清朝后宫的历史范文

　　后宫之中,没有绝对的好人,也没有彻底的坏人。他们只是为了生存,无论是宫女太监,抑或是太后皇后,人人都带上虚伪面具,随着时间得流逝,他们自己也许都分辨不出哪一个才是真正的自我。下面小编给大家介绍清朝后宫的历史。

　　清朝的后宫情形是：皇后(大太太)，其次为皇贵妃(大姨太) 其次为贵妃(二姨太，二人)，其次为妃(三姨太，四人)，其次为嫔(四姨太，六人)，其次为贵人(五姨太，人数不定)，其次为常在(六姨大，人数不定)，其次为答应(七姨太，人数不定)，最后为宫女。宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。在这方面，清朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然是“仁政”。宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要慢慢来。选进来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的;文宗咸丰皇帝的贵妃(后来的慈禧大后)，就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为嫔，做嫔时候生了儿子(后来的穆宗同治皇帝)，皇帝一高兴，再把她升为妃，以至贵妃(大家称为懿贵妃)。

　　除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离宫廷。她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下就分配给她们一起住。宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。

　　清朝宫廷选美，即所谓秀女，首先必须是血统纯洁的官员的女子，以保持满洲贵族的尊严和特权。在保证血缘和社会地位高尚的情况下，才讲女子的美貌与素质。在八旗子女内部“选秀女”形成定制以后，每三年都有一批年轻的旗籍女子被选到宫中，不仅皇帝的后妃要从这些女子中挑选，有的秀女还有可能要配给皇帝的近支宗亲。选择作为后妃的秀女有严格的条件。清制规定秀女一般从满、蒙八旗中遴选，凡年龄在13至16岁，身体健康无残疾的旗籍女子，都必须参加阅选。嘉庆六年(公元1801年)以前，甚至公主下嫁所生之女也得经过选秀女这一关之后，才能论及婚嫁。

　　秀女年满十三岁称“及岁”，超过十六岁称“逾岁”。“逾岁”者一般不再参加挑选。如因故未能阅选者，则必须参加下届阅选，否则虽至二十余岁亦不能出嫁，违者将受惩处。凡应选的旗女，在未阅选前私自与他人结婚者，也将由该旗都统参查治罪。即便是因为残疾不具备选秀女的条件，也要经过各旗层层上报，最后由本旗都统呈报给户部，再上奏皇帝认可后，才能免选。凡届挑选秀女之期，由户部行文各旗都统，将应阅女子年岁等，由参领、佐领、骁骑校、领催及族长，逐一具结呈报都统，然后汇报户部，户部上奏皇帝，皇帝批准何日选看秀女后，户部马上再行文各旗都统，各旗造具秀女清册。由参领、佐领、骁骑校、领催、族长及本人父母或亲伯叔父母兄弟之妻，亲自带秀女送至紫禁城的神武门，依次排列，由户部交内监引阅。这算是第一次挑选。凡经太监挑选被记名的，须再行选阅。

　　这是第二次挑选，凡不记名者，听本家自行聘嫁。如各旗官员女子，因有事故，不及与选者，下次补送选阅。未经阅看之女子及记名之女子，私相嫁聘者，自都统、参领、佐领及本人父母族长，都要分别议处。被选秀女的年龄，必须是13岁至17岁的未婚女子。经太监两歇挑选后，最后报皇帝选定，或被纳为妃嫔，或指婚给亲王或王子为妻。选中被记名的秀女，在记名期内(一般为五年)不许私相聘嫁，违者上至都统、副都统、参领、佐领，下至旗长及本人父母，都要受到一定的处分。选中留牌子的秀女久不复选，而记名期已过，那么，这样的女子只得终身不嫁了。

　　选秀女由户部主办。三年一次的选秀女时间一到，由户部行文八旗各都统衙门、直隶各省驻防八旗及外任旗员，将适龄备选女子呈报备案。每届入选日期，均由户部奏准，然后通知各旗，具备清册，准备入选引看之日，秀女们都在神武门下车，按顺序排列，由太监引入顺贞门，让帝后们选看。 史料中曾记有嘉庆、道光年间选秀女的经过情况：挑选八旗秀女时，每日选两旗，以人数多寡匀配，不序旗分也。挑选之前一日，该旗参领、领催等先排车，如挑正黄、镶黄两旗，则正黄之满、蒙、汉分三处，每一处按年岁册分先后排定，然后车始行。

　　首先是正黄之满洲，继而蒙古、汉。接着是镶黄之满、蒙、汉军，贯鱼衔尾而进。车树双灯，各有标识。日夕发轫，夜分入后门至神武门外，候门启，依次下车而入。其车即由神武门夹道出东华门，由崇文门大街直至北街市，还绕入后门而至神武门，计时已在次日巳午之间。选毕者，复依次登车而出，各归其家。虽千百辆车，而井然有序，俗谓之排车……应选女子入神武门至顺贞门外恭候，有户部司官在彼管理。至时太监按班引入，每班五人，立而不跪，当意者留名牌，谓之留牌子，定期复看，复看而不留者，谓之格牌子。其牌子书某官某人之女，某旗满洲人(蒙古、汉军，则书蒙古、汉军)。入选秀女，凡获得皇帝封号者，至死不得出宫另嫁。

　　皇帝选美，三年一次，也太长了一点，还有一年一次选宫女活动，主要为挑选宫女，以服侍内宫各位后妃。它挑选的范围是内务府所属三旗一般人家的女子，内务府三旗，即清朝起家时由皇帝自领的镶黄、正黄、正白三旗。内务府三旗所有年满13岁的女子，都要经过挑选，凡选定的，大部分到宫中做宫女。在做宫女期间，如果被皇帝看中，还可升为妃嫔。如果皇上看不上，须要服役至25岁，然后才能放出宫，可以婚嫁。被选入宫的宫女，少数被选为妃嫔，那就身价百倍了。但是除个别得到皇帝宠幸，其他也多是久居冷宫，守活寡过日子。多数未被选为妃嫔的秀女，那就是唯恭唯谨待侯后妃等各主人手下，稍不如意，便鞭打责罚，甚至被逼致死的。

　　宫女的家属，每月准许进宫看望自己的女儿一次。顺贞门外甬道有一排又小又矮的小屋子，那就是宫女会见家属的地方。除了最得宠的宫女昼夜不离地伺候主子外，一般宫女，并不是天天都出来当差的。有三天一次的，有五天一次的，大概越红的，当值越勤，由每月当差的班次，也可以看出宫女的红黑。宫女因为当值，过的都是紧张生活，动辄得咎的，所以轮到休班的时候，大都尽量轻松一番。最显著的，就是早上起床后，搽把脸漱漱口就算，既不搽粉弄脂，更不描眉画鬓，穿的也是随便极了，要强的宫女，学刺绣、写字、书画，喜欢玩儿的就打上纸牌了。

　　满族入关以后，为表示不分彼此，首先表示满汉可以通婚。第一个皇帝清世祖，在顺治五年(一--八)宣布，汉族官吏的女子“欲婚满洲者”，可以登记。清世祖自己，为了以身作则特地讨了汉人户部侍廊滦州石申的女儿做妃子。《永平府志》记载这位小姐颇得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在附近下轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”!清朝第二个皇帝清圣祖康熙的后宫中，也有汉姓。这种情形，在皇宫中就已开始普遍。最值得注意的是第五个皇帝仁宗嘉庆，他的生母孝仪皇后本姓魏，是他父亲高宗乾隆的三个皇后之一(魏后)。据《清实录》，她在嘉庆二十三年(一八一八)被儿子特谕于五碟内改书“魏佳氏”，这好像特地掩饰当今圣上已有一半血统是汉族。

　　在紫禁城内的隆宗门外，坐落一组以慈宁宫为主体的建筑群。有人把它称做紫禁城中的寡妇院。因为这里原主人便是先皇的后、嫔、妃们。她们当中主要是通过选秀女而入宫的。明清两代皇帝虽不象唐代“后宫佳丽三千”，但人数并不算少。皇后、皇贵妃、嫔、妃、贵人、常在、答应等，她们都住在乾清宫两侧的东西六宫。一旦皇帝驾崩，按祖制她们都要搬到慈宁宫居住。这里的生活可以说是与欢笑无缘，只有在“红颜暗老白发新”的清寡单调的生活中了此一生。慈宁宫偶尔也有欢乐，如给皇太后上徽号，册立后妃以及元旦、冬至、皇太后万寿节等都要在这里举行盛大的庆祝活动。只有这时清王朝的遗孀们济济一堂，饮酒作乐。但这样的活动毕竟一年只有几天。慈宁宫建筑群中的佛堂很多，这些太后、太嫔、太妃们在百无聊赖的守寡期间，焚香礼佛，试图从那虚无缥缈的佛界中寻求精神安慰和寄托。胤禛的年妃

　　年氏入雍邸差不多应该在康熙53年。 据资料考证，从她康熙53年进入雍亲王府，康熙五十四年，生皇四女，康熙59年到雍正元年，连续生下3位皇子，接连生了3子一女，死时是雍正三年十一月，在此11年间，包办了所有雍正的子嗣，可以说是享尽专宠，但是这几个孩子除了8阿哥福慧活到了8岁，其余都差不多很小就殇了，下面是她的生平介绍 世宗敦肃皇贵妃 敦肃皇贵妃年氏，湖北巡抚、后加太傅、一等公年遐龄之女，原授一等公、抚远大、川陕总督年羹尧之女弟也。为世宗藩邸侧妃，康熙五十四年，生皇四女。五十九年，生皇子福宜。六十年，生皇子赠怀亲王福慧。雍正元年五月，生皇子福沛。十二月，册封贵妃。三年乙巳十一月，病亟，晋皇贵妃。

　　旋于是月二十三日年氏入雍邸差不多应该在康熙53年。她是雍邸所有妻妾中最年轻的一位。并在康熙59年到雍正元年，连续生下3位皇子，可见她在这几年颇为受宠。当然和她的兄长年羹尧有一点关系，但大部分还是她本人得到了雍正的喜爱。 她入雍邸为侧福晋，雍正元年被封为贵妃。年龄最小，地位仅次于皇后那拉氏。而和她在藩邸并肩的另一位侧福晋李氏，入府比她早，年龄也比她大，却只封了齐妃。 这么看来，年妃似乎很受宠。不过雍正三十月年，雍正为皇后举行了册后大典，皇妃公主及命妇们要向皇后朝贺。本来按照惯例，向皇后朝贺后，还要向贵妃也祝贺一下。

　　但雍正却取消了向贵妃祝贺行礼，他以此表示在这个国家里只有一位皇帝，一位皇后，他不愿意让女人们来左右他。我想年妃对这一决定，应该是伤心的。但这时候，是年羹尧获罪之际，年妃一定是左右为难，小心惊惶和抑郁苦闷的。 再有就是年妃本来身体就很虚弱，雍正就说过她“体素羸弱”。她在怀皇九子福沛时，正好是康熙的大丧。这时候举哀磕头行礼之事，数不胜数，以她怀孕之身，不免动了胎气。导致难产，福沛生下后就死了或者就是一个死胎。她自己的身体也是一落千丈。 雍正三年十一月，年妃到了弥留之际，从宫里搬到圆明园。雍正看望她后又匆匆回宫。他给礼部下了一到上谕：晋封贵妃年氏为皇贵妃。这一加封是对年妃最后的安慰，但是年妃没等到加封之礼就死了。 雍正在册书中还是充分的肯定了年妃的品性。

　　称她：“秉性柔嘉，持躬淑慎。在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚平和。朕在即位后，贵妃于皇考，皇妣大事悉皆尽心力尽礼，实能赞襄内政。”并且也暂时缓和了对年羹尧的处分。 年妃死后，留下皇子福惠。雍正对此子十分宠爱，甚过别的皇子。可惜在雍正六年，年仅8岁的福惠也夭折了。雍正十分伤心，下令“照亲王例殡葬”。年过18的弘历和弘昼连贝子都还不是，而8岁的福惠就以亲王的规格礼葬，可见雍正对他的喜爱。乾隆登基后，追封弘晖(雍正嫡子，亦早夭)和福惠为亲王时，就说过：“朕弟八阿哥，素为皇考所钟爱”。证明了雍正宠爱福惠是弘历等兄弟所深知的。我想雍正是对年妃最后那段日子的苦闷与煎熬，感到歉意。 综合来看，年妃的一生，多少还是受了年羹夭的影响。但以雍正对她的评价和对她所生儿子的喜爱，还是能看出他对年妃是很有感情的。只是这是个红颜薄命的女人。卒，十二月，谥曰敦肃皇贵妃。乾隆二年三月，从葬泰陵。密妃与康熙四十八年七月间一道宫廷秘档

　　康熙四十八年七月间的宫廷秘档，其中有一份密折很特殊，只报告了一件事：王嫔之母黄氏病故。康熙的批阅是知道了，把王家的家书送过来，等适当的时机给她。密折居然用来报告一位妃子的母亲去世，这位妃子够特殊了吧!也很神秘吧!因为康熙帝所有妃嫔中没有一个被封为“王嫔”，但是确有一位王姓嫔妃，那就是康熙朝的密嫔王氏(密折当时还没有被正式册封为密嫔).

　　因为王氏在康熙朝最高封号就是密嫔,所以以下暂且称呼她为密嫔.

　　康熙把耶稣会传教士给密嫔画的画像挂在南书房，没有得到特许是不能看的。高士奇是因为服侍康熙久了，康熙特地在他要告老还乡时下谕给他说“尔久在南书房供差，看看无妨”除了画像留在南书房，密嫔的儿子也非常受到康熙宠爱。康熙所有妃嫔主位都是身家显赫，起码是旗人。只有密嫔出身低且不是旗人，在汉人且不是汉八旗的女人中只有她可以升到嫔，她是第一位不在旗而得到封号的汉人女子。其他和她出身一样的汉女：高氏，没有封号,生皇十九子、二十子胤纬和皇十九女。高氏曾一度宠冠后宫，因为这三个孩子都是在康熙四十一年至四十五年间生的。其他的如陈氏(陈玉卿女身份不详)，生皇二十一子胤禧，没有封号 。石氏(石怀玉女身份不详)生皇二十三子胤祁，没有封号。陈氏(陈岐山女身份不详)生皇二十四子胤秘。没有封号。

　　康熙是爱她的，但是她也并不是康熙的最爱，康熙最爱的是江山，一生严格遵守着宫廷的规矩，他喜欢密嫔，但不会越理封她为妃，皇18子生病时康熙是很悲痛和忧心的，而且他死的时候才几岁，康熙将他葬在妃陵，由于密嫔是死在乾隆年间，暂且不能武断地说他就是要让他们母子合葬所以才这么做，不过康熙对密嫔确实很特殊，入宫的纯汉女也不只她一个，密折中有奏的也就是密嫔一个而已。高士奇在他的《蓬山密记》中只是记圣祖准许他观看密嫔之像：“尔年老，久在供奉(指曾值南书房)，看亦无妨。”

　　密嫔一些书说她身份神秘，是因为她是纯粹的汉女，按道理说不是汉八旗是不能进宫的，事实上她也不是通过正常的选秀进宫的。冯其庸说她是李熙的表妹，所依据的是李熙与康熙的通信，这些东西还完整地保留在故宫，包括皇18子的病危情况和葬礼以及王家的事情。

　　密嫔是李士桢的内侄女，李煦的舅表妹，所以从亲属关系来说，康熙是李煦的舅表妹夫。另外，据考李家还有一位秀女被选入宫中。从以上这些情节来看，李煦与康熙的关系，自然非比一般。事实上，康熙对他以及曹寅，也是特殊关切，康熙四十五年六月二十五日，康熙曾命孙文成口传谕旨给曹寅说：“三处织造;视同一体，须要和气，若有一人行事不端，两个人说他改过便罢，若不悛改，就会参他。”康熙给李煦的朱批也说：“曹寅于尔同事一体”，实际上康熙对曹、李两家也是“视同一体”的，所以曹、李两家终康熙之世，一直是地位稳固的;反过来说，曹寅和李煦两人也是政绩斐然的，张志栋《实政录》序以为李煦的“器识文艺”与其父李士桢“后先，他亦世济其美”。

　　李煦调离韶州时，韶州人为立《去思碑》，建“遗爱祠”。郑际泰的“去思碑文”还说：“全无白璧之瑕，久有青天之誉”。李煦与曹寅曾四次接办康熙南巡，道光四年的《苏州府志》：《杂记》四说：“南巡四次，克己办公，工匠经纪，均沾其惠，称为李佛子。”诗人赵秋谷在悼念李煦的诗里说：“三十年中万宾客”，李煦实任苏州织造三十年，可见他结纳了多少天下名士，由于他和曹寅两个人在东南一方数十年的工作，对东南的安定、社会的安定起了不少积极作用，他们结客江乡，文酒高会，诗歌词曲，书画琴棋的活动，也为康熙盛世增加了不少色彩。所以康熙对李煦和曹寅也是特别信任的，不仅是他们盐课亏欠的事，康熙说“朕知其中情由”，就连李煦的家人将李煦进折在途中遗失，康熙也竟“将尔家人一并宽免了罢，外人听见，亦不甚好。”可见康熙对李煦信任和照顾到何等的程度。

　　李煦的生母文氏，是康熙的保母，所以李煦是康熙的奶兄弟，这一点与曹寅的身份一样，但曹寅不是生母而是嫡母孙氏当康熙的保母，康熙对文氏和孙氏都很亲切，曾称孙氏为“此吾家老人也”，李煦在《谢召见李鼎折》里说“蒙温旨下询及奴才，兼及奴才之母，天颜开霁，宛若家人父子”，在《李鼎蒙允追随哨鹿谢恩折》里说：“奴才九十二岁之老母，复蒙万岁垂慈讯及，一家老幼叠受圣主天恩”。在《生母病逝遵遗命代具谢恩折》里说：“窃奴才生母文氏，于十一月初五日忽患内伤外感之病，虽病势甚重，心神甚清，吩咐奴才云：“我蒙万岁隆恩，赏给诰封。就是历年以来，汝面圣时节，必蒙问及，即今秋孙儿热河见驾，又蒙万岁温颜垂问。我是至微至贱的人，竟受万岁天高地厚恩典。”

　　再从曹寅、李煦所进的密折以及康熙对密折的批语来看，也可看出康熙是极其信任他们的。密折的内容，从秘密派莫尔森去东洋(日本)(为了了解日本的动向准备开海禁)，到江南科场案，南巡的事先准备，十八阿哥薨逝及异常之变、访查巡检张伯行事、密访李陈常巧饰清官大改操守等，都是十分机密的事，康熙朱批也说，“此折断不可叫人知道”。这种密折奏报，首先是要奏报的人十分可靠，不存个人恩怨私见，完全是忠实于客观事实。对于当权者来说，必须是兼听则明，不能偏信。从曹寅、李煦的大量密折来看，他们确实是不存私见，完全忠实于客观事实，忠实于康熙皇帝的，而康熙也能兼听则明，所以从未发生过因密折而处置大臣的事。李煦与康熙是有特殊关系的。