关于康熙是谁的儿子

　　作为“康乾盛世”的开创者——康熙,不仅是我国历史上一位杰出的政治家、军事家,同时也是一位热爱科技、学贯中西的学者。那么康熙是谁的儿子?下面小编告诉大家。

　　清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨，康熙是誰的兒子看情況給分出生年月：1654年卒年：1722年康熙滿清入關後的清朝第二位皇帝即清聖祖(愛新覺羅·玄烨)的年號(1661—1722)代指康熙皇帝愛新覺羅·玄烨。俗稱清聖祖爲康熙皇帝、康熙帝。因爲明清之帝王時多只有一個年號，因而往往以年號代稱帝王。清聖祖康熙，名愛新覺羅·玄烨(1654年5月4日順治十一年三月十八日—1722年12月20日康熙六十一年十一月十三日)，清朝皇帝，康熙的稱謂來自其年號。是在位時間最長的皇帝。順治十一年三月十八日(1654年5月4日)生于北京紫禁城景仁宮，佟妃之子。

　　康熙六十一年十一月十三日(公元1722年12月20日)卒于北京暢春園清溪書屋。終年69歲。在位61年(1661年-1722年)康熙繼位時只有八歲，是順治的第三子。順治接受湯若望的意見因其出過天花最有可能不夭折而把他選爲繼承人。康熙六年(1667年)七月初七在太和殿舉行親政儀式。在其祖母太皇太後孝莊文皇後的幫助下，在康熙八年贏得了與顧命大臣鳌拜的鬥爭，開始真正親政的階段。　順治帝福臨康熙的父親是順治皇帝，就是出家的那個。

　　康熙生母是孝康章皇後佟佳氏。順治順治帝——愛新覺羅福臨的兒子康熙的老爹是順治順治順治帝福臨與佟妃的兒子順治帝啊……難道康熙帝的身世也有啥不爲人知滴故事?~~祖國康熙帝愛新覺羅·玄烨是順治帝福臨與佟妃(即後來的孝康章皇後)佟佳氏之子，1654年5月4日生于北京紫禁城景仁宮，在清世祖8個兒子中排行第三。是老百姓的兒子是福臨，也就是順治的兒子順治帝的。

　　总评

　　康熙是清朝历史上在位时间最长的皇帝。他坐镇北京取得了对三藩，沙俄的战争胜利，消灭在台湾的汉族政权，显示了康熙卓越的军事指挥才能。另一方面，康熙少年时就挫败了政治对手鳌拜，年老时利用“文字狱”打击汉族异议人士。康熙创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部;意图以条约确保清朝政府在黑龙江的领土控制。他开创康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、清廉的帝王、伟大的政治家。

　　历代评价

　　《清史稿》：“圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连，至于今不能已。传曰：‘为人君，止于仁。’又曰：‘道盛德至善，民之不能忘。’于戏，何其盛欤!”

　　《啸亭杂录》：“仁皇天资纯厚，遇事优容，每以宽大为政，不事溪刻。”

　　《全球通史》：“康熙有理由这样自信。他统治的大清帝国是世界上最强大、最富庶的国家，就连那些自命不凡的欧洲来访者都不得不承认这一点 。”“他在‘康熙’这一年号下，统治中国60多年，并成为17世纪的伟大人物。同时康熙又是一位卓越的军事家，一位精细的管理者，一位渊博的学者。”“康熙曾有过几回巡视，他不但视察公共工程、宽赦囚犯、聆听民间疾苦，而且还亲自审阅那些有志向的举子的科考卷子。一位为此而吃惊的教士写道：‘康熙甚至会召见那些地位低下的劳工和农夫，并以一种友善可亲的态度同他们交谈，这使他深得人心。’也许是因为经常外出巡行，并能亲临下层，康熙学会了识别18个省中的13个省的方言。”

　　《剑桥中国清代前中期史》：“玄烨是中华帝国历史上最伟大的统治者之一，他的统治时间不仅仅是最长的，而且也是最具有活力的，在中华帝国的历史上更是最复杂的。也许同时他是冷酷而且粗心大意的，在判断的时候会犯错误，但是他却拥有敏锐的自我分析能力以及对帝国的使命感，这都标志着他是少有的可以随心所欲的改变人类历史进程的人!而且被众多历史学家(包括中国，日本和西方的史家)所注意的是，康熙的统治可与俄国的彼得大帝以及法国的路易十四相媲美，而他们三人的共同特点标志着前工业时代，传统君主王权的最高阶段。”“而且，康熙在很多事上，行事果断，对于统治和文化做出了许多有益的事，而他的人品与品格则成为理解导致清朝秩序巩固的众多因素的入口点。”

　　南怀仁：“(康熙)亲切地接近老百姓，力图让所有人都能看见自己，就像在北京时的惯例一样，他谕令卫兵们不许阻止百姓靠近。所有的百姓，不管男女，都以为他们的皇帝是从天而降的，他们的目光中充满异常的喜悦。为一睹圣容，他们不惜远涉跑来此地，因为，对他们来讲，皇帝亲临此地是从不曾有过的事情。皇帝也非常高兴于臣民们赤诚的感情表露，他尽力撤去一切尊严的夸饰，让百姓们靠近，以此向臣民展示祖先传下来的朴质精神。”

　　白晋：“具备天下所有人的优点，在全世界的君主中，康熙帝应列为第一等的英主。”“康熙皇帝的孝顺和感恩是如此罕见，他因此获得了举国百姓的尊敬和拥戴。”

　　金昌业：“以康熙之俭约，守汗宽简之规模，抑商贸以劝农，节财用以爱民，其享五十年太平，宜矣!”

　　莱布尼茨：“现世皇帝康熙就是这么一个空前伟大的君主。他对欧洲人颇怀好感，但起初还是不敢违法辅政臣僚的意愿，以国家法规形式公开允准____在中国自由传播。直到他亲政之后，方才办到这点。事实证明，正是康熙这一雄才大略才使得欧洲的技艺和科学更换地输入中国。仅此而言，我认为康熙帝一个人比他所有的臣僚都更具远见卓识。我之所以视他为英明的伟人，因为他把欧洲的东西与中国的东西结合起来了。”

　　伏尔泰：“北京的耶稣会教士，由于精通历算而博得康熙皇帝的欢心，以致这位以善良仁慈、行高德美而驰名遐迩的君主，准许他们在中国传教，并公开讲授____义。”

　　马嘎尔尼：“时至今日，正如耶稣会的传教士们所讲，康熙皇帝对科技有很浓厚的兴趣，但无论如何他的后世子孙并没有继承他的这一优点，甚至也没有继承他的其他优秀品质与聪明才智;因为现在他们的国家政策与王室的虚荣感正在共同抵触着我们所表现出的优秀杰出方面的一切事物，尽管他们毫不怀疑我们的卓越，但是他们还是没有学习会如何利用这些(优秀的科技)。”

　　曾国藩：“我朝六祖一宗，集大成于康熙。而雍乾以后，英贤辈出，皆若沐圣祖之教，此在愚氓亦似知之。其所以然者，虽大智莫能名也。”“凡前圣所称至德纳行，范无一而不备。上而天象、地舆、历算、音乐、考礼、行师、刑律、农政，下至射御、医药、奇门、王遁，满蒙、西域、外洋之文书字母，殆无一而不通，且无一不创立新法，别启律途。后来高才绝艺，终莫能出其范围。”

　　梁启超：“清圣祖尤笃嗜，召西士南怀仁等供奉内廷。风声所被，向慕尤众。”“康熙帝是比较有自由思想的人。他早年间兴文字之狱，大抵都是他未亲政之前的事……本身却是廓达大度的人，不独政治上常采宽仁之义，对于学问，亦有宏纳众流气象。试图他《庭训格言》，便可以窥见一斑了。所以康熙朝学者，没有什么顾忌，对于各种问题，可以自由研究。”

　　吕思勉：“圣祖是个聪明特达的君主。他乐于求学，勤于办事。于天文、地理、律历、算术……学问，多所通晓。又颇能采用西洋的学问。……他能励精图治，确是实在的。……他能俭于用财，也确是真的。所以当三藩平后，国内已无战事，政治亦颇清明，百姓就得以休养生息。”

　　蔡东藩：”自古藩镇，鲜有不生变者。撤亦反，不撤亦反;与其迟撤而养旤益深，不若早撤而除患较易。清圣祖力主撤藩，正英断有为之主。洎乎仓卒告警，举朝震动，圣祖独从容遣将，镇定如恒，且不允索额图之请，自损主威，圣祖诚可谓大过人者。“