庚寅之劫广州大屠杀
广州大屠杀，又称庚寅之劫、杀人十八甫、塡尸六脉渠， 指1650年(清顺治七年，南明永历四年，庚寅年)11月24日到12月5日清朝军队在广州的屠城暴行。据清代官方史载，这场屠城，斩"兵民万余"，又"追剿余众至海滨，溺死者无算" ，不论男女老幼，一律残酷地杀死，死亡人数根据收尸的和尚统计至七十万。下面是学习啦小编为你整理的庚寅之劫广州大屠杀，希望对你有用!
庚寅之劫广州大屠杀图片
庚寅之劫广州大屠杀屠城过程
尚可喜，原籍山西洪洞，后徙辽左海州卫，为明辽东广鹿岛副将。 天聪八年(1634)，因受东江总兵沈世魁之加害而被迫降后金。后伐朝鲜，击李自成，顺治六年(1649年)，尚可喜被册封为平南王，此后，便受命带领清兵南征广东。次年二月，清军攻至广州城下，开始了长达九个月的围城攻坚。至十一月，广州城破。随即就发生了影响深远的大屠杀事件--广州"庚寅之劫"。
"清顺治六年十月，满清大军抵达广州，围困城池长达10个月，最终攻下城池，平南王尚可喜率清军攻陷广州之后，屠城十日，尸横遍地。广州城当时人口大约40万，死难者约五分之一。"
折叠庚寅之劫广州大屠杀屠中国国内史料记载
黄佛颐的《广州城坊志》引用清人方恒泰《橡坪诗话》的记载:"城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。相传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人，双门底刘中山其一也。""止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。"
《清史稿·卷二百三十四》记载"继茂与可喜攻下广州，怒其民力守，尽歼其丁壮。"
《顺治实录》记载伪清屠城令:"其据城逆命者，并诛之。"清军屠城布告:"谕南朝官绅军民人等知道:...如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮!..."《清史稿》:"国语谓汉军"乌真超哈""，哪国的国语把"汉军"叫做"乌真超哈"?当然不是汉语，而是满语。
当时人戴耘野《行在阳秋》记载了广州市全民抵抗的英勇情形:"城中人亦撄城自守，男子上城，妇女馈饷(送饭)。清兵环围城外..."。
查继佐《罪惟录》:北师两王攻广州不遗力 ， 杜永和督守勤 ;副将张月总陆兵、吴文敏统水师 ，背城出战 ，多捷。"侵略者损失惨重，清将尚可福等被击毙，《尚氏宗谱》记载清寇尸体在攻城地点下堆得几乎和城墙一样高。
《广东通志》等史料记载:"杀七十万人"。这是最低限度的估计。
林文陔《浅析建国前佛山商业的兴衰》:"明末清初的战争,使广州遭尚可喜、耿继茂两藩屠城,当时广州死者70多万人。"
广州市地方志编纂委员会 《广州市志--宗教志》:"清顺治七年(1650)，清军攻广州，死难70万人，在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，'聚而殓之，埋其余烬'，合葬立碑。"
"甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。"(《祭共冢文》王鸣雷)亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高。
"纵兵屠掠，遗骸十余万"，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭"无祠亭"，墓碑上则刻"万善同归所"。
《平南王元功垂范》记载南明永历七年( 1653年)九月十四日，满清"靖南"哈哈木在广东潮州府进行屠城。"是年满清"潮州总兵"郝尚久反正归明，响应李定国大军。李定国兵败西撤后，郝尚久势单力薄。满清军队在包围潮州一月有余之后，攻陷府城，郝尚久自杀殉国。满清军屠城，斩杀无算"。
清初人钮琇《觚剩》记载，在城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后形成了令后人无比悲痛的大墓--"共冢":"再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。浮屠真修曾受紫衣之赐，号紫衣僧者，募役购薪聚胔于东门外焚之，累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。因筑大坎瘗焉，表曰共冢。"大意:满清攻破广州，大屠杀很悲惨，市民几乎没留活口。释真修法师曾被明朝皇帝赐给紫衣，号称紫衣僧者，他出钱雇人、买柴，把死难者的遗体运到东门外堆积，用火焚烧，骨灰成山，行人在二三里外望去，如同积雪。
清军文书的陈殿桂后来写咗《雄州店家歌》回忆:"家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。"
而《番禺县志》记述"庚寅之劫"嘅惨状就提到番禺典吏丁有仪夫妇被杀之后:"越日，所弃儿匍匐尸旁，犹吮其(母亲之)乳，过者无不泪下。"(古代广州城区由两县分管，东南区为番禺县，西北区为南海县)濒死婴儿出于本能，寻找死去母亲，吮吸尸体嘅乳房，几咁惨不忍睹!
倪在田《续明纪事本末》"可喜屠广州，孑遗无留;逸出城者，挤之海中。"少数逃出城的市民，也被城外的清寇赶进海里淹死!在一片天愁地惨的最恐怖气氛之中，不少市民特别是妇女知道没有活路，只好自尽。 "张月等犹击败可喜军， 烧其铁甲去 ; 又以炮碎可喜及耿继茂案 ， 二人方共食 ， 幸不死 。可喜以兵攻西门 ， 月(张月)以大炮击之 ， 杀其兵千人。"我军两广总督杜永和(杜允和)三战三胜，受到中国政府嘉奖。最后，满清侵略军只好靠收买叛徒范承恩打开缺口，总算才可耻地攻入。尚可喜等二鬼子必然恼羞成怒报复，使广州人民遭到5年前扬州人民的悲惨命运。(大同守城八月之久，也被清寇下令"官吏兵民，尽行诛之"!)
西亭凌雪《南天痕》:"...攻围十阅月不能破。...及冬，偏将范承恩谋内应，决台之水，... 十一月二日，城破，屠之。"
折叠庚寅之劫广州大屠杀屠海外史料记载
除了《清史稿》及广东地方文献外，17世纪的来华的意大利籍耶稣会传教士卫匡国及荷兰人约翰·纽霍夫(Johan Nieuhof或Joan Nieuhof)也记述了这次大屠杀。
美国汉学家魏斐德(Frederic Wakeman)在其著作《洪业--清朝开国史》(The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in the 17th Century)提及当时"...尸体在东门外焚烧了好几天。...这个焚尸的火堆，在许多复明分子的心目中，标志着明朝重建希望的真正破灭...直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。"。
意大利传教士卫匡国(M. martini，1614-1666，)的《鞑靼战纪》记载"大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼，一律残酷地杀死，他们不说别的，只说:杀!杀死这些反叛的蛮子。但鞑靼人饶恕了一些炮手以保留技术为自己服务，又饶恕了一些强壮的男人，为他们运送从城里抢到的东西。最后，在12 月6日发出布告，禁止烧杀抢掠。除去攻城期间死掉的人以外，他们已经屠杀了十万人。"
当时荷兰联合省东印度公司使臣约翰纽霍夫 (John Nieuhoff )在《在出使中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中记述:"鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走-切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠!凡有足够财力者，都不惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。"这些当时在粤的外籍人的记述，更可能是依据自己的真实观 察，记述了广州城发生的事。均表明，震慑反叛(1646年清兵已经首次攻陷广州)的屠城行动持 续了一段时间。
《剑桥中国明代史》"1650年秋末，清军突破明朝在广东和广西的防御。11月24日(公历)，尚可喜终于攻克广州，他使这座城市(它顽强地坚持了八个半月)遭受一次可怕的大屠杀。"而满清立场的《四王合传》、《清史稿》都说"围合十阅月"，是指围城日期跨了10个月份。平南王尚可喜、靖南王耿继茂率清军南征岭峤，史称"两王入粤"。在两王平定粤地的过程中，尚可喜对羊城进行了残暴的屠戮和劫掠。
庚寅之劫广州大屠杀屠死亡人数争议
戴耘野《行在阳秋》记载:"初二日，清陷广州，屠之。...百万人民，尽死于内"。
屈大均为守城牺牲的回民将领羽凤麒写的悼词中说:"国殇百万 , 于尔尊崇"，意思是百万死难者中，羽公您死得很崇高。当时人陈恭尹《番禺黎氏存诗汇选序》也说"竹帛烟销,与百万生灵俱烬"，指黎氏作品和百万生灵一起在大屠杀中毁灭了。所以说死难者很可能接近100万人。
《广东通志》等史料记载:"杀七十万人"。这是最低限度的估计。
广州市地方志编纂委员会 《广州市志--宗教志》:"清顺治七年(1650)，清军攻广州，死难70万人。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，'聚而殓之，埋其余烬'，合葬立碑。"
林文陔《浅析建国前佛山商业的兴衰》:"明末清初的战争,使广州遭尚可喜、耿继茂两藩屠城,当时广州死者70多万人。"
满清贼寇在大屠杀后，往往故意留一些僧侣不杀，让这些幸存者来清理屠场，《扬州十日记》:"谕各寺院僧人，焚化积尸"。《嘉定乙酉纪事》:"城中无主，积尸成丘，惟三四僧人，于被焚处，拆取屋木，聚尸焚之。"清寇攻陷潮州，"纵兵屠掠，遗骸十余万"，揭阳县观音堂海德和尚与居士钟万成赶来，收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬 在西湖南岩，在葫芦山南侧山腰建普同塔超度亡灵。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑等 8人，负尸合葬于寺东北一里之地，建亭立碑，亭为"无祠亭"，墓碑上则刻"万善同归所"。在广州也是如此。