清朝史上叫青楼女子出台的昂贵

　　青楼一词，原意为“青漆粉饰之楼”。可见，起初所指，并非是妓院，仅仅是比较华丽的屋宇，有时甚至作为豪门之家的代称。下面小编给大家讲下清朝史上叫青楼女子出台的昂贵。

　　在清朝，如果要“梳弄”一名雏妓，事先要同老鸨协商妥当，给老鸨多少钱财，金银、衣物、男女仆人、酒钱等，比娶个媳妇花费还多。北京的妓院源于燕太子丹的政治目的，为招揽人才，吸引游士，特挑选一批美女安置于旅馆之中，每有宾客经过，就派这些美女招待、侍宿，这就是北京妓院之始。到元明之时北京的妓院得到蓬勃发展，成为元明两代的文化娱乐中心，也曾是文人墨客眠妓的场所。明武宗时期，广招优秀艺人入宫，散落在外的艺人逐渐和邻近的妓院合流，教坊衰落。

　　明代中晚期，朝廷禁止官员嫖妓，妓女的服务对象主要是没有官职的商人、百姓。但官员们奈不住寂寞，却不愿违法丢官，又要满足性欲，于是就转向尝试玩弄相公，因而出现男妓。清时男妓之风愈演愈烈，四大徽班进京，虽促进了北京戏剧的发展，但也使北京玩男妓之风发展到顶峰。明清时老北京的八大胡同其实是以男妓为主的相公堂占主流的，到了清亡之后妓女才在八大胡同逐渐取代了男妓，但男妓之风并未根除。

　　娼妓虽是封建残余，是妇女地位底下男权之上的象征。但旧时京城男子，要到八大胡同去享受这种娱乐却不是件容易事情：首先要打茶围，生客到小班打茶围要由熟客引见。伴当见是生客，便用一种圆头粗小的茶碗给上茶。生客经人介绍看中某妓女，妓女亦愿意，则示意娘姨另换一只精致茶碗，泡好茶亲手捧给客人，俗称“加茶碗、攀想好”。如妓女不愿意和这生客交往，嫖客必须另觅他妓。打过茶围，有了相好，嫖客以后才可随时光顾妓院。

　　第二步要开局，局分酒局、戏局。嫖客可以在饭庄、酒楼、戏院叫妓女离院来陪。妓女出局风雨无阻，不可随便推却。第三步就是吃花酒，嫖客与妓女交往一段时间后，要在妓院中摆酒宴客，广邀宾朋捧场。经过这场铺张，吃了花酒，嫖客才可留宿“落水”，但落水之后，妓女的吃、穿、玩所有花费均由嫖客买单。如果要“梳弄”一名雏妓，事先要同老鸨协商妥当，给老鸨多少钱财，金银、衣物、男女仆人、酒钱等，比娶个媳妇花费还多。

　　延伸阅读

　　清代袁枚《随园诗话》中说：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，并指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”可见，“青楼”原先乃是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。青楼由来唐代　至唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子。如韦庄《贵公子》“大道青楼御苑东，　玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，而与艳游、酒色无涉;而《捣练篇》“月华吐艳明烛烛，青楼妇唱衣曲”，则指妓院。　?　宋元时期　宋、元以降，“青楼”的偏指大行于世，反而成了烟花之地的专指，不过比起平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，也有色艺双绝，两种服务都提供的。但无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛……宁宗一先生在为陶慕宁《青楼文学与中国文化》所作的序中指出：“她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。”

　　官妓与私妓　最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。无独有偶，与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，目的一是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。 官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。

　　家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。 随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。 私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓，她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。