南北时期北周皇帝宇文邕介绍

　　导读：宇文邕，自幼孝敬，聪明有才识，他的父亲宇文泰说：“继承我的大业的人，必定是宇文邕。”

　　南北时期北周皇帝宇文邕介绍

　　北周武帝宇文邕(543年―578年)，字祢罗突，鲜卑族，代郡武川(今内蒙古武川西)人，北周文帝宇文泰第四子，南北朝时期北周第三位皇帝。公元560年—578年在位。宇文邕在位期间，诛杀权臣宇文护，摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。公元575年，宇文邕大举进攻北齐，并于一年半后灭北齐。公元578年，宇文邕率军分五道伐突厥，未出发即病死，英年中逝时年仅36岁，谥号为武皇帝，庙号高祖。

　　宇文邕，字祢罗突，西魏大统九年(543年)出生于同州，是西魏权臣和北周奠基人宇文泰的第四子，北周孝闵帝宇文觉和北周明帝宇文毓的弟弟，母为叱奴太后。

　　宇文邕，自幼孝敬，聪明有才识，他的父亲宇文泰说：“继承我的大业的人，必定是宇文邕。”

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　　宇文邕十二岁的时候，被封为辅城郡公。孝闵帝宇文觉称帝建立北周后，拜为大，出镇同州。周明帝宇文毓即位后，迁任柱国，授蒲州诸军事、蒲州刺史。武成元年(559年)，任大司空、治御正，并进封为鲁国公，领宗师。甚得明帝的宠爱，朝廷大事，多有参与。宇文邕性格沉稳有远识，非因顾问，终不辄言。明帝经常感叹说：“夫人不言，言必有中。”

　　宇文邕为政举措：

　　建德二年(573年)，宇文邕确决三教先后，以儒为先，道次之，佛教最后。

　　建德三年(574年)五月十五日，周武帝不怕死后下地狱的威胁下诏“禁佛、道二教，经书、佛像尽毁，并令沙门、道士还俗为民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。

　　建德六年(577年)，北周灭北齐后，针对继续发展的佛教实体，立即推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗，相当于当时总人口数十分之一的人重新成为国家编户，使寺院占有的大量人口开始向国家纳税服役，这对急需兵源和财力的封建朝廷来讲，其意义之重要不言而喻。而在宇文邕禁止佛教之外，起初亦禁止道教。

　　宇文邕人物评价

　　总评

　　《周书》、《北史》：帝沉毅有智谋。初以晋公护专权，常自晦迹，人莫测其深浅。及诛护之后，始亲万机。克己励精，听览不怠。用法严整，多所罪杀。号令恳恻，唯属意于政。群下畏服，莫不肃然。性既明察，少于恩惠。凡布怀立行，皆欲逾越古人。身衣布袍，寝布被，无金宝之饰，诸宫殿华绮者，皆撤毁之，改为土阶数尺，不施栌栱。其雕文刻镂，锦绣纂组，一皆禁断。后宫嫔御，不过十余人。劳谦接下，自强不息。以海内未康，锐情教习。至于校兵阅武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪。平齐之役，见军士有跣行者，帝亲脱靴以赐之。每宴会将士，必自执杯劝酒，或手付赐物。至于征伐之处，躬在行阵。性又果决，能断大事。故能得士卒死力，以弱制强。破齐之后，遂欲穷兵极武，平突厥，定江南，一二年间，必使天下一统，此其志也。

　　宇文邕历代评价

　　宇文泰：“成吾志者，必此儿也。”

　　宇文毓：“夫人不言，言必有中。”

　　虞世南：“周武骁勇果毅，有出人之才略，观其卑躬励士，法令严明，虽勾践、穰苴，亦无以过也。但攻取之规，有称於海内，而仁惠之德，无闻於天下，此猛将之奇才，非人君之度量。”[3]