管领细川氏的执事三好氏，实权被有力武将三好长逸、三好政康、岩成友通等三好三人众与松永久秀所把握。意图使室町幕府权力复活的第13代足利义辉与三好氏的对立日趋严重，终遭暗杀。
接着三好氏拥立义辉的堂弟足利义荣为第14代以作为其傀儡，久秀等人进一步欲暗杀义辉之弟足利义昭，义昭在细川藤孝、和田惟政等幕僚的支援下逃出了京都投奔越前国的朝仓义景，义昭在看不到义景有讨伐三好氏的动静后失去了耐心。
于1568年7月开始接近美浓的信长，信长承诺为义昭讨伐三好氏的同时，将养女雪姬嫁给信玄的四男武田胜赖，藉此与美浓国相邻的甲斐战国大名武田信玄缔结同盟，但雪姬于产下武田信胜后逝世，为此信长让嫡男信忠与信玄六女松姬约定婚约以保持友好关系，此作法也应用至周围各势力以巩固本国内外。
接着9月，信长以天下布武的大义名分，拥立足利义昭为第15代并开始上洛，对抗信长上洛的南近江战国大名六角义贤、六角义治父子，在织田军的猛攻下，观音寺城遭攻陷并逃亡伊贺，至此六角氏灭亡，此后六角氏则展开反抗信长的游击战，见到信长前往京都的上洛行动，执中央政治牛耳的三好义继、松永久秀等人了解到信长的实力而臣服，其它隶属于三好三人众的势力多数逃亡至阿波，剩下如池田胜正等人也投降信长。
至此，从三好长庆以来，执中央政治牛耳的三好松永政权面临信长电击般迅速的上洛仅半个月就垮台，拥立足利义昭为第15代的信长所建立的织田政权诞生，此时，义昭劝信长担任副之位，信长看透了家的盘算并谢绝之。
此时，开始对伊势的侵攻，1568年神户具盛投降，信长将三男织田信孝送往神户氏为其养子，1569年信长和伊势国司北畠具教开战，具教奋战后仍居劣势，于是接受信长开出的条件而投降，该条件是“信长次男织田信雄作为具教嫡男北畠具房的养子”，此后，伊势国为织田所支配。
1576年，信长打破对北畠亲子人身安全的承诺，北畠具教与次子长野具藤一同被杀，北畠具房数年后在幽禁中死去，信长对伊势的神户具盛亦采同样的政策，神户氏接受织田信孝成为神户家养子后，具盛被软禁。
1569年1月，趁信长率领织田军主力返回美浓的空隙时，三好三人众与斋藤龙兴等美浓浪人众共谋袭击足利义昭御所所在的六条本国寺(六条合战)，信长在大雪中堪称神速的行军，仅用2天援军就抵达京都(当时从岐阜到京都需历时3天)，而在信长抵达前，由于浅井长政援军与明智光秀的奋战击退了三好斋藤军。
呼应三好军的入江春景于高槻城遭信长进攻，春景投降后，信长不再原谅其背叛而处刑之，同一天，信长要求堺市交出2万贯的矢钱(军费)，要求商人们服从织田家，此动作让堺会合众(商人联合会)原先仰赖三好三人众抵抗信长，在三好三人众为织田军击退后，臣服于信长，如此一来，信长成功地扩大于畿内的势力。
4、讨伐武田
1581年为信长全盛期，2月28日于京都天皇内殿的东边马场举行一大展示，即所谓的京都军马演练，此演练为以信长为首的织田家一门、丹羽长秀、山内一丰等织田军团的军容展示，此时的军马演练，正亲町天皇亦有出席。
信长公记提到此演练：“贵賎群众者，得以生于如此可喜可贺天皇之世，……心怀感激演练逐次进行，乃成从上古至后世之壮景。”
1581年5月，织田军的攻势凌厉，并趁防守越中的上杉军武将河田长亲突然死去的空隙，行军至越中，占领了大部分的土地，同时德川家康也终于1581年3月23日得以夺回为武田军占领的高天神城。
此时在纪州的杂贺众开始内部分裂，支持信长派的铃木孙一与反信长派的土桥平次等人互相争斗，导致杂贺众势力衰退，接着针对高野山于1581年藏匿荒木村重残党与足利义昭密通等与信长为敌的动作，信长派出数十名使者欲和平地解决此事，而高野山方面却不合理地将信长派去的使者全部杀害，被激怒的信长逮捕织田领地中数百名高野山僧人，并命令河内、大和的各大名包围高野山。
1582年2月1日、武田信玄的女婿木曾义昌向信长提出投奔织田家的请求，信长答应后，于2月3日向信忠发出针对武田的大动员令，于是德川家康从骏河、北条氏直从关东、金森长近从飞驒、信忠从木曾处各自开始进攻武田领土，其兵力数量，据言超出十万以上，面对此境的武田军，伊那城的守将下条伊豆守遭城兵放逐而献城给织田军、接着信浓松尾城主小笠原信岭、骏河田中城主依田信蕃、骏河江尻城主穴山信君等人争先恐后地投降织田军，于是连有组织地抵抗都没有的武田军就此败亡。
信长出阵讨伐武田是在3月8日、当天信忠占领了甲府，3月11日在甲斐东部的田野除去了武田胜赖、信胜父子，至此武田氏灭亡。
甲斐武田氏灭亡后，即使原先隶属武田者表示顺从信长之意，信长仍不容情地将武田一族彻底铲除，即所谓“狩猎武田”的信长令，德川家康与一部分织田重臣难以接受信长的命令，拼命地隐匿武田的遗臣，江户时代以后仍存在的武田相关一族几乎都是于“狩猎武田”时被藏匿起来的遗臣末裔。
民间传说在最后一次攻打武田时，明智光秀说出“能来到这里，我们的努力也是值得的”这句话激怒了信长，信长则说“你做了什么”，之后惩罚了光秀，另外织田军在攻打藏匿武田遗臣的塩山惠林寺时，惠林寺因拒绝交人而遭放火烧寺，当时惠林寺住持快川绍喜临终前所说“安禅未必须山水，灭却心头火自凉”的话，仍流传至今。
武田氏灭亡后，信长在骏河派德川家康、上野为泷川一益、甲斐是河尻秀隆、北信浓为森长可、南信浓为毛利秀赖以压制北条氏直，并实施如以往信玄、谦信一样的彻底和平外交政策来保持和北条的同盟关系，在此时的信长军团已可说是无人可敌。
5、本能寺之变
1582年夏天、信长准备派三男神户信孝、重臣丹羽长秀等军团进攻四国的长宗我部元亲，关于明智光秀的异心，有一说是光秀认为自己未被赋予进攻四国的任务，而开始有“自己被放置一旁。会不会像林秀贞、佐久间信盛父子一样被放逐”的被害妄想。
另一说是，光秀以前曾受信长命令负责与长宗我部元亲的和睦工作，为此命令奔走以改善彼此关系的光秀将属下斋藤利三之妹嫁予元亲，但结果却往武力讨伐的方向发展，光秀因此感到名誉受损、倍感屈辱。
1582年5月15日，德川家康为了骏河国领地增加的宴会抵达安土城，信长派明智光秀负责接待，光秀从15日到17日专注于接待家康，在家康停留的这段期间，正在攻打备中高松城的羽柴秀吉派使者向信长要求援军，并提到“毛利军有率大军往高松城救援的动作”，信长答应派兵后，解除光秀的接待任务，改命其带兵前往援助秀吉。
据《明智军记》所记载，因光秀准备的接待餐宴质量不佳，信长令其随从森兰丸敲光秀的头。
5月29日，信长为准备出兵远征毛利而前往京都、之后则逗留于本能寺，但派往援助秀吉的明智光秀军却突然迅速出现在京都，并于6月2日袭击本能寺，当时，因属下兵力对信长的信赖较深，誓言效忠明智光秀的人很少的缘故，光秀于进攻本能寺时，并没有告诉部下攻击的目标是信长。
据言率领森兰丸、坊丸、力丸、伴正林等约100人的信长本身亦持枪奋战，负伤后返回房内纵火自杀，享年49，当时本能寺为大火烧毁，通说是认为信长已死于寺中，但明智光秀的女婿明智秀满遍寻不到信长遗体，有一说是信长遗体已被仰慕信长的僧侣与部下秘密地埋葬了。
其长子织田信忠得知消息后，与村井贞胜于附近的二条御所抵抗明智军，最后亦不敌自杀，而黑人兵弥助在本能寺之变中，直到最后都和信长一同奋战，为光秀所擒后，赦免后，被强行送至耶稣会。
人物性格：
少年浪荡不羁，被人称作尾张的大傻瓜，似乎就是他开放性格的写照。正因为如此，他才能大力发展与南蛮(欧洲人)的商业来往，才能加强自己的封建权利，改革制度。其为人又是冷酷的，家臣对他的恐惧多于尊敬，所以才有本能寺之变的发生吧。
信长给自己儿子起的小名也相当随便。传说信长儿子出生时，信长觉得很奇妙，于是叫他“奇妙丸”，而生于3月7日的儿子，就叫“三七丸”。除此以外，还有“大洞”“小洞”“次”“人”等。
喜欢南蛮品，在邀请正亲町天皇来观赏的军马演练中，信长着丝绒外套、戴西洋帽子出席。晚年赴战场时、也会穿着南蛮铠甲。对于访问日本的传教士Alessandro Valignano(亚历桑德罗·瓦里加诺)身边工作的黑人表示兴趣，传教士将黑人让与信长，信长将其取名为弥介并做为其随从。 据言信长对耶稣会所送的地球仪、表、地图等礼物相当了解。(当时没有日本人知道世界是圆形球体，在耶稣会送上地球仪时的解说，信长家臣里没有一个人能理解，唯独信长理解并说“合乎道理”)。好奇心很强，在铁炮尚未广为流传时，就已经在使用火绳枪了。奇特的性格广为人知、但在当时访问日本的传教士Luis Frois(路易斯·弗罗伊斯)眼中则是很普通看待。罗马教皇格列高利十三世曾送一幅屏风绘画至安土城，但实际送抵日本时是在信长死后(1585年)。之后此屏风绘画消失不知去向。
青少年时代、是被误认为女人般的美男子。不拘泥于身份、跟平民也无差别地往来、交情良好。 亦好断袖之癖、据传与曾为随从的前田利家、堀秀政、之后的森兰丸等多数少年有关系。相较于信长权力的强大，其妾虽没有一样多，倒是生下了许多子孙。 后代虽传说信长将浅井父子、朝仓义景等三人的头盖骨涂上金箔，于酒宴时展示，并以头盖骨为杯让家臣喝下酒。但这是小说家对故事的润色、实际上并没有使用。将头盖骨涂上金箔、是对死者的敬意，若以现在的常识来看信长，批评信长残酷是不公允的。信长吸引了多数人的关注、统率能力出众，虽被认为无心于努力让周围的人理解，却会谴责僧人违背佛教规则的日常行为、赞许葡萄牙传教士的绅士行为、生存于战国时代不得不的冷酷行为、自称为魔王等例子，可见信长并不是会为了教义、名誉而说谎的直率者。
喜好围棋、幸若舞。信长特别喜欢幸若舞《敦盛》的其中一节“人间五十年，跟天下比起来，如梦似幻，人生一度得生，焉有长生不灭者?”此一节由于符合信长的人生观，因此信长也经常舞着。 信长非常喜欢相扑，经常于安土城举办大规模的御用相扑比赛。而且在相扑大会上不问身份，信长随从与平民混合在一起比赛相扑。另外对于游泳、狩猎老鹰、马术、弓道类锻炼身体、武术锻炼等相关事情都是信长的嗜好。
1580年、信长以过往谋反的罪名放逐了林秀贞、而同罪的柴田胜家却未被信长问罪。这是信长对胜家实力的评价、且信赖的表示。事实上于信长在世时，给予胜家越前8郡75万石的领地，可说是织田家臣团中最大的领地，这也等同于给予胜家在织田家中排名第一家老的地位。而对松永久秀的实力也有正面评价、甚至其背叛信长后再度投降的两次也都被原谅。由此可窥见信长原貌、只要是有能力的人，信长也会原谅其罪行并重用之。 Luis Frois(路易斯·弗罗伊斯)对信长全貌的评论是“高且瘦、胡须稀少、声音很高。经常喜好武技、粗野，几乎不喝酒。”身高约170 公分、于500公尺外可听到信长的声音，其声音可说相当地高与尖锐。又从血迹、遗发等判断出信长血型为A型。
三好义继战死时，三好家一名厨师名叫坪内也成为织田家的俘虏。当时，信长对坪内说：“料理好吃的话，就免你罪并录用为厨师”。之后坪内做料理给信长吃，信长说“这料理都是水”正打算对坪内处刑时，坪内要求再给一次机会。而第二次拿出来的料理，信长夸说“很好吃”、于是雇用其为厨师。之后坪内被问到“一开始就拿出第二道料理来不是很好吗?”，坪内的回答取笑了信长说：“一开始我是做京都风的高级料理、之后只是做重口味的乡下料理罢了。终究信长公也只是一个乡巴佬而已”。于后天听说了此事的信长说：“只要是受雇为我的厨师、首先必须努力做出我喜欢吃的料理才是家臣的本分。而对此怠慢者单单只是无能而已。”